...نصيحه تدخل .....نصيحه تدخل ....صفات للنبى صلى الله عليه وسلم

عن يزيد بن عبد الله بن زمعه عن عمته قالت : كنا نسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به امنه بنت وهب كانت تقول : انى ماشعرت انى حملت به ولا وجدت له ثقلا كما تجد النساء الا انى انكرت رفع حيضتى وربما كانت ترفعنى وتعود واتانى ات وانا بين النائم واليقظان فقال : هل شعرت انك حملت؟ فكانى اقول : ماادرى فقال :انك قد حملت بسيد هذه الامه ونبيها وذلك يوم الاثنين

عن ابن عباس ان امنه بنت وهب قالت :علقت به ,تعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فما وجدت له مشقه حتى وضعته فلما فصل منى ,خرج معه نور اضاء له مابين المشرق والمغرب ثم وقع على الارض معتمدا على يديه ثم اخذ قبضه من تراب فقبضها ورفع راسه الى السماء اخرجه ابن سعد (الطبقات 1/119)

عن ابن عباس انه لما توفى عبد المطلب قبض ابو طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فكان يكون معه وكان ابو طالب لامال له وكان يحبه حبا شديدا لايحبه ولده وكان لاينام الا جنبه ويخرج فيخرج معه وكان يخصه بالطعام وكان اذا اكل عيال ابى طالب جميعا او فرادى لم يشبعوا فاذا كل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا وكان الصبيان يصبحون رمصا شعثا ويصبح رسول الله دهينا كحيلا . اخرجه ابن سعد

حنين جذع النخلة إليه صلى الله عليه و سلم :

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب على جذع، فلمَّا صُنِع له منبراً ترك الجذع و صعد المنبر و راح يخطب، فإذا بالجذع يئن أنيناً يسمعه أهل المسجد جميعاً، فنزل من على خطبته و قطعها و ضمّ الجذع إلى صدره و قال : هدأ جذع، هدأ جذع، إن أردتَ أن أغرسك فتعود أخضراً يؤكل منك إلى يوم القيامة أو أدفنك فتكون رفيقي في الآخرة . فقال الجذع : بل ادفني و أكون معك في الآخرة " .

يقول أنس بن مالك رضي الله عنه : "حينما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم كنا نقول : يا رسول الله إنَّ جذعاً كنتً تخطب عليه فترَكتَه فَحَنَّ إليك، كيف حين تركتنا لا تحنّ القلوب إليك ؟ .

قالت عائشة رضي الله عنها : " كان عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه مثل اللؤلؤ أطيب من المسك الأذفر، وكان كفه كف عطار طيباً مسها بطيب أو لم يمسها يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضعها على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه "، أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه و أخرجه أبو يعلى والبزار وذكره الحافظ في الفتح وقال اسناده صحيح .

عن ليلى مولاة عائشة رضي الله عنها قالت : " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم لقضاء حاجته، فدخلت ولم أر شيئاً ووجدت ريح المسك، فقلت يا رسول الله لم أر شيئاً !فقال : إن الأرض أمرت أن تكفيه منا معاشر الأنبياء "، أخرجه الحاكم في المستدرك بلفظه والطبراني في الأوسط وفي مجمع البحرين بنحوه وابن سعد في الطبقات وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى ونسبه إلى البيهقي وأبو نعيم والحاكم والدارقنطي في الأفراد وقال هذا الطريق أقوى طرق الحديث قال ابن دحية في الخصائص بعد ايراده : هذا سند ثابت .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " مات النبي صلى الله عليه وسلم فلما خرجت نفسه ما شممت رائحة قط أطيب منها "، أخرجه البزار وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح .

و عن علي رضي الله عنه قال : " غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئاً وكان طيباً حياً وميتاً صلى الله عليه وسلم "، أخرجه الحاكم وقال ( صحيح على شرط الشيخين ) ووافقه الذهبي .

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " إنّي لأعرف حجراً بمكة كان يُسَلِّم عليّ قبل أن أبعث، إنّي لأعرفه الآن "، قيل الحجر الأسود وقيل غيره، رواه مسلم و الترمذي.

وقال عبد الله بن مسعود: " كنت أمشي في مكة فأرى حجراً أعرفه ما مرَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة إلا وسمعته بأذني يقول السلام عليك يا رسول الله ".



معلومات عن بعض نساءه صلى الله عليه وسلم
أزواجه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن - ست توفاهنَّ الله قبله وهنَّ:

1- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها: وهي أول نسائه تزوجها قبل النبوة وعمره خمس وعشرون سنة وهي أم أولاده ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.

لم يتزوج عليها حتى ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين وهي أول من آمن من النساء بالله وبرسوله وراحت تدعو إلى الإسلام بجانب زوجها عليه الصلاة والسلام بالقول والعمل ضاربة أروع النماذج وأصدقها في الدعوة إلى الجهاد في سبيله، فكانت بحق الزوجة الحكيمة التي تقدر الأمور حق قدرها وتبذل من العطاء ما فيه إرضاء لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وبذلك استحقت أن يبلغها جبريل من ربها السلام ويبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ( رواه البخاري) .كانت وفاتها رضي الله عنها، قبل الهجرة بثلاث سنين على الصحيح و دفنها النبي صلى الله عليه وسلم بالحجون في مكة.

2- زينب بنت خزيمة الهلالية: لم تلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يسيراً - شهرين أو ثلاثة - حتى توفيت في حياته.

3- سبا بنت الصَّلت أو سناء بنت الصَّلت: ماتت قبل أن يدخل بها.

4- أساف أو شِراف أخت دحية الكلبي: ماتت قبل أن تصل إليه.

5- خولة بنت الهُذيل: ماتت قبل أن يدخل بها وقد وهبت نفسها له.

6- خولة بنت حكيم السلمية: ماتت قبل أن يدخل بها، وقد وهبت نفسها للنبي عليه الصلاة والسلام وكانت تخدمه وكانت صالحة فاضلة


[blink]يتبع باذن الله [/blink]
.

انا في انتضارك لا تتاخر

موضوع يستحق التثبيت
كيف لا وهو عن الرسول صلى الله عليه وسلم

الله ما أحلاها من قصص عن نبينا وحبيبنا وسيدنا وشفيعنا محمد بارك الله فيك أخانا المذنب التائب وياليتك تكمل نحن في شوق لقراءة المزيد
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

استخدم المشركون سلاح الاستهزاء والسخرية باعتباره سلاح خطير الأثر

قدم رجل من أراش باأبل له بمكة فابتاعها منه أبو جهل فماطله بثمنها فاقبل الارشى حتى وقف على ناد من قريش , ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد جالس فقال يا معشر قريش من رجل يعينني على أبى الحكم بن هشام فأنى رجل غريب ابن سبيل وقد غلبني على حقي فقال له أهل لك المجلس : أترى ذلك الرجل الجالس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يهزؤون به- اذهب إليه فانه يعيد لك حقك

واقبل الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقام معه فلما رأوه قام معه قالوا لرجل منهم اتبعه فانظر ما يصنع وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب أبى جهل فقال من هذا ؟ قال محمد فاخرج . فخرج إليه ومافى وجهه قطره دم, انتقع لونه فقال:أعط هذا الرجل حقه قال: لا تبرح حتى أعطيه الذى له.فخرج ودفع إليه بحقه وعجب القوم.. وقال أبو جهل ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب على بابي وسمعت صوته حتى ملئت رعبا.ثم خرجت إليه وان فوق رأسه لفحل من الإبل ماريت مثل هامته فوالله لو أبيت لااكلنى .

(( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ))

قال الشيخ النواوى: قال الحاكم أبو احمد...هو شيخ الحاكم أبى عبد الله يقال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين, ونبىء يوم الاثنين, وهاجر من مكة يوم الاثنين, ودخل المدينة يوم الاثنين وتوفى يوم الاثنين .قال الشيخ النواوى قدم المدينة يوم الاثنين لااثنتى عشره خلت من شهر ربيع الأول وأقام بها عشر سنين بلا خلاف

السنة الأولى:
بنى النبي فيها مسجده ومساكنه وآخى بين المهاجرين والأنصار واسلم عبد الله بن سلام, وشرع الاذان

السنة الثانية:
فيها حولت القبلة إلى الكعبة بعد 16 او17 شهر ممن الهجرة وفى شعبان منها فرض شهر الصوم رمضان وفيها فرضت صدقه الفطر وفيها كانت غزوه بدر في رمضان وفى شوال منها بنى بعائشة وفيها تزوج على بن أبى طالب بفاطمة

السنه الثالثة:
غزوه احد غزوه بدر الصغرى غزوه النضير وحرمت الخمر بعد احد وتزوج فيها حفصه وتزوج عثمان أم كلثوم وولد الحسن بن على

السنه الرابعة:
فيها تزوج أم سلمه وقصرت الصلاة ونزل التيمم وفيها غزوه الخندق

السنه الخامسة:
غزوه دومه الجندل وقريظه ونزل الحجاب

السنه السادسة:
غزوه الحديبية وبيعه الرضوان وغزوه بنى المصطلق وكسفت الشمس ونزل الظهار

السنه السابعة:
غزوه خيبر وتزوج أم حبيبه وميمونة وصفيه وجاءته ماريه وبغلته دلدل وقدم جعفر وأصحابه من الحبشة واسلم أبو هريرة

السنه الثامنة :
غزوه موته وذات السلاسل وفتح مكة في رمضان وولد إبراهيم وتوفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها غزوه الطائف

السنه التاسعة :
غزوه تبوك وحج أبو بكر بالناس وتوفيت أم كلثوم والنجاشي وتتابعت الوفود

السنه العاشرة:
حج الرسول صلى الله عليه وسلم حجه الوداع وتوفى ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم واسلم جرير ونزل ((اذا جاء نصر الله والفتح ))

عن انس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعره ألا في يد رجل. أخرجه مسلم في الفضائل

عن انس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ اذا مشى تكفا وما مسست ديباجه ولا حريره ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم.أخرجه مسلم

عن دكوان مولى عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل في الشمس ولا قمر ولا اثر قضاء حاجه.أخرجه الترمدى وقال: معناه: لا يطأ عليه الكافر يكون له مدله

عن انس قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فقال.. ((من قيلولة )) عندنا فعرق وجاءت امى بقارورة وجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (( يا أم سليم ما هذا الذى تصنعين ؟ قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب أخرجه مسلم وفى رواية قال:أصبت


وذكر أن ابن الزبير شرب دم حجامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((ويل لك من الناس وويل لهم منك)) ولم ينكره

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المخرج خرج منه ودخلت على أثره فكان يستقبلني ريح المسك ولاارى شي خرج منه فقلت له ذلك فقال: إنا معشر الأنبياء خلق الله أجسادنا على ارواح الجنة وماخلف منا ابتلعته الأرض: أخرجه الترمذى

روى أن امرأة شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها لن تشتكى وجع بطنك أبداء أخرجه القاضي عياض الزم الدار القطني مسلما والبخاري وإخراجه في الصحيح واسم هذه المرأه بركه

أخرجه القاضي عياض في باب:شرب بوله صلى الله عليه وسلم وقال وحديث هذى المراه التي شربت بوله صحيح الزم الدار قطني مسلم والبخاري وإخراجه في صحيح واسم تلك المر أه بركه ونسبه السيوطى في الخصائص الكبرى إلى الحسن بن سفيان في مسنده وأبى يعلى والحاكم والدار القطني وابونعيم عن أم ايمن قالت قام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخاره في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها فلما أصبح أخبرته فضحك وقال:انك لن تشتكى بطنك بعد يومك هدا أبدا

عن بن عباس رضي الله عنهما عن أبيه انه كان ينقل الحجارة إلى البيت حين بنت قريش البيت قال وفردت قريش رجلين رجلين الرجال ينقلون الحجارة والنساء تنقل الشيد قال وكنت أنا وابن آخى وكنا نحمل على رقابنا وإزارنا تحت الحجارة فادا غشينا الناس اتزرنا فبينما أنا أمشى ومحمد صلى الله عليه وسلم امامى قال:فخر وانبطح على وجهه قال فجاءت أسعى وألقيت حجري وهو ينظر إلى السماء فقلت ما شانك؟ فقام واخذ أزاره وقال نهيت أن أمشى عريانا فكنت اكتمها الناس مخافة أن يقولوا مجنون أخرجه البهقى

عن أبى موسى قال : خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش فلما اشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم فقال : وهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فاخذ بيد الرسول صلى الله عليه وسلم قال : هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمه للعالمين فقال الأشياخ من قريش : ماعلمك؟ فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر إلا خر ساجدا ولا يسجدان إلا لنبي واني اعرفه بخاتم ألنبوه بين غضروف كتفيه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعام فلما أتاهم به وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في رعاية الإبل فقال أرسلوا إليه فاقبل وعليه غمامه تظله فلما دنا القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء شجره فلما جلس مال فيء الشجرة عليه فقال انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه فقال: أنشدكم بالله أيكم وليه قالوا أبو طالب فلم يزل يناشده حتى يرده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت أخرجه الترمذي

بارك الله في الجميع

عدل من قبل الأدارة


http://www.rogyah.com/vb/law.php


اتمنى قراءة قوانين المنتدى واى مخالفه سيكون للادارة الحق فى التصرف


سحـــــــاب

..

1- محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين


*الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

*والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0

4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0

6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء0

7- المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0

8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

9- نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الاسماء :


البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0

السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0

سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ))

الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0

وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي ))

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -


النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم

كنيتـــه :-


كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي ))

قال الحافظ : وقد إختلف في جواز التكني بكنيته صلى الله عليه وسلم ، فالمشهور عن الشافعي المنع على ظاهر الحديث ، وقيل يختص ذلك بزمانه وقيل بمن تسمى باسمه 0

قال الصحابي الجليل حسان بن ثابت الأنصاري في سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:-


ومثلك لم تـرى قط عيني ** وأحسن منك لم تلد النساء
خلقت مبرءاً من كل عيبٍ ** كأنك قد خلقت كما تـشاء


اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه