قاعدة جليلة تداوى النفوس العليلة وتسعف العقول الثقيلة وتبعد النفوس

قاعدة جليلة تداوى النفوس العليلة وتسعف العقول الثقيلة وتبعد النفوس الذليلة .

"ماثبت بالحسّ والمشاهدة لايحتاج إلى دليل"

وهذا عليه عمل العلماء سلفاً وخلفاً .. وحاججوا بهذه القاعدة الطبائعيين والأطباء وأهل البدع .. وهو أن مارآه الناس وعرفوه وجربوه وتيقنوا وجوده كان ذلك حجة لايطلب معه دليل .

وقد استعمل شيخ الإسلام وابن القيم هذه القاعدة فى الرد على منكرى دخول الجن فى الإنس ... حين قالوا :

قال ابن القيم رحمه الله : ( فليس في الصناعـة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به ) زاد المعاد 4/67 .

وقال شيخ الإسلام : ( وهذا أمر قد باشرناه نحن وغيرنا غير مرة ولنا في ذلك من العلوم الحسيات رؤية وسماعاً ما لا يمكن معه الشـك ) الصفدية 180 .

فإن ثبت عند الناس وجود شىء غير مرئى ورآه أكثرهم أو بعضهم أو عرفوه بالتجربة أو التتبع أو الاستقراء ليس للمنكر أن ينفى ذلك كما تقدم ويطالب بالدليل لأن باب الطب أوسع من باب العبادة .

قد يقول قائل : المسّ له أدلة من الكتاب والسنة تعضده ولكن هناك أمور لادليل عليها .

الجواب :

هذه القاعدة استعملها العلماء ومنهم الإمام أحمد فى الرد على منكرىّ نطق الجن على لسان الإنس .

قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : قلت لأبي إن أقواما يقولون إن الجني لا يدخل في بدن المصروع فقال يا بنى يكذبون هذا يتكلم على لسانه .

ومن المعلوم لادليل معتبر على نطق الجنى على لسان الإنس سوى المشاهدة والرؤيا .. فلن يستطيع الطب الحديث اثبات هذا ولاتستطيع كاميرا تصوّر الجنى وهو ينطق .

وقد علّق شيخ الإسلام على كلام الإمام أحمد قائلاً :

( وهذا الذي قاله أمر مشهور فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله وقد يجر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول آلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع وليس فى الأدلة الشرعية ما ينفى ذلك ) الفتاوى 24/276 .

فانظر سلّمك الله كيف استند على المشاهدة والتتبع فى تقرير هذه المسألة .. ثم خلف من بعدهم خلف أضاعوا الأصول وفرضوا وصايا على العقول وخلطوا بين المعقول والمعلول .

والله الهادى ..