...دار الرقيه للمذنب التائب ......

الاخ ابو يزيد

انا اعرف عنه الكثير

والله هو لايحتاج احد باذن الله هو يسير على خطى ثابتة وتقدم مستمر لصالحه بفضل الله ولايذهب البعض انه ذكر الحال الذي حصل عند راقي من الرقاة من اجل نفسه

ولكن بعض الرقاة قد يحمل نفسه فوق طاقتها ثم يعجز بعدها في استقبال او ادارة ماتحت يده من حالات ثم يبحث عن اي سبب كمخرج وهروب من الوضع الذي هو فيه وكل هذا من الشياطين

والحق يقال ان مداخل الشياطين اكثر ماتكون على الناس من هذه الابواب المرضى والرقاة ولايسلم الا اللي يتمسك بالكتاب والسنة

وبعد ان كان الشيطان يلقي على قلب ابن ادم العجب والرياء في الخفاء اصبح يقولها علنا على لسان المريض وهذه خطورة كبيرة جدا لمن فهم المعنى
..............

الاخ مالك

والله يا جماعة تحدث مع جان واكثر من مرة وتحدث مع سحرة واكثر من واحد

وتكلمت مع مستعين بجن .

ومع متزوج بجنية

وتكلمت مع شيوخ من السودان ومن تشاد ومن عدة دول افريقية

وشيوخ من المغرب

وشيوخ من ليبيا بعدد شعر الراس

وبعد هذا اتضح ان الكل مضحوك عليهم .لسبب او لاأخر

والشيخ ابو يوسف قالها ولو بشي من الخجل

فى مسالة خروج الجني

والراقي يوجهه الشيطان من طريقين

يريه ان الرياء دخل له حتى يستغفر

وبعدها اليا يترك الراقي الرقية

وقوله دخلني الرياء والغرور

يعني محارب فى حرب يا اخوة حمل سيفه وقتل العدو وداع صيته

يقول دخلني الرياء يجب ترك ساحة القتال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العجب والرياء لايقدر على دفعها كل واحد فهي مرض اذا استحكمت في قلب عبد لم يشفى منها بسهولة ويمكن يجلس سنين طويلة وهو لايعلم انه مرائي او دخله العجب ولايرى من نفسه سوء ولكن غيره يراه في تصرفاته ولحن كلامه ومن حق اي واحد لايقدر على مواجهة الامر ان يتركه لمن يقدر عليه ففي امة محمد بركة وخير الى ان تقوم الساعة

وعمل الراقي خطير كونه معرض اكثر من غيره لمداخل الشيطان في اعماله الظاهرة والباطنة يعني باختصار رسو قدم في العلم ويقين صادق مع الله والا يخرب بيته.

وانا شخصيا يا اخوان

ما اقول عن نفسي انني عالم او يعرف كل خطوات الجن

ولكن الامر ببساطه حدتث بعد رؤية رايتها

وما يمر شخص امامي والا واعرف ان كان به مس او سحر او غيره

قد يقول البعض ربما بك مس ههههههههههههههه

اقول يا ريت

تصدق يا اخي ابو يزيد مرة جائني جن وقال اعطيك فن للسحر لم يستعمله احد قبلك

ومرة قال لي اخر سوف اجعلك مثل الحمل الوديع ........تهديد يعني

هذه واحدة من مداخل الشيطان عندما راى عندك اهتمام بالرقية وتريد ان تبحث عن اسرارهم فقد اتاك في المنام وجالس يتبرع لك يكشف الحالات عسى ان يستميلك ويعجبك فعله ولن يقول لك انه عدو بل سيكون معك ناصحا وامينا وقد مر علي قريب من هذا وكنت ادافع مايلقي علي حتى يئس ان اطيعه فاصبح يلبس علي ويهيج البعض علي حتى بالضرب ويعاديني عداوة ظاهرة وباطنة حتى في المنام وقد خلق الله قناعة في قلبي ان الشيطان داء لادواء له الا بالاستعانة بالله عليه

ولاانكر فضل شيخنا علي بعد الله فقد اعانني كثيرا على فهم هذه الامور وكيف ان الشيطان لايسلم احد من شره فهو قوي العداوة على كل مسلم صادق ويرضى منه بالقليل ولو بتضييع الاوقات وكثرة المباح وكثرة الاكل وكثرة الضحك نستهين فيها ومنها يدخل علينا.

واقسم بربي يا جماعة كنت اسكن فى شارع

بيت فيه مس واخر لا ....والبيت اللي بعده فيه مس والاخر لا .....بيت وبيت يعني

والمنطقة اصبحت مثل مسكن للجن كل يوم تسمع بشخص احرق نفسه وهذا احترق

واصبح حديث الساعة الجن الجن

والان هههههههه ولاريحتهم حتى ........كيف ولماذا

اترك الجواب لكم

الجن لايقطنون الا في الاماكن التي ليس فيها ذكر لله

ومتى كثر الخبث من الناس خالطهم الشيطان في كل شيء فيتمتع معهم في كل شيء حتى في اعراضهم

والذي يؤذي الجن والشياطين ليس فقط القرءان بل كل شيء فيه ذكر الله فهو يحجبهم عن بلوغ حاجتهم

والمسلم اذا كان ناصح لايبقى للشيطان بصيرة ولاحيلة وعداوته تظهر لهؤلاء الناس احيانا على المكشوف.

وللعلم من شروط الساحر ليس عليه ان يكون وصل عمره للاربعين .

والحلتيت لايؤتر فى الجن لامن قريب ولابعيد

الخل ممتاز يؤتر مع نوع من الزيوت النباتيه

كل الشروط التي يضعها الشيطان لاولياه معروفة والقصد منها واضح وكون البعض يشترط عليه اربعين سنة فهذه عظيمة في حق ابن ادم فهذا السن يبلغ اشده ويكتمل فيه رجاحة العقل وهنا تكون دسيسة الشيطان ان يجتال صاحب الاربعين بعد ان اعذره الله ومكنه من بلوغ هذا السن وهذه كيد ومكر

الحلتيت الذي اعلمه انه مؤذي لهم وله خصائص علاجية ممتازة لبني ادم حتى لو لم يكن مريضا ونحن نعرف ان الشيطان له مارب في كل شيء وقد يستفيد من بعض خصائص الاعشاب ولكن لايهم اذا كان هناك مصلحة راجحة للمريض

الخل والزيت ياليت تذكره لنا فربما يكون جديدا علينا

وعند قراة القران ركز على مخارج الحروف وهنا السر ولهذا تكرار الايات اكثر نفعا

وبعد تكرار الايات انفث

مثلا سورة البقرة ....تبداء .......الم

واية الكرسي فيها هذه الحروف مجتمعه

وسورة البقرة طويلة من ناحية عدد الايات

هل وضع الله الحروف (الم) فى بعض الايات دون البعض صدفة حاشاه وكلا

ونفس الشي لماذا وصف عصا موسى فى اية بثعبان واخرى بحية

جمل القرءان كلها شفاء باذن الله وقد يفوق بعضها بعضا فهذا لاخلاف عليه والحروف التى وردت في بعض اوائل السور هي ايضا من القرءان واكثر تاثيرها على المريض بسبب المد الذي يكون على بعضها ومعروف ان صاحب النفس الطويل في القراءة يكتم نفس الجان ويتعبهم وانا اعرف بعض القراء يستمر في القراءة لمدة دقيقة وربما اكثر بنفس واحد وكلما كانت القراءة مرتلة ويراعى فيها عدم الاطالة في التوقف بين الايات فان لها تاثير واضح وخاصة اذا كررت كثير وهذا يعرفه الرقاة

وقد كنت ارى شيخنا لايكثر قراءة ولايتكلف مثل هذا بل يقرء كثيرا الفاتحة واية الكرسي وايات سورة البقرة بشكل عام وربما لايقرء غير ذلك وكان لها من النفع بعد الله الكثير

وكان احيانا يقرء سورة الرحمن لوحدها على بعض المرضى وكان يقرء الدخان لوحدها وبرضه الكهف واحيانا يس وفي كل سورة ايات يكررها بدون عدد ويعيد عليها مما قبلها وبعدها وله اكبر الاثر بفضل الله وايات التي فيها ذكر السحر كان يقرئها احيانا سبعا سبعا يعدها ولم يكن يطيل في القراءة اكثر من ساعة واغلب الحالات ربع ساعةالا لبعض الحالات فقد شهدت حالة واحدة ثمان ساعات وهذا نادر اراه يفعل ذلك

المهم في القرءان ليس اسراره فقط ولكن القرءان سلاح يحتاج الى ضارب وكل الناس تقرء وترتل وتجتهد ولكن هناك اهل صدق ويقين بنى في سنوات طويلة واصبح لديهم ايمانيات وثبات يستحضرونها لايقدر عليها كل واحد وفي هذا يتفاضل الناس ويفوق بعضهم بعض

واسرار القرءان كما يقال وان كانت تسمية بعيدة لاتاتى الا من قبل الشارع علشان كذا يتوقف الحصيف عن الغوص ويكتفي بفهم السلف ولايتوسع ويبتعد عن شبهة الاستدراك فهي طريق وخطوة من خطوات الشيطان يستزل بها الصالحين ويجعلهم على شفا حفرة ولايتركهم حتى يصيب منهم ماهو اعظم اذا لم ينتهو.

وسلف الامة ارشد واسبق للخير من باقي الامة لذلك يسعنا ماوسعهم ويستحيل استدراك الخلف على من شهد بعينه وقلبه عصر النبوة

واكاد اجزم ان المريض يستطيع التغلب على الشيطان بدون ان يقرء القرءان ويكتفي بمايقرءه في مظانه عند نومه وفي صلاته ويكثر من الذكر المطلق وهذا استشفى به الكثير من الناس خاصة ان بعضهم امي لايقرء ولايكتب وبعض الناس يستوعب الذكر ومعانيه اكثر من فهمه للقرءان والمراد منه ولذلك ينفعهم الذكر وحاصل الامر ان كل انسان ينظر الى مايصلح حاله فمن تعلم القرءان فهو خير الذكر وان اخذ بغيره فقد اتى ايضا بابا حسنا من الخير وقد مدح الله الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

واعرف الكثير ممن ادمن على كثرة الذكر فانتفع منه اكثر من الرقية التى يقرئها الناس عليه.