سؤال هل الجن تسكن أجساد الانسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

[align=center]
فقط جاوب على هذه الاسئلة
ابن عباس قال ان الشيطان تشكل في صورة سراقة وبن عباس فسر هذه الاية بناء على ما علمه من رسول الله الا يكفيك قول بن عباس الا تعتد بقوله الم تقل ان الصحابي اذا تكلم بالغيب ولم يخالفه صحابي اخر يعتبر قوله حجة لان الصحابي لا يتكلم بالغيب من اجتهاده ورأيه اليس هذا ما قلته
جاوبني اجابة صريحة هل قول بن عباس عندك حجة
ومنها ما ورد عند الطبري
عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لا تبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاث مرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........
فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله
س : ابن مسعود رأى مثل العجاجة ما هي العجاجة هل هي جن ام لا
ومنها ما ورد عند النسائي
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فاتاه الشيطان فاخذه فصرعه فخنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة اخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس "

س :من الذي قال عنه رسول الله يراه الناس ؟
ومنها ما ورد عند مسلم
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال " ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة

ولدان المدينة سيلعبون بشيء ما هو ؟
قال رسول الله ان لكم اخوانا من الجن في المدينه فان رايتموه فاذنوه ثلاثا " ماذا تعني فان رايتموه اظن انه يتكلم مع الصحابة فقال لهم فان رايتموه اذن واظن انه يحتمل ان الصحابة ممكنة لهم مسئلة رؤية الجن اليس كذلك
كيف ستتعارض الاية " انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " كيف ستتعارض مع قوله عليه السلام للصحابة وهو تعليم لمن بعدهم " فان رايتموه " كيف لك ان تجمع بين الاية وهذا الحديث فقط
والحية الي قتلت الفتى الانصاري هل هي جن ام لا
نريد جوابا شرعيا على كل سؤال ولا تتجاوز اي سؤال ولا تفر من اي سؤال ان كانت لديك اجبة فحي هلا وان لم تكن لديك قل لا اعلم فهذا هو العلم ولا تتهمنا وتتقول علينا ما لم نقله وتتبجح اما الناس ليس هناك دليل على التشكل هذه بعض ادلة التشكل جاوبنا
[/align]

لقد أعطى الله سبحانه للجن القدرة على التصور بصورة الإنسان والحيوان يقول القاضي بدر الدين الشبلي: ﴿{لا شك أن الجن يتصورون ويتشكلون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم}،وقد حاول بعض العلماء تفسير كيفية انتقال الجن من صورة لأخرى منهم القاضي أبو يعلى حيث يقول: {ولا قدرة للشياطين على تغيير خلقهم والانتقال في الصور، وإنما يجوز أن يعلمهم الله تعالى كلمات وضرباً من ضروب الأفعال إذا فعله وتكلم به نقله الله تعالى من صورة إلى صورة}، وقد يكون للجن سحرة يعلمونهم أقوالاً وأفعالاً تنقلهم من صورة لأخرى فقد {روى ابن أبي الدنيا عن يسير بن عمرو قال: ذكرنا الغيلان عند عمر فقال: إن أحداً لا يستطيع أن يتغير عن صورته التي خلقه الله تعالى عليها ولكن لهم سحرة فإذا رأيتم ذلك فأذنوا}﴾ أحكام الجان/ ص:34
قلنا إا خالفه ااحد لايعتد حجة
،وقد حاول بعض العلماء تفسير كيفية انتقال الجن من صورة لأخرى منهم القاضي أبو يعلى حيث يقول: {ولا قدرة للشياطين على تغيير خلقهم والانتقال في الصور، وإنما يجوز أن يعلمهم الله تعالى كلمات وضرباً من ضروب الأفعال إذا فعله وتكلم به نقله الله تعالى من صورة إلى صورة}، وقد يكون للجن سحرة يعلمونهم أقوالاً وأفعالاً تنقلهم من صورة لأخرى فقد {روى ابن أبي الدنيا عن يسير بن عمرو قال: ذكرنا الغيلان عند عمر
{روى ابن أبي الدنيا عن يسير بن عمرو قال: ذكرنا الغيلان عند عمر فقال: إن أحداً لا يستطيع أن يتغير عن صورته التي خلقه الله تعالى عليها ولكن لهم سحرة فإذا رأيتم ذلك فأذنوا}﴾ أحكام الجان/ ص:34.
فهمت هناك خلاف لقد إتفقنا أن لايكون خلاف
العجاجة ليست الجن هى متل الريح تحمل غبارالعجاجة
لو أراد الرسول صلى الله عليه وسلم لآبن مسعود أن يرى الجن ما خط له خط
والحية الي قتلت الفتى الانصاري هل هي جن ام لا هى صنف من الجن لاتحاول الهروب جاوبناك ولا نتبجح
يقول صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365.
حيات وكلاب صنف من الجن قتل صنف لاللمغاطة العلم قبل الحكم
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال " ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة
[color="Red"]
قلنا لك خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يدعوا عليه حتى يلعب به أبنا ء المدينة
تركه على خلقته لأنه لم يدعوا عليه ليغير الله خلقته ليراه أبناء المدينة فهمت ليلعبوا به
قال لولا دعاء أخى سليمان هناك سر لم يدعوا عليه صلى الله عليه وسلم
تستدل بشيء لم يقع بعد سبحان الله والله أكبر
وتتهمنى بالمعزلة والتبجح
أدلة واهية
اجبة فحي هلا وان لم تكن لديك قل لا اعلم فهذا هو العلم ولا تتهمنا وتتقول علينا ما لم نقله وتتبجح اما الناس ليس هناك دليل على التشكل هذه بعض ادلة التشكل جاوبنا
أين التشكل
ألاية صريحة
انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .أما الانبياء و الرسل فالله يريهم ما يريد
قلنا لك حتى ولو تشكل أو غيره الله إلى خلقة أخرى ما عرفت أنت ولا أنا
ترى كلب تحسبه كلب أنت إنسان عادى من يخبرك الرسول صلى الله عليه وسلم من أخبر
أبا هريرة قال له داك الشيطان
لم يقل له تمثل ولا تشكل
ومن جاء بالتشكل لا أعرف كلمة التشكل لم أجدها فى كتاب الله ولم يقل بها رسول الله فى حديث ولو ضعيف
وقلنا لك التشكل للشيطان خطر على البشر كلهم
إدا تشكل لزوج وزوجة هدم الاسر ة وضيع النسل
وخربت الحياة والسلام وشكرا