![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 16 ) | |||
|
عضو فخري
|
نبدء بالمريض
فيه مشكلة كبيرة تعترض المريض عند العلاج وهو انه لايستطيع ان يقاوم ويستمر وهذه اصعب مرحلة في العلاج ومكلفة على الراقي والمريض. فيه مقدمات نقولها قبل ان نحكم بشيء اذا كان المريض يتعرض لقلق شديد ويحاول المريض ان يتغلب عليه ويشعر انه اقوى من ان يسيطر عليه. اذا كان المريض يتعرض لخوف او غضب او حزن لايستطيع ان يسيطر عليها وخاصة الخوف. اذا كان المريض يتعرض لوسواس قوي لايقدر على دفعه. اذا كان الجن يحضر على جسمه ولايقدر على منعه. اذا كان الجان يجبره على بعض التصرفات ولايقدر المريض على الرفض مع العلم انه في كل هذه الحالات ياخذ بالاسباب الممكنة والنصائح التي يتلقاها. هذا المريض لاينتفع كثيرا بقرائته وغير مجدية وتاخذ وقت طويل مكانك سر يمتد الى سنوات احيانا وهي تعتبر مكررة للمريض. هل من المصلحة ان نقول للمريض لاتقرء؟ نكون ارتكبنا خطا اخر بل نشجعه ولكن نبحث في برنامج علاجه فلابد ان هناك خطا فادح وقع فيه وهو لايدري والمعالج يلزمه ان يكون متمكنا فاهما لمكايد الجن فلا يسال المريض مباشرة بل يحثه على الكلام ويغير له مجرى الحوار ودعه يتكلم وانت خلال ذلك تبحث عن خيط او سقطة تتعرف بها على حال غير سليم ولن يقدر الجن على التمويه في كل شيء واكثر الاخطاء هي ترك الاذكار وعدم الاستمرار على برنامج علاج واحد او برنامج مشروخ او خلل عقدي او تعلق بالاسباب فتقوم باصلاح ذلك الخلل وتتابعه حتى تتاكد انه فهم وترك وبعدها سيبدء المريض يتغير ويشعر بالتحسن وسيبحث بنفسه بعدها لانه راى شيئا محسوسا انتفع به ولن يقدر الجن تعميته بعدها عند كل امر. دور الراقي في هذه الحالة ان يرتب له قراءة منتظمه وفي مدد متقاربة لاتقل عن عشر جلسات في خلال شهر ونصف وسيخرج من الحرج الذي هو فيه في خلال فترة وجيزة وقبل القراءة لابد له من قليل من الموعظة ترقق بها قلبه حتى تؤتي القراءة ثمرتها. من انفع مارايت لمثل هذا المريض ان يتصدق كثيرا وينفق فهذه تقلب حياته نهائيا ويتجاوز بها باذن الله كل عقبة امامه. ان يدله على ماينفعه من كتيبات مثل رحلة الى الدار الاخرة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهذه تلين القلب مهما كان تنحسر قسوته. بعد الاخذ بهذه الاسباب فلا تسال عن قراءة المريض بل تابعه فقط وستجده لايحتاج الرقاة الا في القليل الذي لايذكر مثل استشارة او رقية بعد كل مدة. نواصل باذن الله في مسالة قراءة الراقي والفرق بينها وبين قراءة المريض وكيف يستفيد منها. |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 17 ) | |||
|
عضو
|
جزاكم الله خيرا ، في انتظار بقية الفوائد جعلها الله في ميزان حسناتكم
|
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 18 ) | |||
|
عضو
|
جزاك الله خير
|
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 19 ) | |||
|
عضو فخري
|
جزاكم الله خيرا ، في انتظار بقية الفوائد جعلها الله في ميزان حسناتكم.
|
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 20 ) | ||||
|
الثقه بالنفس غايه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل:
بارك الله فيك لإثارة هذه المشكلة والعقبة في العلاج. واسمح لي إذا تكرمت أن أضيف خلاصة خبرتي المتواضعة في هذا الشأن، عسى أن أثري الندوة بشيء قد يبدو لي أنه مفيد. يلجأ الجن عادة لنوع من السحر نستطيع أن نصطلح عليه باسم (سحر تعطيل العلاج)، فتظهر أعراض كاذبة أو وهمية إن جاز لنا التعبير، وعلى المعالج الكيس الفطن أن يتنبه لهذا الأمر جيدا، وأن يكون لديه حاسة المعالج، والتي بها يستطيع أن يتبين شروع الجن في تفعيل مثل هذا السحر المعطل للعلاج. فمن الممكن أن يتقاعس المريض عن أداء الورد القرآني، ومن الممكن أن يتفلت المريض من حضور الجلسات، ومن الممكن أن ينشغل بال المريض بتفاهات وسفاهات الأمور التي تفرق بينه وبين المعالج، وهذه قد تبدو حماقة من المريض، ولكن بالتأكيد حسب خبرتي هو سحر يجب على المعالج التعامل معه بطريقته الخاصة. في بعض الحالات وليس كلها اضطر كمعالج إلى تغير أسلوب العلاج بالكامل، وهذا كاستراتيجية خداعية مؤقتة مضادة لعمل الشيطان، فمن الممكن أن أترك المريض على راحته تماما إن تقاعس عن ترتيل الورد القرآني، ولكن الأمر ليس بهذه البساطة، في هذا الحالة أطالب المريض ببدائل مضادة مؤقتة عن الورد القرآني، هذا البديل المؤقت هو (الدعاء) على سبيل المثال. ليس شرطا كمية الأدعية، فالكم لن يحقق لنا الهدف المنشود ضد (سحر تعطيل العلاج)، ولكن أهم شيء في هذه الأدعية هو الكيف الموجه في اتجاه مضاد للسحر المستهدف، وهذا بحاجة من المعالج إلى وعي وإدراك كاملين باستراتيجية الجن المتبعة حسب نوعه وقدراته، والارتجال مرفوض هنا تماما. فالارتجال لن يحقق الغاية المنشودة بالطبع، ولكن بكل تأكيد سوف يكشف المعالج ويعريه أمام الجن، لذلك يجب أن تكون مثل هذه الاستراتيجيات مقرونة بمكر ودهاء المعالج، ومصحوبة بالخدع والتضليلات للجن، والتي تبين لهم أنهم نالوا غرضه من التفريق بين المريض والمعالج، وهذه مهارات يكتسبها المعالج على مدار عمر تجرته وخبرته الطويلة. ومن ذلك أن يصطنع المعالج خلافات هامشية بينه وبين المريض، فيبدو الأمر للجن وكأنهم نالوا غرضهم، وبذلك تتم عملية إجهاض (لسحر تعطيل العلاج)، وما يلبث المريض حتى يتعرض لكمية ضغط رهيبة نتيجة فرحة الجن بنصرهم المزيف، وفي قمة فرحتهم الغامرة، يستطيع المعالج وبذكاء إعادة رابطة العلاج بسرعة وبسهولة، وبنفس السهولة التي أقنع بها الجن بفوزهم الباطل، وبذلك يسـتأنف رحلة العلاج بغير معوقات في طريقه. وإليكم نموذج عملي تطبيقي لمواجهة مثل هذا النوع من السحر قد أجريته مع الأخت الفاضلة (عهد) على منتدانا المبارك، في ندوة تحت هذا الرابط بعنوان (خدام السحر)، وأرجو أن تكون الطريقة هناك واضحة جلية، في مثل هذه الحالة لجأت إلى الدعاء كبديل استراتيجي مؤقت، ومن خلاله حققت عدة أهداف استراتيجية مضادة لعمل الشيطان، وبدأت الحالة تسير في منعطف آخر بعد طول مدة علاج أفضت إلى نتائج محبطة. |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 21 ) | |||
|
عضو مميز
|
جزاك الله خيرا أخي الكريم محبوب على هذه الفوائد لقد استفدت كثيرا
و في انتظار بقية الفوائد جعلها الله في ميزان حسناتكم |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 22 ) | |||
|
عضو جديد
|
جزاكم الله خيرا
والله موضوع مفيييد واتمنى منكم الاستمرار |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : ( 23 ) | ||||
|
عضو ماسي
|
رفع الله قدركم وبارك فيكم
|
||||
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| كالعاده ابغى جووووواب,, | مزون الشمال | قسم قصتك ومعاناتك مع المرض | 27 | 06-Apr-2011 10:11 PM |
| باب ما جاء في الرقى للشيخ إبن جبرين رحمه الله | عابر السبيل | قسم الراقي والمرقي مالهما وماعليهما | 0 | 12-Nov-2010 03:13 AM |
| عائشة أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) للامام الذهبي رحمه الله | أبو الحارث الليبي | قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي | 3 | 11-Oct-2010 01:26 AM |
| المكتبة السلفية (الفقه و أصوله) | أبو الحارث الليبي | قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي | 5 | 14-Feb-2010 10:06 PM |
| الأنوار البهية في إثبات نبوة سيد البرية | شمس الإسلام | قسم هدي خير العباد | 5 | 01-Jul-2008 05:13 PM |