ازدواج الشخصية والنفاق

اخوتي الكرام جميعا

بالفعل ان مداخلاتكم ومشاركاتكم قد اثرت الموضوع واكملته من جميع النواحي

فبارك الله بكم جميعا وجزاكم الف خير

اخي دوما الباحث :

اشكرك على ترحيبك وعلى كلماتك الطيبة

ولا يسعني القول الا

نسأل الله العافية

تحياتي وتقديري واحترامي لكم جميعا

وصدقت ايها الباحث عندما قلت :

((((((((((للاسف ان البعض لديه خزانه .... يلبس الوجه الذى يحتاجه فى الصباح مع ثيابه !!)))))

واضيف :

كما ان البعض اصحاب مبادئ نظيفة تماما.....فهم يغيّرونها باستمرار !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر للأخت هذا الموضوع الجيد والنافع ، كما اشكر للجميع مشاكاتهم الطيبة.
لي وقفة اسأل فيها الأخت الفاضلة((فاديا)):
ذكرتِ في معرض كلامك الآتي:
(هذه الحالة تنتهي بكثير من المذنبين وخاصة المجرمين منهم إلى مرض نفسي خطير يطلق عليه علماء النفس اسم مرض (الازدواج في الشخصية)

وتسمية الشريعة الاسلامية (مرض النفاق) أهـ
فأنت الآن كأنك جعلت كل مذنبا منافقا، اليس كذلك؟
بينما نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ،قال : ( كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون).
فالعصمة للأنبياء ومن غيرهم معرّض للخطأ والزلل ولو قلنا عن مذنب انه منافقا ما سلم احد منا من النفاق.
فهل ترى اختنا الفاضلة ان كل مذنب منافق ام ان كل منافق مذنب؟

اخي الفاضل مبارك المرسل

اشكر لك مشاركتك وتعليقك

ان بذرة النفاق هي الذنب

والذنب اذا لم يعالج بالتوبة

فإنه ينتهي به الى ان يصبح جزء لا يتجزأ من سلوكه ويظهر واضحا في تصرفاته

والشيطان لا يكتفي بتزيين المعصية للانسان لتكرارها ثانية وثالثة

بل انه ومع تكرارها يعطيه نوع من الرضا النفسي الكامل عنها فلا يعود يشعر بالذنب
وهنا يتصدر النفاق

بارك الله بك وجزاك خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

(((((لعل اكثر ما يثيرني........هم حاملو امانة القلم ، وامانة الفكر..........النافخون في الحقائق الناقصة.............اصحاب العقول المشوهة.))))


اعجبتنى هذه الجمله كثيرا

هل تعلمين يا فاديا ....والله احيانا يحتار الانسان فى بعض الشخصيات ....
لا تعلم ماذا تسمى تصرفاتهم ...نفاق ام جهل !!! انا اعتبره جهل !!! ولكن المصيبه انهم هم يعتبرون انفسهم اصحاب الراى فى المجتمع !! وخصوصا .... لو كان الامر بالدين!!
ولهذا ندعو ( اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا )
واى مصيبه اخى .... بتهون ....

للاسف ان البعض لديه خزانه .... يلبس الوجه الذى يحتاجه فى الصباح مع ثيابه !!

مع اننى اخالفك .... والله المساكين والفقراء لا يعملونها ...
والمقارنه وبينهم وبين الذى تعلمين ..كنسبه بالارقام .... لا مقارنه ...!!

لعل طريقه التنشئه ...والحياه ..والضروف ...... يعنى التمس لهم العذر .... الله اعلم

المهم فقط انبهك اختاه والقراء عن التفريق بين المذنبين والمنافقين ...
فنحن كلنا مذنبين خطائين ....وخيرنا التوابين جعلنا الله منهم ...
ولكن النفاق ..تلك ماساه اخرى ....
وهى نقيض الايمان ....نسئل الله السلامه ...

امنا بك ربنا .......وامنا لم وضعت جنه ونار ..... سبحن الله ...

تحياتى للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم لك الحق في ما كتب في أغلب ألأحيان لا تعرفين من هو علا حق ومن هو علا باتل ؟
أو من المنافق من الصادق؟
نسأل الله أن يجعلنا من الذين يتبعون الحق ويتركون الباتل وقول الزور,,,,,,,,,
اللهم إحعلنا ممن يقلون ويفعلون
وسامحوني إذا أخطأت .....وجزاكم الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم .. لي كلمة بسيطة ربما اكثركم يعرفها. ولكن ذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين. وهي عن صفات المنافق: اذا تحدث كذب؛ واذا وعد أخلف؛ واذا أؤتومن خان . فحاولو اخواني وأخواتي في الله ان تتجنبوا هذه الصفات .ولكم مني جزيل الشكر والاحترام .أخوكم صالح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد العزيز

ما اخطر هذا الصنف فسل ان شئت عن انتكاسات الامة وضياع عزها ومجدها فقد ساهمو بالقدر الكبير فى هذا الذل والانحطاط فالمنافقون هم العدو الخفى الذى لا يراه المسلمون فهم على مراتبهم فى النفاق يمثلون الافعى التى تنقض على الامه من داخل عبائتها ولشدة خطرهم فقد حذر الله المسلمين منهم فىسورة كاملة سماها جلا وعلا سورة المنافقين نسأل الله ان يشرح صدورهم للايمان وان يقى الامة شرهم ومكرهم هو ولى ذلك والقادر عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياأخي في الله ابو عبد العزيز لك الحق في ما كتبته؟
ولاكن لا ننسا حتا نحن فينا ما فينا تركن ديننا شيء فشيء وبقينا نلوم ألأخرين ولا نلوم أنفسن
بدأنا بسة فتركنا منه الشيء الكثير ونقول إنه غير واجب علينا إنه سنة فقط ؟؟؟؟؟
وسوف أترك لك البقي ........... وسامحوني إذا الخطأت
والسلام عليكم

بارك الله فيك اخي ابو منصور على مشاركتك الطيبة

وجزاك الله خيرا اختي ام البراء على تفاعلك ومشاركتك القيّمة

نسأل الله الثبات

احفضنا اللهم من كل شر

يقول المولي عز وجل
( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين
يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم ومايشعرون )

ولكن يارب ماسبب ضلال هؤلاء

( في قلوبهم مرض )

إذا" العيب والمرض في قلوب هؤلاء وهي سبب ضلالهم ولكن ما نتيجة هذا المرض

( فزادهم الله مرضا" ولهم عذابا اليم بما كانوا يكذبون )

وماصفات هؤلاء يارب

( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )

هذا خطير إنهم لا يعلمون أنهم يفسدون وماأكثر ممن يفسد وهو يظن نفسه يصلح يارب هل من الممكن أن يكونوا مصلحين كما يدعون

(ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون )

يالمصيبة هؤلاء يفسدون وهم لا يشعرون وماعلامتهم أيضا يارب

( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء )

والله هؤلاء ماأكثرهم من يدعون الإيمان بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وهم منهم براء يقول لهم الحجاب فرض فيقولون هذا موضة قديمة وليس من الدين من شئ ولكن هل يارب يعلمون إنهم علي غير دين الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم

( ألا إنهم هم السفهاء ولكن لايعلمون )

مصيبة أخري لا يعلمون إنهم علي غير دين الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
وما أكثرهم أيضا" بيننا
وما وضعهم مع المؤمنين يارب

( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا )

ومع غير المؤمنين

( وإذا خلو إلي شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون)

وما وضع إولئك المنافقون المفسدون يارب

( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين)

اللهم لا تجعلنا منهم طرفة عين

مشكورة أديبتنا الفاضلة فاديا علي هذا الموضوع الجميل

__________________

ان الله وملائكته يصلون علي النبي
ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

منقول
شكرا لك أخي ابن الظاهر هذا ما نويت أن أرد فيه على هذا الموضوع... آيات كريمة من سورة البقرة, تشرح فيها صفات فئة المنافقين والعياذ بالله منهم, والذين كاد الرسول يُجيز قتلهم لكن حتى لا يقول الأعرابيون بأن محمدا يقتل أصحابه فلم يُجيزها( وحذّر المسلمين من المنافقين لشدة خطورتهم عليهم وعلى الدين الإسلامي).. الله العنهم جميعا.. اللّهم أَحصِهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً...
وشكرا لك أختي فاديا عالموضوع المهم..

شكرا لك أخي أبو منصور..
وصدق رسول الله الكريم..
هذه صفاتهم التي تفضح أمرهم عند المسلمين..
اللّهمّ سلّمنا منهم أجمعين..

بارك الله فيكى

شى رائع اخيتى ولك جزيل الشكر ويا ريت كل الناس يفكروا ويعملوا العقل ولك هذا الرد
آداب الكلام


خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وشقّ له سمعه وبصره، وزوده بمعجزة العقل وآتاه وسائل التعلم والاكتساب قال تعالى:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (23) الملك.

وقال تعالى: أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) البلد.

ومن مهمات اللسان الكثيرة التعبير عن حاجات النفس وإيصال المعلومات الى الغير عن طريق النطق والكلام. قال تعالى:

الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الرحمن.

وأمر الله تعالى المسلم بمراعاة أقواله كما يراعي أعماله، ولهذا قيل " من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه".

وأمره أن يقول الحق الذي يرضيه، وأن يراقبه عند كل كلمة تخرج من فيه، وقد ورد في الحديث الصحيح قوله :

إن الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا. وإن الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظنّ أن تبلغ ما بلغت فيرفع بها في عليّين رواه الترمذي.

هذه قيمة الكلام في الاسلام، حتى لقد صار المسلم يتورع في النطق كما يتورع في المأكل والمشرب، فيجتنب اللغو وما لا طائل وراءه كما يجتنب المحرمات والشبهات.

كيف لا يكون ذلك وهو يتمثل قوله تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق. وقوله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت متفق عليه.

قال أحدهم:
وتجنّب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت في جدّ الكلام وهزله
واحبس لسانك عن رديء مقالة وتوقّ من عثر اللسان وزله

وبين أيدينا باقة من آداب الكلام نبسطها كما يلي:

1 »» اختيار أجمل الكلام، وأحسن الألفاظ، أثناء مخاطبة الناس، كما يختار أطايب الطعام، والرد على ما يسمعه منهم بلباقة وتهذيب.

قال تعالى: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) الحج.

وعن عديّ بن حاتم أن رسول الله قال:" اتقوا النار ولو بشقّ تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه.

2 »» التمهّل في الكلام وبيانه حتى يفهم المستمع المراد من الحديث ويعقل مقصوده ومغزاه.

عن عائشة قالت: ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم هذا، يحدّث حديثا لو عدّه العادّ لأحصاه. متفق عليه.

وعنها أيضا قالت: كان كلام رسول الله كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. رواه أبو داود.

3 »» مخاطبة المستمع على قدر فهمه، وبما يناسب ثقافته ومستواه العلمي، وإلا ساء ظنّه، وحسب الكلام استهزاء به وتنقيصا له.

4 »» تجنّب الخوض في أحاديث لا يعلمها، أو غير متأكد من صحتها، أو لا يعلم عنها إلا الظنّ فإن الظنّ أكذب الحديث.

5 »» لزوم قلة الكلام إلا إذا كان جوابا، أو نصيحة، أو أمرا بالمعروف، أو نهيا عن المنكر، أو دعوة الى الله.

قال تعالى: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114) النساء.

وعن ابن عمر ما قال: قال رسول الله : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله تعالى فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإنّ أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي الترمذي.

6 »» تجنب الثرثرة واللغو والكلام الذي لا طائل منه.

قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) المؤمنون.

7 »» تعقل الكلام قبل النطق به، والتفكر في عواقبه، وتجنب إلقاء الكلام دون روية وإستيعاب.

قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق.

وعن أنس قال: كان رسول الله يتكلم بكلام فصل لا هزر ولا نزر، ويكره الثرثرة في الكلام والتشدّق فيه. متفق عليه.

8 »» الصمت لمن هو أعلى مقاما، وأرفع قدرا، وأغزر علما، وأكبر سنا، وأعظم فضلا، والإصغاء لكلامه، والإقبال عليه بالسمع والبصر.

9 »» تجنب الكلام حتى ينتهي المتكلم في المجلس، لأن مجلس العقلاء لا يتكلم فيه إثنان معا.

10 »» تجنب مقاطعة أحد، أو تصحيح كلامه، أو تجريحه، أو تخطيه، أو السخرية من كلامه.

قال تعالى: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً البقرة 83.

وقال تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ العنكبوت 46.

11 »» خفض الصوت وعدم رفعه أكثر من الحاجة، وتجنب الصخب والضجيج، والصراخ والانفعال.

قال تعالى: وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) لقمان.

12 »» التزام الهدوء والابتسام أثناء الكلام، وعدم التجهم والعبوس في وجوه الناس.

عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله لا يحدّث حديثا إلا تبسّم. رواه أحمد.

13 »» تجنّب الخبيث من الكلام، والهجين من الألفاظ، لأن المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا.

عن أبي موسى قال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. متفق عليه.

14 »» تجنب الحلف والإكثار من القسم أثناء الكلام، وعدم الحلف إلا لضرورة.

قال تعالى: وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ المائدة 89.

15 »» تجنّب الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والآباء والحياة والرأس والشرف.. إلخ.

عن ابن عمر ما عن النبي قال: إنّ الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه.

وعنه أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك رواه الترمذي.

16 »» الزام اللسان كثرة الاستغفار كلما بدر منه سيئة أو صدرت عنه خطيئة.

عن حذيفة قال: شكوت الى رسول الله ذرب لساني فقال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة . رواه ابن ماجه وابن السني.

17 »» مراقبة اللسان وحفظه، وحبسه وكفه عن المهلكات والمحرمات التالية:

أ‌ »» الكذب في الجد والهزل، فهو من أعظم الذنوب وأشد الكبائر.
ب‌ »» الغيبة وهي ذكر أحد بما يكره، وهي تدل على نقص فاعلها وخسة نفسه وقلة مروءته.
ت‌ »» النميمة وهي نقل الأحاديث السيئة للإيقاع بين المتحابين وهي تدل على خبث النفس وضعتها وأنانيتها.
ث‌ »» المراء والجدال العقيم، وقيل وقال، والخوض فيما لا طائل منه ولا ثمرة بعده.
ج‌ »» تزكية النفس، والاعتداد بها، والتحدث عن أعمالها ومناقبها وأمجادها ومآثرها.
ح‌ »» اللعان والسباب والفحش والشتم والطعن والولوغ في أعراض الناس وسمعتهم همزا ولمزا.
خ‌ »» ذم أي شيء، واحتقار أي مخلوق، والدعاء على أي أحد.
د‌ »» كثرة المزاح، وإضحاك الآخرين، حتى تصير عادة تسقط المهابة، وتذهب بالحياء.
ذ‌ »» السخرية من الناس، والاستهزاء بضعفائهم، وتنقيص أقدارهم، والحط من مكانتهم.
ر‌ »» المبالغة في المدح، والتكريم والتعظيم، حتى يصير تملقا ونفاقا.

عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟
قال: أمسك عليك لسانك، ليسعك بيتك، وابك على خطيئتك . رواه الترمذي.

وعن سفيان بن عبدالله قال: قلت يا رسول الله حدّثني بأمر أعتصم به. قال: قل ربي الله ثم استقم. قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف عليّ؟ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا . رواه الترمذي.
* * *

بسم الله و الصلاة على رسول الله ,,,اولا اشكر الاخت الفاضلة التي طرحت هذا الموضوع الذي هو المشكل الذي يعاني منه بعض النفوس الضعيفة في ايا منا هذه ,و الله ان حل هذه المشكلة ليس عند الاطباء بل في القران الكريم ,فالذين نسوا الله و القران فقد انساهم الله انفسهم و تركهم في ظلماتهم يعمهون , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى الفاضل حياك الله على هذا المجهود الكبير

ولكن عند رى فى ذللك الموضوع هذه الامراض ظهر فى هذه العصور بكثره
وانا من راى ان هذا بسب التفكير الذايت عند الناس من الفقر الذى يعيش فيه معظم شعوب الدول العربيه وهذا هو راى
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته