السحر وضرره على الأمة ؟؟؟

نعم للسحر ضرر ولقد تبث هدا بالقرآن والسنة ومن ينكره ينكر القرآن كله



السحر كما سبق الدكر عدة أنواع ــ مثلا سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم


رد على الأستاذ/ علي حسونرئيس تحرير جريدة ( البلاد).
ــــــــــــــــــــــــــــــ
*اختلف البعضفي قصة ( سحر ) النبي صلى الله عليه وسلم, فمنهم من يرفض فكرة السحر من الأساس لأنهنبي محفوظ, كما ذكر رئيس تحرير البلاد الأستاذ " علي حسون " في محبرته, في ردهعلى الأستاذ " عبد الله الزامل" بتاريخ 10 رمضان1425هـ إذ قال بالنص: أن الرسولصلوات الله عليه محفوظ من الله ولا يمكن أن يتسلّط عليه ساحر لأن السحر فيه شيطانوالنبي " محفوظ" من أن يكون عرضة لشيطان, هذا أولا ثم قال: أن " المعوذتين" وهما قل أعوذ برب الفلق, وقل أعوذ برب الناس ) مكيتان, والسحر حدث كما يقال فيالمدينة وبعد الهجرة فعقلا لا يصح هذا. أ.هـ

*أقول وبالله التوفيق: في منهجأهل السنة والجماعة حقيقة معروفة وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم ( سُحِر ) من قبلاليهودي " لبيد بن الأعصم" والقصة رواها " البخاري" في أكثر من كتاب في صحيحهالمشهور بصحيح البخاري .. ومن المعلوم أن لصحيح البخاري مزية فائقة إذ هو من أجلِّكتب الإسلام بعد كتاب الله وأصدقها, وقد كان رحمه الله يتحرّى الصدق في كل حديث عنالنبي صلى الله عليه وسلم, ولم يضع حديثاً إلا وهو كما قال: " استخرت الله وصليتركعتين, وتيقنت صحته\", وكفى بالعناية به دليلاً أنه قال: " صنفتُ كتابي الصحيح بستعشرة سنة, خرجته من ستمائة ألف حديث, وجعلته حُجّة بيني وبين الله" .

*أما قصةسحره عليه الصلاة والسلام يرويها البخاري في أكثر من كتاب, وقد اخترت روايته التيفي كتابه (الطب/ باب السحر/ الحديث رقم5763) يقول: عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَحَر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له " لبيد بن الأعصم" حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله, حتىإذا كان ذات يوم – أو ليلة – وهو عندي, دعَا ودعَا ثم قال: يا عائشة, أشعرتِ أنالله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان فقعدا, أحدهما عند رأسي والآخر عندرجلي, فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب [ أي مسحور ], قال: مَنْطبّه؟ قال: لبيد بن الأعصم, قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطه, وجُفّ طلع نخلةذكَر, قال: وأين هو؟ قال: في بئر " ذي روان" فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلمفي ناسٍ من أصحابه فجاء, فقال: " يا عائشة كأنَّ ماءها نُقاعة الحنّاء, وكأنَّ رؤوسنخلها رؤوس الشياطين", قلت: يا رسول الله, أفلا استخرجته؟ قال: قد عافاني اللهفكرهت أن أثير على الناس فيه شرّ" فأمر به فدُفنت. أ.هـ

* وفي هذا قال المفسّرالثعلبي في تفسيره: قال ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما: كان غلام من اليهود يخدمعند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدبّت إليه اليهود فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطةرأس النبي صلى الله عليه وسلم وعدة من أسنان مشطه فأعطاها اليهود فسحروه فيها.

*وفي فقه العبادات للشيخ العلامة " ابن عثيمين" رحمه الله, سُئل: هل سُحر النبي صلىالله عليه وسلم؟ وهل حصول السحر للنبي صلى الله عليه وسلم ينافي مقام النبوة؟

* فكان جوابه: " ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحر, لكن هذاالسحر لم يؤثر عليه من الناحية التشريعية, أو الوحي, إنما غاية ما هنالك, أنه وصلالى درجة يخيّل إليه أنه فعل الشيء ولم يكن فعله في أهله, وهذا السحر وضعه له يهودييقال له لبيد بن الأعصم, لكن الله سبحانه وتعالى نجّاه منه, حتى جاءه الوحي بذلك, وعُوّذ بالمعوذتين ( قل أعوذ برب الفلق, وقل أعوذ برب الناس ), فقام من بعدها وكأنه نشط من عقال.

* ويزيد رحمه الله: ولا يؤثر هذا السحر على مقام النبوة, لأنه لم يؤثر في تصرف النبيصلى الله عليه وسلم فيما يتعلّق بالوحي, ولا في شيء من العبادات, ولا يجوز لنا أننكذب بسوء فهمنا من نصوص. أ.هـ

بقلم
فاطمه بنت عبدالله بن رافعه " بنت السراة"

منقول لأهميته

نعم نقول بالسحر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مادام السلف يقول به لكن هل سحر بنوع معه شيطان

الدين يهمنا فى البحث هو أن هناك سحر بلا جن ولا شيطان ولا خادم سحر وهو الدى إختاره لبيد إبن الأعصم حيث أعتمد على الأثر لرسول الله صلى الله عليه وسلم

من المشط والمشاطة وجعل يغرس فيه فى طلع دكر النخل وهدا معنا ه فى كتاب الله

من شر النفاتاة فى العقد أى معناها جمع نفس نفاتة تنفت فى عقدة ويمرض المسحور

نفوس نافتة الشر الدى بداخلها مثل شر العين والحسد قلنا بهدا النوع الدى إختاره لبيد إبن الأعصم نعله الله

وهدا هو أخطر سحر يجعل صاحبه يخيل إليه أنه فعل الشيء وهو لايفعله

حسب طلب الساحر وشره الكامن بداخله ، ينفثه فى عقدة أثر المسحور

ويحصل الضرر [بإدن الله سبق فى علم الله ما سبق
قال تعالي ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون102) البقرة .إن من شر ما أبتلي الناس به من غابر الأزمان إلى عهدنا هذا هو ( السحر) ومعروف أن السحر من كبائر الذنوب التي تؤدي بصاحبها إلى الكفر ، والسحر لا يقع علي أحد إلا بأذن الله كما هو وارد بالآية ( ......وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ........)

المهم الضرر موجود من عدة أنواع السحر ـــ

منه المد فون فى القبور والمزابل وفيه أثر المسحور ــ

وهناك نوع يلقى فى مجاريى المياه واد او عين أو بحر وفيه أثر معروف من حيث إستحاضة المرأة ما يسمى بالفيضة تبقى تنزف من الدم على طول تصل حتى الموت

ونوع يعلق فى الشجر ويكون فيه وسواس ما دامت الريح تحرك دالك السحر المعلق

وهناك سحر مرشوش فى عتابة البيوت ـــ والمكتب يصيب صاحبه بضيق فى التنفس

وأدى فى الركبة والضهر ـ يصنع من عدة مسائل شيطانية منها ماء الميت وأشياء أخرى

وهناك نوع سحر محبة يجعل الرجل يحب إمرأة حبا جنونيا والعكس صحيح

كل هده الأنواع خطيرة جدا والوقاية منها واجب الوجوب الرقية الشرعيةتلاو ايات الكرسي

دبر كل صلاة تحفضك بإدن الله سبحانه ــ من الصلاة حتى الأخرى والحفاض على الصلاة

فى وقتها وعدم الغفلة عن دكر الله ــ حرز من الشيطان وفى المساء قبل النوم دعاء النفث

الفلق ـــــــــــــــ الناس ــــــــــــــــــــــ الإخلاص

وأنفث بلا ريق على يديك وأمسح وجهك ويديك وجميع أطرافك تبيت ليلتها بخير وعلى خير والحمد لله على نعمة الإسلام ــ

وابتعد عن الضغينة والحقد والحسد فإنها مدخل للشيطان ـ

وابتعد عن الغضبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

الغضب سبب كل المشاكل والأمراض ومفتاح للشيطان

والتوكل على الله بيده كل خير

قال تعالى على لسان ابراهيم عليه السلام وهو يعرف قومه بالله
(الذى خلقنى فهو يهدين والذى هو يطعمنى ويسقين وادا مرضت فهو يشفين والذى يميتنى ثم يحيين)الشعراء



لمادا الصدقة دواء المريض؟؟؟؟؟؟؟
لان النبى صلى الله عليه وسلم قال(داووا مرضاكم بالصدقة)
فالصدقة دليل افتقار وتدلل للخالق الدى بيده الشفاء وكانك بصدقتك تقول لربك
(يارب.. انا عبدك الفقير.. احتاج الى الشفاء.. والشفاء من عندك

المهم المرض من الله والشفاء من الله

وهو أحف من نطلب منه الشفاء والرقية سبب فقط

والسلام وشكرا للجميع وإلى فرصة أخرى بإدن الله