سلسلة دروس : كيف تعالج مريضاً بمنزلك دون الذهاب للراقي

[align=justify] :قد يكون بعض محارم المريض أقرب إلى الله تعالى من الراقي : وهذه مقولة الشيخ الفاضل : محمد بن صالح المنجد – حفظه الله[/align]

وليس شرطاً أن يكون الذي يباشر الرقية راقي ذو خبرة في أمور الجن - فها هي أم المؤمنين كانت تقرأ على رسول الله في المرض الذي توفي فيه ، وكان تقرأ عليه وتمسح بيده رجاء بركتها

فالأصل أن المسلم يقرأ ويستشفي بكلام الله تبارك وتعالى ولا يشترط إلمامه بكافة أنواع الخبرات التي أصبحت الصدد الكبير للمسلمين من مباشرة رقية أنفسهم وأهليهم وألادهم ورميهم لكل من ادعى الرقية ولا يعرف منها الا اسمها

وكنا لا نفقه في الرقية شيء ومع الاستمرار أصبح الانسان لديه بعض المعلومات ، وما زلنا لليوم نتعلم من الرقاة الأفاضل ، ونكتشف كل يوم شيء جديد

وقد تكون هناك إشارة لما ذكرت من فتوى الشيخ الجبرين في ذلك

[align=justify]سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد دار جدل حول من يقرءون القرآن ليرقوا به الناس؛ فقال البعض: لا يجوز لأحد أن يرقي بالقرآن لجمهور الناس إلا أن يكون من أهل العلم الشرعي، وقال البعض الآخر: إنه يكفي أن يكون من حفظة كتاب لله، سليم المعتقد، ومن أهل الصلاح والتقوى.
أرجو بيان اللبس في هذه المسألة والحكم الشرعي في ذلك.
أفيدونا جزاكم الله ألف خير! [/align]

[align=justify]الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الصواب إنه يجوز استعمال الرقية من كل قارئ يحسن القرآن ويفهم معناه
ويكون حسن المعتقد، صحيح العمل، مستقيمًا في سلوكه، ولا يشترط إحاطته بالفروع ولا دراسته للفنون العلمية؛ وذلك لقصة أبي سعيد في الذي رقى اللديغ، قال: وما كنا نعرف منه الرقية. أو كما قال، وعلى الراقي أن يحسن النية، وأن يقصد نفع المسلم ولا يجعل همه المال والأجرة؛ ليكون ذلك أقرب إلى الانتفاع بقراءته، والله أعلم [/align]



فتوى لفضيلة الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ( حفظه الله )
http://www.ibn-jebreen.com/controlle...4&CategoryID=1