***مع الشيخ احمد النقيب **أعتقاد السلف رضوان الله عليهم

وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط "لقاء أبي الحسن المأربي[14] مع الألباني" ما مفاده:

أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-:

(نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين: إما من جاهل أو صاحب هوى.

الجاهل يمكن هدايته؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى ..

أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله -تبارك وتعالى-.

فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين -كما ذكرنا- إما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره) اهـ

ثم قال الشيخ -رحمه الله-:

(فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجًا عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه) اهـ

وقال في شريط "الموازنات بدعة العصر" بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية -والتي يدندن حولها "النقيب" كما سيأتي-:

(وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبدًا، والعلم معه، وإن كنت أقول دائمًا وقلت هذا الكلام له هاتفيًا أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقًا، إلا ما أشرت إليه آنفًا من شيء من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جدًا لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط) اهـ

قلت: وهذا ليس كل ثناء الإمام الألباني على الشيخ ربيع، إنما هي مختارات استشهدت بها لكشف تلبيس هذا الغر الذي لا يحترم من هم أكبر منه علمًا وسنًّا وفضلاً، وأصح منه عقيدةً ومنهجًا، فانظر سوء أدبه مع هذا العالم الجليل في قوله: "المدخلي" هكذا! وقارنه بقوله: "الشيخ الحويني" لتدرك سوء أدب هؤلاء الأغمار مع العلماء الكبار المشهود لهم بذلك من الأئمة والذين يَدَّعون أنهم على منهجهم ويتمسحون بهم ادعاءً لا حقيقةً.

قوله:

(بل إن مجالس الحويني مع الشيخ الألباني أوسع وأشهر وأنظم من المدخلي مع الألباني، واحد يجيبلي مثلاً كده مجلسين تلاتة عملهم المدخلي مع الألباني، مجلسين تلاتة)

أقول: إن الشيخ ربيعًا -حفظه الله- من أوائل من درسوا على الإمام الألباني -رحمه الله- في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، ولعل ذلك كان قبل أن تولد أنت والحويني أو على الأقل قبل أن تتعلموا كيف "تَفُكّون الخط"!

أما مجالس الحويني هذه التي تتبجح بها فلا تتجاوز سويعات معدودات هي خلاصة رحلته للشيخ الألباني التي لم تتجاوز "الشهر الواحد" كما اعترف هو بذلك في مقدمة كتابه "تنبيه الهاجد"، وما سبق من ثناء الإمام الألباني على الشيخ ربيع هو شهادة من الإمام الألباني بسعة علم الشيخ ربيع، فضلاً عن صحة وسلامة عقيدته ومنهجه، وهو ما لم يشهد به الإمام الألباني في حق "حوينيك"! الذي إنما قال عنه: (أحد المشتغلين بالحديث من الشباب في مصر -ولعل اسمه حجازي-)! كما نقل هو بنفسه في كتابه "بذل الإحسان".

قوله:

(واحد يجيبلي أدلة إنّ المدخلي كان يُعَظِّم الألباني، يجيبلي أدلة على هذا الأمر، مفيش)

هو من الكذب الصراح والإفك المبين، وكلام الشيخ ربيع -حفظه الله- يكذبك ..

قال الشيخ ربيع -حفظه الله- في "بيان فساد المعيار":

(وكل السلفيين والحمد لله يعرفون تقدير ربيع لعلماء المنهج السلفي وطلابه وتقدير الألباني وغيره والذب عنهم، وهذه كتبه وأشرطته ومواقفه واضحة وضوح الشمس في ذلك، فلا تظن أيها النكرة أنك قد نلت مأربك الهابط بمثل هذه الأكذوبة التي لا يقل إسنادك فيها عن أسانيد الروافض والخرافيين من أحلاس التصوف).

وقال في "النصر العزيز":

(فقد كان من حظنا جميعًا تلقي العلم على علماء لم يحصل على الأخذ عنهم إلا لقليل ممن التحق بالجامعة الإسلامية في سنواتها الأولى فكان من هؤلاء: ...

3- وفي مادة الحديث، محدث العصر المعروف بعلمه وفضله، وسعة صدره في نقاش أهل الشبه، وصاحب المنهج السليم في التصفية والتربية الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فقد غرس في قلوب طلابه حب السنة والعمل بها، والذب عنها).

وقال أيضًا في "النصر العزيز":

(ولابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب وابن باز والألباني مسائل نخالفهم فيها وابن عثيمين والفوزان وهم عندنا من أئمة الإسلام).

وقال في "انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية":

(لماذا نسيت علماء السنة الذين هم عقيدةً ومنهجًا وواقعًا أعظم الناس تأصيلاً صحيحًا، وأعظم الناس وقوفًا في وجه ما تذكر، ومنهم الشيخ العلامة الألباني، فهو الذي علم الناس فعلاً الحرب على الانتخابات والانقلابات والإضرابات، لا سيد قطب ولا غيره من أهل البدع، وما عرفنا الألباني إلا وهو ضد هذه الضلالات).

وقال في "دفع بغي عدنان":

(فإن الألباني يُحسد، ولكن يحسده أهل الشر من أهل البدع والمتعصبين للمذهبية العمياء، وأما أهل السنة فهم يعتزون به، ومنهم ربيع ويتمنون الألوف من أمثاله في الدنيا، فلا يحسدونه ولا يحسدون ابن باز ولا يحسدون أحدًا من أعلام السنة، إنما يعتزون بهم ويؤازرونهم ويناصرونهم ويشجعونهم على حمل لواء السنة، وعدنان على ماذا يحسد؟ على ماذا يحسد؟).