***مع الشيخ احمد النقيب **أعتقاد السلف رضوان الله عليهم

وقال في رده على الغزالي:
(ومن شاء استيفاء هذا البحث فعليه أن يرجع إلى كتاب "الآيات البينات في عدم سماع الأموات" للعلامة نعمان الآلوسي بتحقيق العلامة ناصر الدين الألباني فإنه كتاب قيم وزاده قيمة تقديم الشيخ الألباني له وتحقيقه وتخريج أحاديثه وإضافاته العلمية القيمة جزاهما الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا).
وقال في إجابة له في شريط على سؤال:
(إن الشيخ الألباني -رحمه الله- إمام كبير في السلفية والسنة ومحاربة البدع، وقدم جهودا عظيمة لهذه الأمة، مما تعجز أن تقوم به الدول، وقد أنشأت كثير من الدول مشروعات لخدمة السنة، لكنها عجزت أن تلحق بهذا الرجل، الذي هيأه الله لتجديد الدين في هذا العصر، ولقد كان الشيخ الألباني مع علماء الدعوة السلفية وعلى رأسهم الشيخ ابن باز على غاية من المحبة والتواد والتواصل، ولم يطعن بعضهم في بعض، بل زكى بعضهم بعضًا، وأَيَّد بعضهم بعضًا، ولقد كانت الأحزاب تتمسح به لتكسب من وراءه جماعات وجماعات وأشياء أخر، ولما مات قام هؤلاء ينسبونه إلى الإرجاء!
والشيخ الألباني معروف بمحاربة البدع من كبيرها إلى صغيرها ومن ألفها إلى يائها، ويؤلف كثيرًا من الكتب، فألَّف كتابًا في الصلاة وتعرض لبدع الصلاة، وألَّف كتابًا في الحج وتعرض لبدع الحج، وألَّف كتابًا في الجنائز وتعرض لبدع الجنائز، ويفند هذه البدع ويحاربها أشد الحرب، كما حارب الفرق وانحرافاتها من الجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة، وحارب الإرجاء بالأخص محاربة لا هوادة فيها، ولم يجامل فيه لا الطحاوي ولا ابن أبي العز السلفي -رحمهم الله-، وهذه كتبه وأشرطته تنضح بمحاربة هذه المناهج الفاسدة كما حارب البدع الأخرى، ولما مات الألباني -رحمه الله- وثب القطبيون الذين جندوا أنفسهم لمحاربة المنهج السلفي ومن يرفع رايته، فإن هؤلاء القطبيين أتباع سيد قطب الذي يقول بالحلول وبوحدة الوجود ويرفع راية الرفض وراية الخوارج، بل كل ما ترونه من الفتن والدماء والمشاكل التي في العالم الإسلامي اليوم كلها تنبثق من منهج هذا الرجل، ومع هذا كله، ينتصرون له، ويطعنون في إمام السنة ويرمونه بالإرجاء! أما سيد قطب فعنده كل هذه البدع وما هو أشد منها مما هو أخبث من الإرجاء بمراحل ومراحل فلم ينتقدوه، بل استماتوا في الذب عنه، ولم يقبلوا أحدا أن ينتقده! ...) ثم قال:
(وأعود فأقول إن الألباني ليس بمرجئ، وإخوانه في الرياض وفي غيرها من السلفيين في العالم كلهم على منهج واحد في حرب البدع بما فيها الإرجاء، وقد بَيَّنت لكم أن الألباني مع أهل السنة والجماعة في أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، إلى آخر ما يتصل بهذا الأصل وما ينافيه، فكيف يعد مرجئًا! ما هذا إلا افتراء وكذب وانتصار للباطل وأهله، فحذار حذار من أن تنخدع بهؤلاء)[15] اهـ كلامه -حفظه الله-
فما سبق غيض من فيض من ثناء الشيخ ربيع على الإمام الألباني -رحمه الله- وتعظيمه له خلافًا لما يزعمه الكذابون الأفاكون أعداء المنهج السلفي وعلمائه لتشكيك الشباب في علمائهم لترويج بدعهم وتمرير باطلهم ونصرة أعوانهم.
وقوله:
(الشيخ الحويني من أكثر الناس تعظيمًا للشيخ الألباني)
هو من الكذب أيضًا، والتعبير الصحيح هو أن يقال أن الحويني من أكثر الناس تعظيمًا لأهل البدع الذين يطعنون في الشيخ الألباني ويرمونه بالإرجاء -كما فعل مع محمد عبد المقصود وفوزي السعيد وسيد العربي عندما جمعهم في عقيقة ابنته ميمونة وقال عنهم بأنهم نجوم لا يحتاجون إلى تذكير منه!!- فهل هذا صنيع رجل يعظم الشيخ الألباني؟! والله لو كان يعظمه حقًّا -كما تَدَّعي زورًا وكذبًا- لما وَسِعَه إلا أن يتبرأ من هؤلاء التكفيريين أعداء الأئمة والسلفيين، لكن الأمر كما قال محمد بن عبيد الله الغلابي -رحمه الله-: (يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة)[16].
قوله:
(يبقى هذا الرجل الذي قضى حياته متعلمًا متأدبًا باذلاً في الآخر ييجي بعض أحداث الأسنان يقولك إن الحويني ده مبتدع، وإن الحويني ده حزبي، وبيفتن الشباب، قاتلكم الله!)
أقول: بل قاتلك الله أنت أيها الرويبضة! كيف تجرؤ أيها السفيه على التطاول على أسيادك العلماء الذين نَعْلهم هو أفضل من ملء الأرض من مثلك؟! كيف تجرؤ على التطاول على مثل إمام الجزيرة مجدد منهج أهل السنة والجماعة في اليمن الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- وهو الذي بدَّع هذا المدعو "الحويني"[17]؟! وكيف تجرؤ على التطاول على مثل إمام الجرح والتعديل -بشهادة الإمام الألباني- في هذا العصر وهو العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- وقد شهد له القاصي والداني من أهل العلم والفضل بالعلم الغزير والمنهج القويم؟! أقول لأمثالك "كما قال الشاعر الأعشى:
كناطح صخرة يوما ليوهنها = فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
أو كما قال الحسين بن حميد:
يا ناطح الجبل العالي ليكلمه = أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل"[18]
قوله:
(والشيخ محمد حسان ده إنّ هو حزبي، ومبتدع، الله! سبحان الله! أنا لا أظن أنَّ رجلاً أعطاه الله تعالى توفيقًا في الدعوة واجتمع الناس على حبه مع كافة الطوائف كما فعلوا مع الشيخ محمد حسان، تجد السلفيين، والإخوان، والتبليغيين، والصوفيين، وكله بيحبوا هذا الرجل، وده مكسب كبير بَرْدَكْ، إنّ واحد متسنن ومُظهر للسنة الأمة تجتمع على حبه)
أقول: نعوذ بالله من الخذلان!! إن كان مكسبًا كبيرًا وتوفيقًا في الدعوة التفاف أهل البدع وحبهم لمحمد بن حسان، فيا خسران الإمام أحمد بن حنبل! فقد كانت "الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل؛ لأنّه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا بُرْء له"[19]
اعلم يا هذا أن كلامك هذا نتيجة تلوثكم بأفكار الإخوان المفلسين وقاعدتهم الخبيثة المنكرة "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه"، واعلم أن هذه نتيجة المنهج التكتيلي التمييعي الأَفْيَح الذي يضم في صفوفه طوائف أهل البدع ويقربهم، لكن السلفيين من هذا المنهج منبوذين مطرودين مُبْعَدين، فأهل البدع والضلالات أحباؤكم والسلفيون أهل الأثر أعداؤكم، وهذه سنة الله الكونية أن يَبغض أهلُ البدعة أهلَ السنة، فقد بغض المشركون من قبل أنبياء الله وأصفياءه، لكن اعلم أيضًا أيها المخذول المخدوع أن الإخوان والتبليغيين والصوفيين لا يحبون محمد بن حسان ولا غيره من أهل الأهواء وإن أظهروا ذلك، ((يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ))، وهذا يعرفه جيدًا من عايشهم، فمحمد بن حسان أراد أن يرضي أهل البدع ويتودد إليهم -ولو على حساب منهج أهل السنة- وهم أَبَوْا إلا أن يبغضوه ويُنَفِّروا عنه، فهم -جميعًا- فيهم شَبَهٌ من اليهود في قوله تعالى عنهم: ((تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ))، فخسر محمد بن حسان هؤلاء، وخسر أيضًا السلفيين الذين وَلَّى عنهم وناهضهم، فقاموا فيه بواجب النصيحة وحذروا منه وهجروه.