[للنقاش]هل لصوت الراقي ثاتير فى الرقية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


هل لصوت الراقي الحسن عند قرأت القران تأثير على الحالة ...

سؤال سوف يوضح بعض الامور .........

اعتقد نعم


خصوصاً اذا كان يرتل القران وصوته قوي جداً بحيث يزعج المسامع للمرضى

فهذا تأثيره قوي جداً لاحظته

أمّا الصوت الخافت فليس تأثيره كالذي قبله

ولذلك الرقاة جعلوا ميكرفونات لرقيتهم الجماعية

راي طيب

معذرة ولكن الصوت القوي لاعلاقة له بالصوت المرتفع نحن نتكلم عن تأثير الصوت ذاته وليس إرتفاعه وإنخفاضه(المكرفون) وإن كنت أقول أنه كما الإنسان يتأثر بإختلاف أصوات الشيوخ من جمال وروعة وقوة وإحساس بخشوع ورقة فكذلك الجن ولكن يعتمد الموضوع على قوة إيمان ويقين الراقي .والله أعلم

راي مميز

أوافق رأي sun بما أن الإنس يتأثر بصفة مختلفة حسب القراء للقرآن الكريم فأظن الجن كذلك والله أعلم

وننتظر آراء الرقاة الأفاضل وكل من له إلمام بالموضوع

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم إذا كانت تلاوته حسنة وزكية وصوته حسن ترتاح لسماع صوته الآذان وتخشع القلوب فكيف لا
فالجن مثل الأنس يحب سماع الصوت الحسن الشجي وإحتمال لو إن الجني مسلم سيخرج بكل طواعية
فالجن لما سمعوا القرآن لأول مرة في عهد سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام إستأنسوا به وذهبوا إلى قومهم يبشرونهم به وبهذا الدين العظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

ليس الصوت الحسن للراقي اي تاثير على ما اعتقد ولكن نية الراقي لها عظيم الفائدة في العلاج وقد قال تعالى في محكم تنزيله(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
يَقُول تَعَالَى مُعَظِّمًا لِأَمْرِ الْقُرْآن وَمُبَيِّنًا عُلُوّ قَدْره وَأَنَّهُ يَنْبَغِي وَأَنْ تَخْشَع لَهُ الْقُلُوب وَتَتَصَدَّع عِنْد سَمَاعه لِمَا فِيهِ مِنْ الْوَعْد الْحَقّ وَالْوَعِيد الْأَكِيد " لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل لَرَأَيْته خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَة اللَّه " أَيْ فَإِذَا كَانَ الْجَبَل فِي غِلْظَته وَقَسَاوَته لَوْ فَهِمَ هَذَا الْقُرْآن فَتَدَبَّرَ مَا فِيهِ لَخَشَعَ وَتَصَدَّعَ مِنْ خَوْف اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَكَيْفَ يَلِيق بِكُمْ يَا أَيّهَا الْبَشَر أَنْ لَا تَلِينَ قُلُوبكُمْ وَتَخْشَع وَتَتَصَدَّع مِنْ خَشْيَة اللَّه وَقَدْ فَهِمْتُمْ عَنْ اللَّه أَمْره وَتَدَبَّرْتُمْ كِتَابه ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى" وَتِلْكَ الْأَمْثَال نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى " لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل لَرَأَيْته خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا" إِلَى آخِرهَا يَقُول لَوْ أَنِّي أَنْزَلْت هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل حَمَّلْته إِيَّاهُ لَتَصَدَّعَ وَخَشَعَ مِنْ ثِقَله وَمِنْ خَشْيَة اللَّه فَأَمَرَ اللَّه النَّاس إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآن أَنْ يَأْخُذُوهُ بِالْخَشْيَةِ الشَّدِيدَة وَالتَّخَشُّع ثُمَّ قَالَ تَعَالَى" وَتِلْكَ الْأَمْثَال نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" وَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَابْن جَرِير . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيث الْمُتَوَاتِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عُمِلَ لَهُ الْمِنْبَر وَقَدْ كَانَ يَوْم الْخُطْبَة يَقِف إِلَى جَانِب جِذْع مِنْ جُذُوع الْمَسْجِد فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَر أَوَّل مَا وُضِعَ وَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْطُب فَجَاوَزَ الْجِذْع إِلَى نَحْو الْمِنْبَر فَعِنْد ذَلِكَ حَنَّ الْجِذْع وَجَعَلَ يَئِنّ كَمَا يَئِنّ الصَّبِيّ الَّذِي يَسْكُت لِمَا كَانَ يَسْمَع مِنْ الذِّكْر وَالْوَحْي عِنْده فَفِي بَعْض رِوَايَات هَذَا الْحَدِيث قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ بَعْد إِيرَاده فَأَنْتُمْ أَحَقّ أَنْ تَشْتَاقُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجِذْع وَهَكَذَا هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة إِذَا كَانَتْ الْجِبَال الصُّمّ لَوْ سَمِعَتْ كَلَام اللَّه وَفَهِمَتْهُ لَخَشَعَتْ وَتَصَدَّعَتْ مِنْ خَشْيَته فَكَيْفَ بِكُمْ وَقَدْ سَمِعْتُمْ وَفَهِمْتُمْ ؟ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى " وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى" الْآيَة وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَيْ لَكَانَ هَذَا الْقُرْآن وَقَدْ قَالَ تَعَالَى " وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لَمَا يَتَفَجَّر مِنْهُ الْأَنْهَار وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّق فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط مِنْ خَشْيَة اللَّه " .

أنا ليس لي علم في هذه الأمور ولكن في رأيي المتواضع أرى أن قوة إيمان الراقي أكثر قدرة في التأثير على الجن من الصوت الجميل والله العالم ,,

.........................

السلام عليكم:
لكل شيء جماله ويفرق من شخص لاخر وهذا من فضل الله لانه لا يمكن ان الناس تتساوى بجمال صوتها والا سار الصوت ليس مميزا فرأيي ان صوت الراقي مهم جدا لان الله يحب الاصوات الجميلة ونحن البشر أيضا.

كنت أظن ان فى الاعلاج المهم النفث على المريض أو الماء وليس لحسن الصوت دخل

بل كلما كانت القراءة صحيحة كان الثاتير أفضل ...

اعتقد ان صوت الراقي ليس له اي تاثير ولكن اعتقد ان قوة وصفاء روح الراقي هي التي تؤثر تاثيرا قويا


وشكرا لكم

يا عبدي كن مثلي تقول للشيء كن فيكون

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


[blink](((((((((((((((((قارىء القرآن يحدث ربه تعالى ويناجيه

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن ")))))))))[/blink]


كيف يقال اخوتى ان القرائه واتقانها وحسن الصوت ليس لها علاقه !!!
بل لها كل العلاقه باذن الله
الم يرد بالسيره عن حوادث تنزلت به الملائكه لجمال صوت وقرائه الصحابى اعتقد ابن حضير ان لم انسى !!
وغيره كثير
الم نتعلم منذ الف باء هذا الدين ان حافظ القران وقارئه ومتقنه نصا وصوتا مع الكرام البرره ...!!
عموما اخوتى بالله
اقول .....
لعل علو الصوت وخفضه ايضا له علاقه مباشره ولكن ليس بالعلو والخفض نفسه ولكن بالتفاعل مع نص الايات صوتيا كما تتفاعل معه قلبيا .... اى ايات الزجر عند القرائه لعلها تكون مرتفعه وايات التخويف تكون مؤثره وهكذا ...
الم نقرا بالاثر انه علينا حين نستمع القران نفعل كما فعل الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم !!
ندعو الله ونتضرع اليه اذا مرت ايه عذاب ونستغفره ونطلب العفو والعافيه
واذا مرت ايه رحمه دعونا الله ان يكرمنا ويمن علينا من فضله ورحمته !!

اقول من جهه اخرى ولعلى الفت لها نظر اخوتى الرقاه

ما فائده كل تلك القواعد اللفضيه والصوتيه لتلاوه الكران الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقصد غير فهم المعنى ......
ولا اضنكم تضنون ان فائدتها هو جمال القرائه او الاداء فقط فهذا قران كريم!!!
واقول ايها الاحبه
هذا هو معجزه النبى محمد ومعجزه هذا الدين العظيم بنصه وقرائته ومعانيه واحرفه وكلماته ....
فلا يعتقدن احد ان اى امر له علاقه بالقران او قرائته او حفضه او تلاوته او حتى الرقيه به
هو امر عابر ..... لا مطلقا ..... بل قد يقيد الله لنا ما لا يعلمه من جنوده الا الله ومن بركته وخيره الا الله
اذا رافقت النيه الصادقه والسريره البيضاء والهمه العاليه ......!!!....... فسبحان الله
لمذا اجر القرائه لمن لا يتقنها ويتاتا بها متعلما ومتثبتا له اجرين !!!
وهل هذا معناه ان اجره اكبر من اجر من اتقنها ......لا ....ابدا ...
ولكن قد يكون احيانا ترتفع الهمه وتقوى النيه وطلب الله ورحمته للوصول الى الاجر العظيم ....

ولا نريد هنا اخوتى ان نشرح النمله حتى نرى امعائها لنؤمن ان لها معاء!!!
ولن
الم نتعلم ان الصوت نفسه عموما له عده مستويات !
قد يصل احيانا الى ذبذبات عاليه جدا لا يسمعها الانسان ولكنها قد تكون مؤثره او مدمره!!
ما الفرق الى من يغنى او يستمع اغنيه جميله يحبها يسمعها ويرددها .....
او يستمع الى الشيخ عبد الباسط رحمه الله ويردد معه .......
ولا اقصد الاجر او الهدى من الضلال ......
بل اقصد هل الذبذبات التى تخرج من هذا وتؤثر بالاشياء المحيطه هى نفسها تلك التى تكون للاغانى .....!!!
كلا والله ......والله لا يطمئن القلب ويرتفع بالروح ويزيل الهم الى القران الكريم ....
اذن وحتى لانطيل
نعم له تاثير وخصوصا اذا تنبه الراقى الى ما تقدم من القول
بل واكثر من ذلك ....

جميل اخى مالك الموضوع
وجزاك الله خيرا


قال الله (( ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل بدارهم حتى ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد )) [الرعد : 31]


الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق : له أجران

أهل القرآن هم أهل الله تعالى وخاصته

عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله أهلين من الناس " قالوا : من هم يا رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " أهل القرآن هم أهل الله وخاصته


وجزا الله الجميع خيرا