الشيخان محمد حسن أو محبوب سؤال على الطاير؟

الحمد لله الامر خير باذن الله

وقد اتضح جزء كبير لنا

ولاادري ان كان يستعمل علاجات او اعشاب ماذكرتها لنا

على كل حال

اذا كان التعرق يصاحبه تبول كثير بعد الرقية وعند استعمال الماء او الزيت او شيء قرئ عليه فهذا معيون ويواصل الرقية والعلاج حتى ينقطع التعرق والتبول وياخذ وقت لايقل عن شهرين.

ومن علامات الشفاء العين:

1- استفراغ متقطع لمواد تشبه الخيوط ويصاحبها اصفرار قليل جدا او سواد يشبه ماء الكولا المخفف.
2- يظهر دمامل على سطح الجلد وقد يكون بعضها في فتحة الانف والفم متوسطة الحجم وقليلة او بثور وتنفجر كلها او تختفي مع المداومة على العلاج.
3- اسهال مجرد استخدام الماء لعدة ايام مع الزيت ويسبقه اختناق وتوتر في الجهاز الهضمي كله.
4- كثرة حك الجسد وكانه يشتكي من حساسية ومجرد اول حك لايستيطع ان يتوقف بل يستمر في الحك.
5- ثقل شديد في النوم مع ارتياح لم يشعر به من قبل بسبب كثرة تعرض الجسم للاجهاد اثناء المرض.
6- اثناء قراءة الرقية عليه يشعر بخمول ونوم عميق وشبه غياب عن الوعي ثم تبقى عظامه وجسده تؤلمه ايام بعد القراءة ويداوم على رقيته حتى تنتهي هذه الاعراض.
7- بعض انواع العين يكون بداية الشفاء تثاؤب ويكون معه قلق وسهر يزداد مع الايام الاولى من الرقية ثم يتراجع حتى يختفي وينقطع.
8- زيادة الالم والاعراض التي يشكو منها المريض وهذا يواصل عليه الرقية حتى يتراجع الالم وتختفي الاعراض.
9- الشعور انه كان في عالم اخر وكانه كان مطموسا عن الواقع الذي حوله ثم افاق وهذا يكرر الرقية والتعويذات كلما شعر ان الاعراض سترجع له حتى يتخلص منها.
10- اختفاء الامراض العضوية التي كانت سبب فيها وزوالها او تخف اعراضها ويواصل حتى تختفي وتشفى باذن الله.

وذكرت هذه النقاط لكي تستفيد منها لان شفاء العين يختلف عن بعضها البعض ولكن اذا رايت احد هذه العلامات تكون فهمت وحتى لو كان معه مس او خادم سحر فالاصل ان تعالج العين قبل ذلك لكي يستطيع المريض المقاومة لما بعد ذلك.

والكلام عن العين كثير ولكن مع الوقت نغطي ان شاء الله اللي نقدر عليه

ومن اسباب رجوع العين وهذا قليل ان يكون العائن احد الزملاء في العمل او جارا في الحي او السوق او يراك بشكل دائم ولكن اذا تعالج المريض وحافظ على الاذكار ترد ولاتؤثر كالعادة باذن الله.

ومن بعض اعراض العين يمكن معرفة سبب العين او الاستدلال عليه.

فالعين اذا كانت حاقدة مبغضة واكل المعيون اكلا امام العائن سببت امراضا مزمنة وقوية مثل السرطانات في الدم وباقي اعضاء الجسم وقد تسبب اكياس مائية في المعدة وتمتد بعدها الى الرئه واذا كانت على عصائر او سوائل تشرب تسبب مرض السكري.

واذا كانت بسبب ذكاء وعلم وتفوق تسبب ضغط الدم العالي او جلطة او فشل كلوي.

واذا كانت بسبب زيادة مال ونعمة ظاهرة كسيارة او منزل وفلة او قصر تسبب كراهية في ذلك العمل او المؤسسة او الوظيفة وياتي معها مرض الربو.

واذا كانت بسبب حقد وبغض لالفة بين زوجين او عائلة واحدة او زملاء عمل سببت فرقة عظيمة بينهم تشبه سحر الفرقة.

واذا كانت بسبب جمال واعجاب فان كان في شعر سقط ذلك الشعر بمثل الثعلبة واذا كان في بشرة زادت البلاغم في المعدة وبرودة في الاطراف ويظهر البرص على الجلد واذا كانت في الاسنان تسقط بسبب وبدون سبب في وقت وجيز جدا وتسبب الام في جذور الاسنان ونخر العظام وان كانت في كتابة تعطلت تلك اليد واصبح التنميل لايفارقها وقد تكون بسبب اعجاب شهواني فيسبب ربط لاينحل بسهولة.

واذا جائت في السيارة تفجر الاطارات او تسبب حادثا لها وقد شهدنا مثل هذا.

واذا جائت في دابة طرحتها ولم تمهلها فان كانت بسبب لبنها اصابتها بقيح في ضرعها وان كان سمينا قتلته قبل ان يكمل يومه بانتفاخ في البطن وانفجاره او تمزق طحاله وكبده من الداخل وقد شهدنا مثل هذا.

وهكذا تكون العين اذا لم تكن العين قاتلة ومدمرة ولاتمهل.

وقد كان شيخنا غفر الله له يذكر لنا ان العين اقوى من السحر والمس واكثر الاصابات منها ولايدرك الناس ذلك والكثير يتعرض لها ولااحد يعلم عنه حتى تقتله وتكون سبب موته.

والانسان اذا اصيب بعين كان سهلا جدا دخول الجن الجسد والسحر يؤثر باضعاف تاثيره على المعيون وعلشان كذا لايغفل الانسان امر العين في معظم الحالات وعلاجها كثرة الاغتسال بالماء ودهان الزيت وكثرة الادعية والتعوذات تطفئها سريعا لان الانفس لايرد تاثيرها الا التعوذ ولايستفيد من القرءان الا ماكان مثل المعوذتين وقد ذكر ابن القيم تعوذات ماثورة للعين مجربة يقرئها المريض والمعالج وتؤتي ثمارها بسرعة.

التعرق لايعتمد عليه لوحده كعلامة ولكن هو واضح انه استفاد من الرقية اعظم من الايام السابقة وربما لم يكن ياخذ رقية كافية ووافية من قبل بسبب تغير الراقي او مايشبه ذلك.

وقد يكون هذا التعرق خروج جان من جسمه اذا كان شعر بانخفاض في التنفس مع راحة كما قلت وخفة لم تمر عليه من قبل ولكن لاتكفي كعلامة وهنا سيتضح مع الايام بذهاب جميع الاعراض التي كان يشعر بها من قبل وتتغير افكاره وياكل الاكل الذي كان يكرهه من قبل ويمتنع عن بعض الاكل الذي كان ياكله بشراهة ويحب القرءان والصلاة ولايعود له الضيق في الصدر مثل السابق ويحدث تغير شامل في حياته فهذا يكون بالفعل جان خرج من جسده.

وربما كان مبتعدا عن الطاعات ونصيبه قليل من الاقبال على الله ومثل هؤلاء تنفعهم الرقية كثير وتذهب عنهم كثرة الوساوس ويرتاحون نفسيا من القلق وكثرة التفكير والهواجس.

ومثل هذا التعرق يحدث كثيرا مع من كان لديه اعراض مرض نفسي وهذا دليل تحسن في حالته لان القراءة اذا كانت ضعيفة واقل من قوة المرض تسبب اعراض قويه مثل زيادة القلق وكثرة النسيان والميل للتخبط وانتكاس.

وليس المقصود بقوة الرقية او ضعفها ..طولها او قصرها بل قوة ايمان وصدق الراقي.

والمس له علامات قوية مثل السقوط في المنام والاحلام الجنسية والعادة السرية والنسيان القوي وقوة الشك وسوء الظن بالناس وسرعة الغضب والخفقان والشعور او رؤية من ينام بجانبه...وكراهية العبادات..الخ

والسحر له اعراض قوية مثل الم المعدة وتوجيه الاوامر والنواهي في المنام والتهديد والحب الشديد والبغض الشديد وسماع اصوات في المنزل وحركة في الابواب وصنابير المياه ومشاكل يومية...الخ

مثل هذه يعتمد عليها في التشخيص لان هناك اعراض مشتركة لاتظهر من اول مرة الا بعد مدة من الوقت ومن هذه الاعراض الم المعدة والقولون فهو يظهر في كل الحالات او اغلبها الكوابيس مثل ذلك الخمول والكسل مثل ذلك ضيق التنفس واذا اردت تشخيص حاله فافضل شيء تعتمد على الاسئلة التشخيصية لانها جامعة وتظهر كثير من الجانب الخفي للمريض واذا اراد الراقي ان يضبط التشخيص فليكرره ثلاث مرات في اول الحالة قبل القراءة وبعد وقت اسبوعين مثلا وبعد شهر ثم يقارن بينها وسيظهر التشخيص واضحا.

وان شاء الله اكون اضفت ما نستفيد جميعا منه فقد اكثرت لتمام الفائدة والنظر بشمولية في هذه الامراض واعراضها وعلامات شفائها ونسال الله ان ينفعنا جميعا ويعلمنا ماجهلنا.