خيوط ومسامير وحبال وشعر ... فى بطن المسحور .. أين تذهب ؟!!!

[أبو هريرة]

من بستان دروس [ أبى همام الراقى ] نقتطف هذه الزهرة



[align=right]الحمدلله الذى خلق الإنسان وعلمه وجعله خير خلقه وأكرمه وبعد :


دار جدال طاحن بين بنى الإنسان من رقاة ومصابين وغيرهم حول مايبتلعه المريض من أشياء سحرية تتمثل فى ( إبر أو رأس غراب أو أثر ملابس أوصورة شخصية أو حبال أو مسامير أو عقد شعر أو أظافر أو أحد أعضاء شخص ميت وغير ذلك ) ..


كيف يبتلعها ؟

وأين تذهب ؟

وكيف لاتظهر عند عمل الأشعة والتحاليل ؟!!

وكيف يستفرغها ؟!!



فنقول مستعينين برب العباد على ماابتلى به العباد :


للجن خصائص وقدرات ويحكمهم خصائص عالم الجن ، كما أن للإنس خصائص وقدرات ويحكمهم خائص عالم الإنس .

من خصائص الجن قدرتهم على إخفاء الأشياء ، أما بغرض السرقة أو بغرض التمويه والخداع أو بغرض استعراض القوة كما يحدث مع السحرة وبعض المستعينين من أهل التصوف وغيرهم .


وهذا الإخفاء ـ فى حد علمى وبعد التحرى والبحث ـ ينقسم إلى :


1 ) إخفاء مؤقت : وذلك بأن يعمل الجنى دورنات سريعة أسرع من الضوء الساقط على الشىء المخفى مما يحدث بذلك حجاباً كثيفاً يمنع وصول الضوء إلى هذا الشىء فلا ينعكس الضوء ، وبالتالى لانرى هذا الشىء وكأنه اختفى ، وفى الحقيقة هو لم يختفِ بل هو موجود ، ولكن الجآن هو من حجب الضوء عليه فلم نعد نراه .


2 ) إخفاء دائم : وذلك بنقله برمته إلى عالم الجن فيأخذ خصائصهم كاملة ولايبقة له من خصائص الإنس إلا القليل الذى لايكاد يذكر .



السحر والإخفاء :


ينقسم سحر الساحر إلى :


1 ) سحر ذا حجم وسعة .
2 ) سحر ليس ذى حجم وسعة .


هذا التقسيم من حيث حجم السحر والحيز الذى يأخذه فى الفراغ .


وينقسم السحر من حيث ماهية الساحر إلى :


1 ) ساحر من الإنس .
2 ) ساحر من الجن .


أولاً : ساحر إنسى وسحر ذا حجم وسعة : فالذى يقوم بعمل السحر هنا ساحر من الإنس بمواد إنسية ( إبرة ، أطراف إنسان أو أعضاء حيوان ، شعر أو خيوط أو حبال يصل طولها إحياناً إلى أكثر من متر ، مسامير ، حصى مسبحة ، حصى أو طوب ) .

هذه المادة السحرية لايستطيع أن يجعلها الساحر ولاالمستفيد من السحر فى طعام ويأكله المصاب لأنها ذات حيز وحجم كبير ، وإنما يأخذها الجنى وينقلها بسحر ( مخفى ) إلى عالمه فلايراها الإنسى ولايشعر بحيزها ولابحجمها ويدخلها إلى الجسد عند دخوله ، فتبقى فى الجسد بالخاصية الجنية فتكتسب بذلك خصائصهم من حيث الحيثية والكثافة والوزن التى لانراها ولانشعر بها ولاتظهر فى الصوروالأشعة والتحاليل ، ولايستطيع الجنى عمل غشاء شمعى عليها لكبر حجمها ولرفض الجسد لها على أى حال ، وبعد رقية المريض بآيات إبطال السحر واستخدام الاجتهادات الحسية يبطل السحر المخفى للسحر فتعود المادة للخاصية الإنسية فلاتقبلها المعدة وتقوم بإخراجها عن طريق القىء والاستفراغ بكميات لاتصدق !!!


ثانياً : ساحر إنسى وسحر ليس ذا حجم وسعة : كالأظافر والخيوط البسيطة والرقيقة والسحر السائل الذى يشرب والتى إذا أخفيت فى طعام تبلع ولاتظهر ، فهذه قد يخفيها الجنى بسحر لتمويه المعالجين من الإنس والمعالجين من الجن ، أو قد يضعها مستفيد من السحر ـ الإنسى ـ فى طعام أو شراب ، ولكن الجنى يحتاج أن يحفظها من عصارات المعدة ومن طردها مع الفضلات فيعمل لها غشاء شمعى سميك نسبياً يصنعه من دم الإنسان حماية لها ومعقلاً له يلجأ إليه فى حالات الخطر وهروباً من سياط الرقية والصلاة والذكر وبعد تحرى رقية المريض ينقشع هذا الغشاء وتصل الرقية إلى مكان السحر فيبطل ـ بإذن الله ـ ويخرج على هيئة إسهال أو قىء ‍‍!! .



ثالثاً : الساحر من الجن : أى أن المواد المستخدمة فى عمل السحرمواد جنية ذات طابع جنى ، وتدخل للجسد بنفس الخاصية وتبقى بنفس الخاصية ولايحتاج لسحر إخفاء لأن المادة مخفية أصلاً ، وعند بطلانها كسحر لانراها ولاتخرج على أى هيئة مرئية أو ملموسة .



أما إذا كان السحر من مواد جنية تحكمها خصائص المادة الجنية فمفعولها يبطل ولانراها !!



دم الإنسان مادة سحرية للجن :

النجاسات هى أساس رحلة الشياطين الذين يعلمون الناس السحر ، فالنجاسة هى توأم السحر وهى عمدة الطقوس السحرية للسحر والساحر .

[[ عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح قال : ( ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه) ... أو قال : ( في أذنه) ]] . متفق عليه

الجنى فى جسد الإنسان باقٍ على خاصيته كجنى من حيث الأكل والشرب وإخراج الفضلات من غائط وبول التى يدفع بها إلى الدم حتى يتلوث .

ثم يستخدم الجنى ـ القابع فى الجسد ـ دم الإنسان ومااختلط به من فضلات ومواد سامة ـ هو من سببها ـ إلى تحويل بعض منه إلى مادة نجسة سحرية تكون كمعقل له فى الجسد تحميه ـ مؤقتاًَ ـ من صولة القرآن والصلاة والذكر .

هذا المعقل يتكون من مادة أشبه بــــ " الشمع " وهى تظهر بعد الاستفراغ كـ " قطع البطاطس الطازجة " أو كقوالب " السيليكون " .

وخروجها يعنى تدمير معقل الجنى وغياب التغذية السحرية التى تبقيه داخل الجسد مما يجعله فى حالة خطرة جداً .


قدرة الجن على التحكم فى حجم المادة الجنية :

بدايةً من التحكم فى تكبير وتصغير نفسه إلى التحكم فى خواص المواد الجنية فى الأصل أو التى انتقلت إليه من عالم الإنس ، فهذا الذى يفعله الجنى داخل وخارج الجسد ويفعله كذلك مع المواد الخاصة به سواء داخل الجسد أو خارجه .


فعن والد أبي المليح‌ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ، ويقول :‌ بقوتي صرعته ، ولكن قل :‌ باسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب ) .. وفي رواية عن أبي تميمة الهجيمي عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أو من حدثه عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ردفه فعثرت به دابته فقال : تعس الشيطان فقال : ( لا تفعل ، فإنه يتعاظم إذا قلت ذلك حتى يصير مثل الجبل ، ويقول : بقوتي صرعته، وإذا قلت : بسم الله ، تصاغر حتى يكون مثل الذباب ) .

خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم : 4982


نسأل الله عز وجل أن نكون قد سلطنا الضوء على ماأظلم فى عقول البعض حول هيليكة السحر فى المعدة وكيفية تعامل الساحر وخادم السحر معه .


والله أعلم بحال عباده منا !!!!!![/align]


وكتبه : أبو همام الراقى كان الله له

المادة مكرره اخوي ابو هريرة
لك ان تختار واحد فيهم لئلا يحصل ازدواجية

يوجد موضوع بنفس المادة وان اختلف العنوان
على الرابط التالي
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=5519
ارجوا سرعه اختيار واحد فيهم ليتم نقلة للارشيف


7
7


فظلاً وليس أمراً
يرجا مراجعه انظمة وقوانين المنتدى للاهمية
http://www.rogyah.com/vb/law.php

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ماسبق بكلام ولاعلاقة له بالواقع والحاصل ...

ووالله بالنسبة للسحر وفهمه فهذه كرامة من الله يختص بها من يشاء من عباده ...

وتصغير واخفاء المادة السحرية وكل ماقيل هذا من الاقوال وهناك تفاسير أخرى غير الذي قيل فى ألية عمل السحر .

السحر وبخاصة (المأكول والمشروب ) يتفاعل فى الجسد وهذا لب الموضوع .

وعلاجه:بعض الخلاطات المساعدة من اعشاب وغيرها فتعيد المزاج الى طبيعته فى السحر يحكم فى الامزجة وليس فى الاعضاء

ولهذا بقى فهمه سر مكتوم ولهذا عندما تقراء على المريض بالقران تهدى نفسه ويرجع بعض مزاجه الى طبيعته فتتحسن الحالة

بعض الوقت وترجع وتنتكس ولهذا يقراء على الماء الرقية وعلى الزيت وعلى بعض الخلاطات وبعضها بدون قراءة يحدث

النفع بأذن الله ...

ثم السحر ليس توقيفي فيختلف فى عمله حتى بين التوأم

ومن هم من نفس الطبع والبرج ونحوه

ـــــــــــــــ

واما القول فى تقسيم السحر الى:

ينقسم سحر الساحر إلى
1 ) سحر ذا حجم وسعة .
2 ) سحر ليس ذى حجم وسعة .


فهذا كلام مغلوط لما:
أصلا المواد المستخدمة فى عملية السحر تعتمد على خاصيتها وليس الساحر من يختارها ويرغب بها

مثلا المسامير كيف يسحر بها ...
لاحظ العملية بالتفصيل
مثلا هناك سحر يتعمل فيه المسمار كيف
هناك بعض الدعوات أو كما يسمونه سحر العزائم وبهذه العزيمة التي يكون الساحر قد خدم خدامها فيحكم فيهم

يكتب فى ورقة جدول أو يسمونه الوفق او الخاتم فهذا يستخرجه من علم الحرف والرقم فيبحث فى خاصية المراد

فيخرج طبعه ويخرج بجدول أو وفق مربع او مثل او خلافه ويعتمد فى عمليته الحسابية على نوع الشي المرغوب فيه

للمراد فمثلا حب يكتب فلان أبن فلانه يحب فلانة بنت فلانة ويخرج بعض الاسماء المستنطقه ويخرج الملك الحاكم عليهم

ويعزم به عليهم طيب الى الان ماعلاقة المسمار فى الموضوع ...من الطرق السحرية الخفية يستخرج بحساب الاسماء مجتمعه

نوع المادة ترابية او هوائية وووالخ فمثلا طلعت هوائية يلزمه تعلق الخاتم أو الوفق أو الورقة المعمول فيها السحر فى الهواء

فليس بشرط ان تعلق على ورقة فهناك من يعلقها على حائط فيثبتها بمسمار على ذاك الحائط فهل سوف يتقي المريض مسمار .

مثال أخر .فى السحر بالمسامير أو أستخدامها فى السحر :

هناك طريقة شائعة وهي القراءة على مجموعة مسامير ودقها فى كلا من جنابات الابواب والنوافد فهناك من يقراء عليها قبل

غرسطها فى الحائط عزائم وهناك من يقراء بضع أيات فتحكم فى الجن فلا يستطيعون الدخول الى ذاك البيت مثل الربط لهم

وتحتاج قبل دقها الى أختيار وقت فلكي مناسب يستخرجه الساحر المتمكن و سحره لابارك الله بهم .

مثال اخر :

فى الماكول :هناك طريقة بسائل المناوي للرجل يطعمها للمراد فيحدث عنده جلب أو حب ...طيب وهنا المهم

هل كل من فعلها سوف يحدث السحر بفعلته الجواب.لا :لما

لان ذاك السائل مخصص بوقت فلكي فتتحرك خاصيته ويحدث مفعوله .وغير ذالك لن ينفع أبدا

مثال أخر سحر غير مقيد بوقت فلكي

مثال وهذه ولله الحمد لايعرفها أحد لانها طريقة والله أسهل من السهل وعلاجها صعب وتحكم فى الشياطين بدون دعوات ولاعزائم

فتخدم السحر بدون ساحر وأي انسان يقدر يفعلها ويخرب بها بيوت (وهي سحر ومعه شياطين)..

.......يرش فى طريق المعمول له أو على عتبت البيت فيحدث المراد وبتدخل من الشياطين وعلاجه لايحتاج الى قي أنما ماء بحر وهذا

ثاتيره ضعيف جدا فى السحر ولهذا يشترط بعض السحرة فى العلاج ذبح كذا وكذا وهذا الدم المراق ليس كما يعتقد البعض لان الشياطين

تتغدى به أو غيره فهناك ناموس خفي لايعلمه الا القلة فهذا الدم يفك الربط عن الشياطين أيضا فينفك السحر وأصل علاجه وبحسب

جميع المدارس الدم ...ولانستطيع ذكر الطريقة وما هو الشي الذي يرش ولكن اهم شي المراد يصل ويفهم ...

مثال اخر :
المواد الصلبة عند استخدامها فى السحر وبخاصة مايدخل الجوف ..عامل مساعد أو من عدة السحر ليس ألا

مثلا واحد قراء على تمرات عزيمة شركية فحكم فى الشياطين ينفدون توكيله لهم فهل سوف تبقى التمرات فى الجسم ام تتفاعل

هنا الجن يطلبون من السحار معين على دخول الوقت او يفعلون ذالك باأنفسهم ..وكيف يعينهم الساحر يعينهم باأستخراج طبيعة

الشخص مائية نارية ووالخ فعند هذا ان طلعت مائية وجب عمل سحر يدخل فيه الماء ويعمل سحر اما بالبحث عن خاصية الى أي شي

مائي فيعمل به سحره مثل ماء بئر ويضعه فى وقت معلوم تحت ضؤ قمر أو يبعده عن الشمس أو يفعل شي يعرفونه هم وينتظر

مايسمونه فترى الطاقة المنخفضة للانسان وقت معلوم قد يطول وقد يقصر وعندما يشرب منه المارد يدخل الشيطان مع الماء

فيبداء فى عمله من جلب محبة أو أحداث بغض وتفريق بين المراد لهما السحر فالتمرات كانت وسيلة للسحر وليس غاية ولاحظ

الدورة التي عملها الساحر تلك كلها لااجل يدخل ذاك الجني للجسد وهناك طبعا طرق أكثر سهولة ويسر وبخاصة لمن هو مبتعد

عن الطاعات ولكن مايهمنا الان هو أن التمرات كانت وسيلة وهي شي ممن يأكله الانسان فمن المستحيل عمل سحر بمسمار

فيبتلعه الانسان فهذا سوف يقتله ومن المستحيل توجد طريقة فيه سحر ماكول يكون فيه المسامر مثلا مادة السحر ونفس الشي

ينطبق على الخيوط التي تعقد ويعزم عليها ونفس الشي على العظام والشعر ورغم ان الشعر وما يتعلق باأعضاء الانسان

هذا له كلام اخر ويعتمد على الخاصية لذاك العضو ويجب قبل كل هذا معرفة ما تعني كلمة خاصية وقد تكلمت عنها سابقا فى موضوع

مستقل أذا الحديد والنحاس وغيرهما وسائل الى اكمال عملية السحر ولا تدخل الجسد لانها دخلت فى عملية السحر والا لقلنا كيف

أعمل سحر به سم وهو عبارة عن عزيمة شركية أقرائها على ذاك السم ويدخلها الجن الى الجسد ولا يموت الانسان وعمل الجني فى

داخل الجسد ليس مطلق يفعل مايشاء وليس كل الاعضاء يستطيع التجول فيها براحته فهناك مناطق لايقدر على القرب منها أولا لانها

سوف تسبب أمراض للشخص وتانيا لانها سوف تفضحه بأن يحس به المريض .

ومادة السحر لاتلتصق بغشاء المعدة ولاتبقى فى الجسد بل تتفاعل كما مر

ولربما حدث بعض الخلط فى فهم موضوع تلك الاشياء التي تخرج من الجسد وأن الراقي واهل المريض يرونها با اعيونهم فطبعا هذا

أقوى عندهم للتصديق مما يقول غير هذا ...

هذه قصتها عندما يكون الراقي متمكن ويؤذي فعلا الجني فى الجسد وخوفا على حياة ذاك الجني يعمد الجن على هذه الطريقة

وهي بالفعل تظر لمن يشاهدها أن المريض يخرج هذه الاشياء من جوفه ولكن تلك تعتمد على التخييل .

التخييل ماهو وعلى ماذا يعتمد على خصائص بعض الاعشاب او اعضاء حيوانية وتمزج مع بعض فيحدث لمن يرى أن هذا الحبل وكانه

افعى وهذا الساحر قطع يده وووالخ فهذه ليست اعتماد على بعض الخصائص ولايدخل في اغلبها عزائم ولا دعوات ولاشي

وسحر الجن يقوم اغلبه على الايحاءات التي يطلقونها الى الانسان وهم خارج الجسد

ومن داخل الجسد ان كان الجني ساحر ينفث على من يريد سحره بعد تمتمات الله اعلم بها على من يريد سحره من افراد العائلة

والدم والبول وكل ماهو نجس ينقسم الى حالتين فى استخدامه فى السحر

اما أن يكون استخدامه لتحريك خاصيته

واما لزيادة كفر الساحر أن يكتب القران بدم حائض او يكتب بعض الايات القرانية بدم

والله المستعان

وأخذ الجن الاشياء الى عالمهم

فهذه أولا أن حتى الوقت ختلف عنا وعنهم فمثلا الشهر ساعة وهكذا.

ملاحظة :الساعة بشهر تقريبية وليست أكيدة .

فيستطيع الجني خطف الانسي وبحسب غايتهم من ذاك الخطف ولكن لاينقله الى عالمهم فهذه تحتاج الى أشياء يفعلها الذي يريد

الانتقال الى ذاك العالم وخير دليل تلك الخلوات التي يقوم بها السحرة ويتطلب فيها عدم اكل كل مافيه روح أو خرج من روح

ويبقى وحيدا فترة من الوقت فيتهيأ الى دخلو ل عالمهم أو حتى يستطيع مخاطبتهم ...ومع هذا يحددون له وقت لتلك الخلوة

كم يوم يبقى فى خلوته والسبب لان تشكل الجني المراد قد يكون محكوم بوقت ولهذا يختارون مدة طويلة بعض الشي مثلا

40 يوما وعندما يستطيعون الظهور يهرون قبل أن تكتمل تلك المدة كل شي مقيد ومحسوب بقوانين طبيعية لايمكن لاي من أيهما

تجاوزه ...فما بالك بنقل شي الى عالمهم بتلك السهولة فهذا شي محال ...

وطبعا هناك طرق يبقى فيها الجني مع الساحر فيحظره فى أي وقت شاء وحضور الجني هنا ليس بتشكله فى صورة بل المقصود

بحضور الجني أنه يكلم الساحر فى أي وقت شاء ...وحتى هذه أيضا ...محدودة فالتلاقي الفلكي للكواكب قد يصل الى سنة ويكون

او عشر سنين فيكون للجني القدرة على التخاطب مع الساحر وهذا لان التوافق الفلكي بحساب وقت الارض سنة ولكن بالحساب الفلكي

قد يكون قصير بعض الشي مثلا دوران الارض حول الشمس ينتج عنه أربع وعشرين ساعة مقسمه بين ليل ونهار ...

ولهذا كان على الساحر الدعوة بحاكم يوم من الايام أو بملك أحد هذه الكواكب فيحسب الوقت بدوران ذالك الكوكب ولي موضوع

مشروح فيه مثل هل الامر ...ولكل كوكب خصائص من أحجار وماء وانس وجن واعشاب وجماد وغيره كما ثاتير القمر على الارض فى

كماله وثاتير الشمس على كوكب الارض وهكذا يكون الوقت بحسب الكوكب ولهذا تختلف طرق السحر فى الشي الواحد مثل ربط

يقولك خد عشبة الكزبرة و الوقت الفلاني واطعمها للشخص فأنه يعجز والوقت هنا لان خاصية تلك الكزبرة يحركه اكتمال الزهرة

فى مدار الارض وبحيث لايكون بينه وبين الارض كوكب اخر فتتحرك خصائص بعض الاشياء فنراها وكانها شي خارق ونقول عنها

ونسميها سحر ولااحد يعرف الاشياء التي تحركها خاصية أي كوكب الا الشياطين ولهذا هم من يعلمون الناس السحر فيقولون لتعرف

هذه الاشياء هناك شروط وهي الكفر بالله فيشتطر عليه عبادة ابليس وتمجيده وأحيانا يطلبون منه فعل اي محرم من المحرمات الكبائر

فيخبرونه بكيفية عمل السحر وماهو الا اخباره بثاتير الكواكب على الارض وبعض الطرق السحرية الارضية التي تمزج مع بعض ولاعلاقة

للكواكب بها وهذا السحر بين خصائص الاشياء وبين تدخل الجن فى الموضوع ...

وطبعا الجن لهم علم بخصائص هذه الاشياء أكثر من البشر لقدمهم على الارض اولا وتانيا لان أكثرهم فضولي وفضولهم أكبر من البشر

ولطبيعة خلقتهم ...وهكذا كما تسطيع ان تسيطر على انسان وتفعل به ماتشاء كذالك هناك طرق تسيطر بها على الجني وتفعل به

ماتشاء ..ورغم هذا فاأغلب ما عرف من السحر لم تستحدته الشياطين وأن كان هناك طرق مستحدته او عرفت بالصدفة أو بالتجربة

منهم .....

الموضوع بالعقل والتروي أما ان تقنعونه أو نقنعكم وكل همنا كما هو همكم أظهار الحق والحقيقة ...

ومدارس الجن تختلف من واحدة الى اخرى فى العلاج وفى تفسير واهر السحر وما الى ذالك بحسب مايشاهده الجني او سمعه من غيره

او ماهو متوارث عندهم .

ورغم هذا كله لي عودة ان لم يقنع الكلام السابق رغم أني والله ذكرت لكم السحر من علاقته بالكوكب الى دخلوله حلق الانسان

فلدينا مزيد

وعلى الله نتوكل

وسلامتكم

اخوي ابو مشاري بارك الله فيك لابأس بفرد موضوع مستقل

ولكم الراي

[أبو هريرة]

[align=right]الأخ : أبامشارى .

البوتقة التى تنصهر فيها أعمالنا ـ والله حسيبنا ـ نفع العباد من راقٍ ومصاب ومهتم .
وبعض الأعضاء لايدخلون إلى هذا القسم لما فيه من ألفاظ وتراشقات مما يقسى القلب .

فنجعل لهم فرصة للاستفادة فى مكان آخر ، ولاضرر ولاضرار فى بقائهما معاً .

وإن كان لابد ـ وأنتم أصحاب الدار ـ فيحذف الذى فى قسم التعامل مع الجن .


الأخ : مالك .

تقبلها منى بصدر رحب :


الحيدة فى كلامك واضحة ، فنحن نناقش أمر محدد هو اختفاء حجارة ومواد صلبة وبكميات كبيرة فى بطن مسحور دون أن يشعر بها ثم تخرج مع الاستفراغ ، ولسنا بصدد نقاش طرق سحر الساحر
والتى أتيت بمعلومات عامة حصرتها فى الأشياء التى قرأتها ونسيت أن هناك أشياء لم تقف عليها ربما هى العمدة فى هذه المسألة ، فالسحر ليس أوفاق وجداول ومنى فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نحن نناقش اختفاء مواد ذات حجم كبير وصلبة وفى نفس الوقت موجودة فى بطن المسحور .


ويكفى أنك بتبنيك فكرة عدم وجود مثل هذه المواد فى بطن المصاب وأنه خداع وتلبيس قد خالفت الرقاة والمصابين الغث منهم والسمين وتفردت بما يجعلك شاذاً بمذهبك هذا .

كذلك معلوماتك عن عالم الجن غير صحيحة وخالفت فيها ماتواتر عنهم ، فالمدعل الزمنى لنا ولهم واحد وليس هناك مايسمى بساعة عندنا وشهر عندهم .


ولابأس بمراجعة نفسك وماتلقيت من علم كى لاتبقى على شذوذك .


والحق واضح أبلج لمن أراد أن يتبعه !


مجرد نصيحة والله من وراء القصد .[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة

[align=right]الأخ : أبامشارى .

البوتقة التى تنصهر فيها أعمالنا ـ والله حسيبنا ـ نفع العباد من راقٍ ومصاب ومهتم .
وبعض الأعضاء لايدخلون إلى هذا القسم لما فيه من ألفاظ وتراشقات مما يقسى القلب .

فنجعل لهم فرصة للاستفادة فى مكان آخر ، ولاضرر ولاضرار فى بقائهما معاً .

وإن كان لابد ـ وأنتم أصحاب الدار ـ فيحذف الذى فى قسم التعامل مع الجن .


.[/align]

جزاك الله خير اخي أبو هريرة على تفهمك
والتمس العذر منك نظرا لمراعاة الانظمة التي تنص على انه يهمنا هنا الكيف وليس الكم
ونظرا للائحة

أسباب وضوابط الحذف

في فقرتها رقم خمسة
تركزت على
5- أي موضوع مكرر (سبق طرحه) سواء بنفس الصيغة او بصيغة اخرى
يخير العضو او الكاتب باختيار احدهما ومن ثم يتم نقل الاخر الا الارشيف
وشاكرا ومقدرا لك تفهمك سيدي
دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة

[align=right]الأخ : أبامشارى .

البوتقة التى تنصهر فيها أعمالنا ـ والله حسيبنا ـ نفع العباد من راقٍ ومصاب ومهتم .
وبعض الأعضاء لايدخلون إلى هذا القسم لما فيه من ألفاظ وتراشقات مما يقسى القلب .

.[/align]

اشكرك على تنوية
وبأذن الله سوف نتغلب على ذلك واي عضو لا يحترم نفسة والاخرين هنا سوف يتم حذف عضويته فورا دون الرجوع له او تنبيهه
لانه احترامه للاخرين هو يعتبر احترام عام بمكان له حرمته بما فيها إدارة المنتدى
ومثل ماقيل اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

وعلينا ان نحترم ونقدر من نختلف معه وكلنا معرضون للخطأ وعلينا الا ننصب حبل المشنقة لمن يخطئ في حقنا أو نعلن عليه الحرب بل ننظر الية انه بشر (اخطأ كما نخطئ) ونحاوره بكل هدوء وحكمة حتى نوصل للهدف المنشود من حوارنا
وهذا ماتأملة في الجميع ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك

اخوي ابو مشاري بارك الله فيك لابأس بفرد موضوع مستقل

ولكم الراي

جزاك الله خير اخي مالك

بالنسبة لانفراد الموضوع يعود لكاتب الموضوع في ذلك
ولكم لكونكم مشرفاً على القسم

وبالله التوفيق
دمت بخير

[أبو هريرة]

سعة صدرك زادتنا تعلقاً بهذا المنتدى الذى نزح عنه الكثير وعلى رأسهم شيخنا أبو همام !
كما أحب على أن ننوه أن هذا القسم ليس كغيره من الأقسام ، فهو قسم مفتوح لتبادل الآراء وبيان الأسباب ، واستخدام الحق كمشرف فى إلغاء ماتشاء وإبقاء ماتشاء ليس من العدل فى شىء مالم يخرج الكاتب عن الأدب واللياقة .
حتى الخارجين عن حدود الشريعة ـ عمداً أو جهلاً ـ يجب أن لانحذف مشاركاتهم بل نرد عليها بالحجة القوية الدامغة بياناً للحق ونصرة للسنة ونصحاً لكل مسلم .
وأن يكون هدفنا جميعاً نصرة الحق وقوله ولو على أنفسنا ونفع الخلق ورفع الظلم عنهم وإدخال البهجة والسرور إلى أنفسهم .
فالمشرف أو المراقب على حد علمى كالأب أو كالأخ الأكبر يجب أن يتصف بالتسامح والفعو حتى عند الإساءة وأن يدفع بالتى أحسن وأن يكون الوعاء الذى يحتوى كل الشرائح من كافة المجتمعات وأن يكون مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وهو القدوة لكل عضو وأحاسننا أخلاقاً أقربنا منزلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما صح عنه .
والله هذا الذى تعلمناه من أبى همام الراقى ، فتجد فى موقعه من يدخل لموقعه ويتهمه بالسحر والشعوذة ويرميه بالبوائق ، فتجده ناصحاً للشخص بالتى هى أحسن للتى هى أقوم ، وتستطيعون سؤال الكاتب " استعنت بالله " وكيف انقلب على الشيخ من جلاد إلى صديق حميم بكرم خلقه .



مع التحية لكم جميعاً :

أبو هريرة منير البركى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة

[align=right]
الأخ : مالك .

تقبلها منى بصدر رحب :
الحيدة فى كلامك واضحة ، فنحن نناقش أمر محدد هو اختفاء حجارة ومواد صلبة وبكميات كبيرة فى بطن مسحور دون أن يشعر بها ثم تخرج مع الاستفراغ ، ولسنا بصدد نقاش طرق سحر الساحر
والتى أتيت بمعلومات عامة حصرتها فى الأشياء التى قرأتها ونسيت أن هناك أشياء لم تقف عليها ربما هى العمدة فى هذه المسألة ، فالسحر ليس أوفاق وجداول ومنى فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نحن نناقش اختفاء مواد ذات حجم كبير وصلبة وفى نفس الوقت موجودة فى بطن المسحور .
ويكفى أنك بتبنيك فكرة عدم وجود مثل هذه المواد فى بطن المصاب وأنه خداع وتلبيس قد خالفت الرقاة والمصابين الغث منهم والسمين وتفردت بما يجعلك شاذاً بمذهبك هذا .
كذلك معلوماتك عن عالم الجن غير صحيحة وخالفت فيها ماتواتر عنهم ، فالمدعل الزمنى لنا ولهم واحد وليس هناك مايسمى بساعة عندنا وشهر عندهم .
ولابأس بمراجعة نفسك وماتلقيت من علم كى لاتبقى على شذوذك .
والحق واضح أبلج لمن أراد أن يتبعه !
مجرد نصيحة والله من وراء القصد .[/align]

الاخ أبو هريرة :
نقبل نصيحتكم وجزاكم كل خير

أولا ردي كان موجه الى أبو همام فهو كاتب الموضوع مع احترمي لك .

يا أخي احجار كبيرة أو صغيرة أو مسامير أو خيوط او عقد وما الى ذلك هذه من الاشياء التي علقت فى الاذهان
وما أدري كيف تصدقونها .

وبالنسبة للاوفاق وسبب ذكري لها فتعرف كما نعرف أن أغلب مايعتمد عليه الان السحر بها
فهل أن عمل سحر بالاوفاق وشربه الشخص سوف يتقيء حروف وأرقام من جوفه او لعله سوف
يستفرغ (حروف العلة )فقط أو سوف يحفظ الجني بالشمع (كان وأخواتها) فقط...

وكما سبق وذكرت أن الاحجار وغيرها عوامل مساعدة للسحر وليست سحر فى حد ذاته .

وطرحت لك أكثر من مثال على طرق السحر بالحرف والرقم وبالخصائص المكنونه
فى بعض الاعشاب وكيف يتعرف عليها الساحر وكيف يسحر بها وأرتفعت بك فى نزهة
الى الكواكب لعلك ترشد أو تفهم وفتحت لك الكلام عن اختيار الساحر لكوكب ويعرف من خلاله
الوقت لكل خاصية نباتية أو حيوانية أو جماد فخفت من الاماكن المرتفعة وفضلت النزول بسرعة.
ويبدو أنك لم تفهم الاشارة فهنا منتدي يدخله العوام ولاأظنك تريد مني الكلام بكل مايعرف

والله هكذا تعلمنا ...بالاشارة فقط فنستنبط ماخلف الكلام وما هذا الا فضل من ربنا علينا فله الشكر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومع هذا كله أعطيك مثال أخر لعلك ترشد.
من علاجات أبو همام فى السحر المرشوش يقول دعك عتبت الباب والعلة أن الساحر يضع
سحره بمادة صمغية فيعلق السحر فى الارضية .

بينما الاصل فى السحر المرشوش ولكي يفعل المراد منه يكفي نثره فى المكان فيحصل المراد منه
وأبطاله بخاصية ماء البحر وليس كل الاسحار يؤثر فيها ماء البحر فبعضها فقط وبعضها بخاصية السدر
وبعضها بخاصية الدم وووووووالخ

فأن كان السحر يبطله أو يفكه مما يفكه ماء البحر فيكفي رش ماء البحر عليه ولا نرى داعي لدعكه لابقوة
ولابلين .

وأعطيك مالن تجده فى مكان اخر "

لما وكيف عرف الناس ان ماء البحر يفك بعض الاسحار ...فهذه من أخبار الجن فكان فيما سبق الناس لايعرفون شيخا
الاوكان معه جن فكان يسال وكان الجن يجيب والجن كيف يعرف أن هذا السحر يفكه ماء البحر وليس غيره فهذه خبرها عن الجن انفسهم وأن كان لنا كلام فى ذلك ولكن لم نتوقف على صحته فيبقى فى مكانهونحفظه ونكتمه .


ونفس الشي بالنسبة للحلتيت فمما علق فى الاذهان أن الجن يؤثر فيهم وهذا كلام صحيح ولكــــــــنه مقيد بوقت
وهذه نعرفها وعرفناها منذ نعومة الاظافر ،فهل انثم منتهون.
بمعنى انه فى وقته فقط يؤثر فى الجن ووقته معلوم وباقى الاوقات لن يتعدىانه عشبة يمكن الاستشفاء بها لما
لها من خصائص شفائية كثيرة وهذه تدخل فى باب الطب بالاعشاب ويعرفها العشبون ويعرفون منافعها ومقاديرها
التي يتناولها كل شخص .

وأفهم قصدك أن محور الحوار يدور فى فلك هذه الاشياء التي يدخلها الجن فى بطن المسحور ولكن الجني
يدخل فواكه أو شي يأكله الانسان ما يدخل مسامير وخيوط وغيرها فهذا شيئأ عجاب وهذا ما أسميه بالكلام الشاذ.


وأعطيك طرفة أخرى ...
يوجد ساحر هنا اتفق مع بعض الجن على ان يبقوا معه وطبعا شرط عليه الجن شرطاً فقالوا له أم أن نصيبك بالشلل
أو نصيبك بالعمى ...هكذا شرطهم.
فاأختار فقدان البصر وقال وبحسب كلامه أنه لو فقد قدميه لن يستطيع التنقل ودخول الحمام ...
ماشاغل باله الا هل الشي ...

فكيف فقد بصره ...قال بشي من ...الجرادة فقال والله صبت فى عيني فلم أشعر بشي وتطاير بعض ذاك ال...
على يدي فوجدته وكانه جمرة من نار ...وأظن الذي استخدمه الجن فى أصابته بالعمي حليب جرادة .

وذاك الشي الذي أستخدمه الجن فى أصابته بالعمى كان وقت تحرك خاصيته .

ونعم هناك أسحار مختلفة وطرق غريبة مقيدة بوقت او لا او مستحدثه .

وعند معرفتها أولا نستطيع أن نحكم هل يتقيأ المريض أحجار وخيوط وشعر وما الى ذلك.
وعند سؤال الذهب والفضة والالماس كلها تدخل فى السحر وحتى جدتي تعرف هذا فلما لايخرج المريض
بعضا من الذهب والفضة كما يخرج العقدوالخيوط والاحجار والشعر فهذا أظنه من عدل ...
فلما نسمع أو نرى بمريض أستفرغ مثل هذا والحمد لله والا لاتمنى الناس ان يبيصبوا بهكذا سحر .

والله العقل زينه لمن عرف كيف يستخدمه وعرف كيف يكبح جماح نفسه وعرف كيف يميز بين الغث والسمين
وعرف كيف يفرق بين المعقول ويبحث فى بطل العجب بمعرفة السبب .

ومع هذا ان طلبت الزيادة والافصاح أكثر فلا بأس ويوجد المزيد .
وأن أكتفيت بما سلف فكيفكم تريدون تقولون مادة السحر تخرج وخيوط وحجارة وغيرها براحتكم
وياريت تفرحوننا باأكتشاف أول مادة سحر تخرج قطع من ذهب أو خيوط حريرية .
وربنا يجيب مطر
قول أمين

[أبو هريرة]

حيدة مرة أخرى .

ولكن لأن الشيخ وصانا عليك انمشوها المرة هذى .

هلا بالاخ أبو هريرة.

أولا : لتعلم أن ألية عمل السحر وكيفيته و بقاء مادة السحر فى المعدة وماالى ذلك فيه اختلاف ليس بين الانس فقط.
ولهذا ترى عند الجن اختلاف فى العلاجات السحر كما يختلف البعض من الانس .
بل وأكثر بان هناك أصوت وأقوال تقول يختلف بقاء السحر في المعدة بحسب نوعه ومادته وما الى ذالك.

ولكـــــــن تاتيك الحقيقة على طبق من فضة ولا تصدقها او ترفضها فهذا شي مؤسف .



ولاتثريب عليك أن لم تستوعب الاساس التي ذكرت فيما سبق .

وربنا يجيب مطر

[أبو هريرة]

كذلك الخروج بكلام شاذ لايقبله الإنس ولاالجن أمر غريب لن تجد من يصوت معك فيه .

حتى فى علم الحديث الزيادة الشاذة من أقسام الضعيف !!!!!!!!!!

السلام عليكم

أي كلام شاذ الله يهديك يا منير

السحر يتفاعل فى الجسد وكفــــــــى .

طيب اعطيك سؤال أن اجبته أتراجع عن جميع أقوالي "

عندما يأكل الشخص السحر أو يشربه كم يبقى حتى يأتي بمفعوله


يعني فى نفس اللحظة أو يبقى اربع وعشرين ساعة او شهور حتى يحدث الثاتير أما ماذا ؟

ان عرفت الاجابة فسوف توافق على قولي .

وأعلم أن لهذا السؤال كل العلاقة فيما نحن نتكلم فيه .

هذا شي لايعلم بين ليلة وضحاها

ليس كل الجن يعرفون فك السحر

وليس كل البشر كذالك

وتفاعله فى الجسد اي السحر ليس هكذا جاء من فراغ فهو يضرب فى المزاج (مزاج الشخص).

فعن طريق تغير مزاجه يحدث الربط أو التهييج او المحبة وهناك كلام علمي لايستطيع احد أن ينكره سوف نطرحه لاحقاً .بعون الله.

وحتى فى طرق علاج السحر المأكؤل هناك طرق بالقران

وهناك طرق بالاعشاب وخلطاتها وتراكيبها
وهناك بالاستحمام بالماء او الزيت أو غيرهما
ولهذا نطلب عندما يضع شخص طريقة علاجية
أن يعلل لما كذا وكذا
وهناك الحجامة أيضا تفيد فى تعديل المزاج وأحيانا توقف السحر
أن عرف الوقت المناسب لذالك .

فلا نتكلم من فراغ أخي ولاندعي العلم والعصمة ونحن هنا نتحاور وليس غايتنا الخروج واحد تحت اسم منتصر واخر مهزوم
لاوالله ماهذا مرادي ولم أفكر فيه حتى .
هذه أشياء حسية ومبنية على طرق محدده مقيده بالاوقات المخصصة لها فلا داعي أن نشطح بعيدا بالخيال ونتصور الامر
على غير ماهو عليه .وبسطناها ليفهمها الراقي والقاريء وعلى الله نتوكل .

وخلاصة القول
طلبت منك ان لم تستوعب أن أزيدك ولكنك توقفت على ما جاء به أبو همام بارك الله فيه .
وانت بكيفك أخوي تريده يبقى السحر فى المعدة خلاص يبقى حتى أشعار أخر

بس والله بايخة يدخل واحد فرحان ويقول خرج السحر احجار وعقد وشعر وخيوط
واصبحت ممله وقديمة وانتهت صلاحيتها .

وربنا يجيب مطر قول أمين

[أبو هريرة]

أدخلتنى فى أمور كبيرة تحتاج لأبى همام .

ولكن من خلال بعض مناقشاتى معه أن السحر يمر بأرابعة مراحل إذا كان مأكولاً أو مشروباً :

مرحلة بلع ومرحلة هضم ومرحلة امتصاص ومرحلة إخراج وأن لكل مرحلة ملابساتها .