ما رأيكم في الاسوار الفضية

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين ونحمده حمد الشاكرين ونستغفر الله استغفار المذنبين التائبين ونتوب البه عسى أن يتقبلنا مع المنيبين ونصلي ونسلم على الرسول الأمين والمبعوث رحمة للعالمين الذي امرنا بان نوالي المؤمنين ونتبراء من الكافرين المشركين وبعد :
موضوع جديد قديم نقارن فيه مدى شرعية هذا الأمر مع الادلة الشرعية والقواعد الأصولية ومع وجود البراءة الأصلية التي لا يوجد تعارض بينهما
احبتي في الله :
الكل منا يعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن تعليق التمائم فقال " إن الرقى والتمائم والتوله شرك " رواه احمد وأبو داود وقال عليه الصلاة والسلام " من تعلق تميمة فقد أشرك " رواه احمد بسند لا باس به وله أيضا أن النبي عليه الصلاة والسلام قال "من تعلق تميمة فلا أتم الله له .............."
وأيضا الكل منا يعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن لبس الخيوط والحلق لرفع أو دفع البلاء
وقد رأى عليه السلام رجلا وفي يده حلقة من صفر فقال" ما هذا قال من الواهنة قال انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا " رواه احمد بسند لا باس به ولابن أبى حاتم عن حذيفة " انه رأى رجلا وفي يده خيط من الحمى فقطعه وتلا قوله تعالى " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
وعلى هذا "
يفهم من منطوق هذه الأحاديث انه لا يجوز تعليق التميمة ولا يجوز لبس الأساور والخيوط بقصد دفع البلاء أو رفعه كما ثبت من أحاديثه عليه السلام
وعلى هذا لا يجوز لبس الأساور أو الخيوط أو الخرز أو الحجب " الحرز " أو أي شيء بقصد دفع البلاء أو رفعه
ولكن ما رأي الاخوة الأفاضل فيما يسمى بالإسوارة الفضية التي تكون سببا في تفريغ الشحنات الكهربائية من جسد الإنسان وقد اثبت كثير من الناس إن لها نتائج محمودة تعود على الشخص من الناحية الطبية
ولكي نقف على حقيقة هذه الإسوارة اقدم بشرح موجز عنها هي عبارة عن اسوارة فضية تلبس في اليد وتكون ضاغطة على إحدى أعصاب اليد ولا تكون محلقة كاملة بل هي اسوارة ليس دائرية بشكل كامل بل الدائرة منقوصة
تستخدم لمن يعاني من مرض عضوي تسببه الشحنات الكهربائية على الدماغ أو في الجسد بشكل عام أو من يعاني من زيادة في الكهرباء في جسده فإذا ما لبس شيئا معينا أصابته الكهرباء بسبب لبسه لهذا الشيء المعين أو إذا ما نزل من السيارة ولامست يده الباب أصيب بكهرباء نتيجة وضع يده على باب السيارة في حالة النزول منها فان قوم من الناس ليس بالقليل يلبسون هذه الاسوارة التي تباع في الصيدلية ليتخلصوا من هذه الشحنات وهذه الكهرباء الزائدة ولا يعني أن كل من به شحنات كهربائية زائدة على الدماغ انه إذا لبسها خففت عنه هذه الشحنات لا بل هذه حالات مخصوصة ليس لكل من به شحنات زائدة فلينتبه إلى هذا
وعلى هذا
إن هذه الاسوارة لا تلبس للزينة ولا تلبس للتشبه بالنساء بل المقصد منها تخفيف الشحنات الكهربائية في الجسد لانه ثبت نفعها بإذن الله
وارجوا أن أكون قد أوضحت الأمر بهذه المقدمة
وألان اترك الكلام والتعليق للاخوة الكرام حتى نرى ما عندهم في هذا الموضوع
ومباحث هذا الموضوع
هل كل من لبس هذه الاسوارة يدخل في النهي المقاس على حديث عمران بن حصين أن النبي عليه السلام رأى رجلا وفي يده حلقة من صفر ؟ فهل نقيس هذه الاسوارة على حديث الحلقة من الصفر
هل نقيس من لبس هذه الاسوارة على التشبه بالنساء
هل هذه من باب الضرورات
هل من لبسها وقع في لبس التمائم المنهي عنها بالعموم
وهل إذا قيل لك شخص لبس الخرزة الزرقاء بقصد الزينة لا بقصد الاستشفاء فهل تمنعه من باب إنها لا تلبس إلا بقصد فاسد فهل تقيس الاسوارة الفضية على الخرزة الزرقاء في المنع
هذه بعض المباحث في نقاش هذه المسألة فلنرى من الاخوة الأحبة ما عندهم من علم أو خبرا في هذا المجال
وبارك الله في الاخوة الأحبة والشكر الخاص لأخينا أبو مشاري وفقه الله لما يحب ويرضى وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحب الخزيمة [/align]


=== هذه الرسالة تلقائية ===

هذا هو أول موضوع لي في المنتدى . سوف تجد موضوع الترحيب الخاص بي هنا. الرجاء المشاركة في موضوع الترحيب الخاص بي
=== هذه الرسالة تلقائية ===