***مع الشيخ احمد النقيب **أعتقاد السلف رضوان الله عليهم

قوله:

(فأنا بشعر أحيانًا إن الناقد لهؤلاء الناس فيه شيء من الحسد، فيه شيء من الحسد، وفيه شيء من الغل والعياذ بالله)

أقول: شنشنة نعرفها من أخزم، وسوء ظن بالسلفيين مبني على الهوى والظن والتخرص، وقال ذلك قبلك أهل البدع -وزيادة- عن أهل السنة لما حَذَّروا منهم وهتكوا أستارهم وكشفوا عوارهم، فما صدتهم تلك الدعاوى عن واجب النصيحة والبيان والتحذير، فالسلفيون هم الذين يُحْسَدون على ما مَنَّ الله به عليهم من اتباع لمنهج أهل السنة والجماعة بدون شائبة ولا عائبة، أما أنتم فعلامَ تحسدون؟! على الدنيا التي فتنتم أنفسكم بها والنعيم الذي تتمرغون فيه والسيارات الفارهة التي تركبونها والقصور العالية التي تسكنونها؟! لا والله ما حسدكم سلفي مخلص على مثل ذلك، لأنه يعلم جيدًا قول الله تعالى: ((إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)) نسأل الله أن يثبتنا وألا يفتنا.

قوله:

(أنا حقيقةً أنا أدين الله تعالى بحب مشايخ مصر، يعني أنا أحبهم وأتقرب إلى الله تعالى بحبهم، الشيخ الحويني بالذات ... وكذلك الشيخ محمد حسان هذا الرجل يعني أزداد له حبًا يومًا بعد يوم، والله)

أقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل) [السلسلة الصحيحة رقم 927]

وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: (اعتبروا الناس بأخدانهم، المسلم يتبع المسلم، والفاجر يتبع الفاجر) [الإبانة 2/477 رقم 502][20]

وسئل الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: (الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يلحق بهم؟

فأجاب: نعم، ما فيه شك، من أثنى عليهم ومدحهم، هو داعٍ لهم ... هو من دعاتهم، نسأل الله العافية). [من شرح كتاب فضل الإسلام، وموجود بصوته -رحمه الله- على شبكة سحاب السلفية على الإنترنت]

وسئل العلامة عبد العزيز الراجحي -حفظه الله- عن حكم من أثنى على أهل البدع وهو يعرفهم أنهم أهل بدع وضلال، هل يلحق بأهل البدع؟

فأجاب: نعم، يلحق بهم، من أثنى على أهل البدع فهو منهم، من حَسَّن مذهبهم فهو منهم، ومن أثنى على الكفرة فهو كافر ... فهو كافر مثلهم -نعوذ بالله-، ومن أثنى على أهل البدع فهو منهم، ومن أثنى على أهل الخير فهو منهم). [بالصوت من الموقع الرسمي للشيخ على الإنترنت]

وقال العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:

(... فهذا الذي يمدح المبتدعة، ويُشَبِّه على الناس بما عندهم من الحق، هذا أحد أمرين:

- إما أنه جاهل، جاهل بأمر البدعة، وجاهل بمنهج السلف وموقفهم من المبتدعة، وهذا الجاهل لا يجوز أن يتكلم، ولا يجوز للمسلمين أن يستمعوا له.

- وإما أنه مُغْرِض، أنه يعرف خطر البدعة، ويعرف خطر المبتدعة، ولكنه مغرضٌ يريد أن يُرَوِّج للبدعة ...) اهـ [الإجابات العلمية والتوجيهات المنهجية]

قوله:

(الشيخ الحويني بالذات، هذا الرجل نسأل الله تعالى إن ربنا يعني يمد في عمره، وهو يعلم أني أحبه، يعني وهو يعلم أني أحبه، وأنا .. ولا أظن أنَّ أحدًا في مصر أو في العالم يحب هذا الرجل كما أحبه، وهو يعلم كذلك أيضًا)

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: (فلا يمكن أن يكون صاحب سنَّة يُمالي صاحب بدعة إلا من النفاق) [كتاب الرد على المبتدعة لابن البنا (مخطوط)]

وقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (المرء مع من أحب يوم القيامة)[21].

قوله:

(وكذلك الشيخ مصطفى العدوي -أسأل الله تعالى أن يوفقه-)

أقول: وهذا دليل على تمسحكم بالعلماء الكبار كالألباني فيما يوافق هواكم فقط، أما فيما يخالف هواكم الفاسد فلا تعرفون هؤلاء العلماء، فالهوى عندكم وحظ النفس مقدم على اتباع العلماء، وإلا فلتخبرنا لماذا تحب مصطفى العدوي وقد تكلم فيه الإمام الألباني بكلام شديد واتهمه بالجهل والحداثة في العلم والتزبب قبل التحصرم وانعدام الفقه والتناقض والتلون والطيش والجور بل وبالهوى وحب الظهور![22]

بل كيف تحبه وهو المعروف بطعنه في الإمام الألباني وقوله عنه أنه صاحب فقه سقيم؟!

قوله:

(وكذلك المشايخ الإسكندرية: الشيخ محمد بن إسماعيل، أسأل الله تعالى أن يبارك فيه وأن يمد في عمره، فهو أحد الجبال الشامخات)

غلو معهود، ونفخ ممقوت، وقد قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رءوسًا جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)[23]

وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: (لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم؛ فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا)[24] نعوذ بالله من الهلاك!

وهل يكون من الجبال الشامخات! من يمجد ويعظم أهل البدع والضلال كما فعل المدعو "محمد بن إسماعيل المقدم" مع أقنوم خوارج العصر "سيد قطب" وقال عنه عاش ومات سيدًا وقطبًا في كتابه "علو الهمة"؟! وكما فعل مع فرقة التبليغ في كتابه السابق؟! وهل يكون كذلك من لا يرى طاعة ولي أمره بزعم أنه لا يحكم بالشريعة كما هو منهج الخوارج قديمًا وحديثًا؟! هل يكون كذلك من ينقم على جواز غيبة المجروحين وأهل البدع كما في شريط "آفات اللسان"؟! هل يكون كذلك من يشجع على انتخاب الإخوان المفلسين في الانتخابات الطاغوتية؟!