هل اصل خلق ابليس من الجن أم من الملائكة موضوع للحوار ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

من قال ان الشيطان يفرخ ....غريب يا اخ سيد هنا اخذت النعنى بضاهره واستندت الى اقوال بشر
مع انهم لم يوافقهم عليها احد .....!!!
اما الايه التى تقول بالمس ...كتخبطه الشيطان.....
اولتها الى انها وسواس لا اكثر ...!!! مع ان الذى قال بالمس ودخول الجن
عشرون ضعف من المحدثين ممن قال بالتفريخ .....
والله يا سيد حيرتنا اى منهج هذا ..... هل هو منهج هوائى ....
ثم فى موضوع هذا الرابط بالتحديد ....
ويؤيده كثير فيما تكتب .....
لا اعتقد انك تميز بين الجن عموما والشياطين خصوصا
فهل ممكن تعطينا رايك بالموضوع ....
وهل كلمك عموما ينطبق على كل من خلق اصله من جن ....
ثم هل التفريخ خاصيه لابليس من دون الجن الاخرون مثلا العمر ان كنت تعتقد بهم
ام الكل يفرخ .....وكيف يفرخ لو تكرمت!!

قريب سوف أعاملك على أنك تلميد بدل باحث اوطالب علم

من قال ان الشيطان يفرخ ....غريب يا اخ سيد هنا اخذت النعنى بضاهره واستندت الى اقوال بشر

هناك حديث ياصاحبى
وقال القرطبي في تفسير هذه الآية : " قلت : الذي ثبت في هذا الباب من الصحيح ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن الإمام أبي بكر البرقاني أنه خرج في كتابه مسندا عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ . " وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه .


والجن يتناسلون ولهم أزواج

أخى الباحث مرة أخى أعطيك إندار

الحديث صحيح والكلام لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم

ودخول الجن وخروجه كلام البشر

ليس هنا دليل واحد

ولكن مثل هدا الحديث وحديث إبن مسعود تفرون منه لأنه لايوافق الهوى والعقول المريضة



الشيطان له درية من صلبه والدى قال لاينطق عن الهوى سيد الخلق ومن كدب الحديث يعرف

مصيره

هناك من تأول وأراد أن يغير مجرى الحديث

قال مقيده عفا الله عنه : هذا الحديث إنما يدل أنه يبيض ويفرخ ، ولكن لا دلالة فيه على ذلك ، هل هي من أنثى هي زوجة له ، أو من غير ذلك . مع أن دلالة الحديث على ما ذكرنا لا تخلو من احتمال ، لأنه يكثر في كلام العرب إطلاق باض وفرخ على سبيل المثل ، فيحتمل معنى باض وفرخ أنه فعل بها ما شاء من إضلال وإغواء ووسوسة ونحو ذلك على سبيل المثل ، لأن الأمثال لا تغير ألفاظها .

" أضواء البيان " ( 4 / 133 – 135 ) .

أخى الباحث خد العلم بالمجان وادعوا لنا فقط وشكرا للجميع

والسلام