خواص بعض السور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعاون

الاخ الكريم محبوب

وماذا افعل لك ان كنت لم تفهم الدليل
اعطيتك رابط فيه من الادله مايكفي

فتاتي مره اخرى وتناقشني انا يعني كل ماادخل ارجع في نقاش معك
اظن بعد ان اتي بادله اكون اخليت مسئوليتي

ومع ذلك

ساعيد ماذكرته لعلك تقتنع

راجع احكام القران للقرطبي كي تعرف حادثة الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما استتر من المشركين والايات التي قراها

اما حادثة ابن ابي سليم فاستغرب انك لا تعلمها
اذا عمن اخذت ايات فك السحر وقرائتها على المرضى ؟ ام انك لا تجيزها؟

وان كان بن تيميه رحمه الله وغيره من العلماء
مجتهدون فهل يحق لهم ان ياتوا بتشريع جديد ؟ الا اذا كان لم يخالف السنه ؟

يا اخي ان كنت مقلدا فكيف تعارض غيرك من العلماء
وان كنت تستطيع ان تفهم الدليل وتستنبط الحكم منه فقد اوردت لك من الادله مايكفي

ارجوا من الاخوة المشاركه في النقاش
ويحكموا من هو المصيب ومن هو المخطيء لاني لا اريد ان نجمد عند هذه النقطه ؟

اما الرقم 21

فهو من مضاعفات السبعه
وسبق الكلام عن الرقم 7 والرقم 40

والله الهادي للصواب0000

[align=right]احسنت يامتعاون ولايضيق صدرك فالامر واسع ان شاء الله

سالتك اسئلة كثيرة ولم تجبني ولااعلم ان كنت تجهلها فلا يكلف الله نفسا الا وسعها ولاحرج عليك

وجواب سهل جدا ولايحتاج جهدا ولكن اظنك تنتقصني ولاتريد ان نتعلم منك شيئا (في اي كتاب اجد هذه الفوائد ومن هم هؤلاء العلماء الذين يشبهون ابن تيمية وليث وغيرهما من علماء اهل السنة والجماعة) ياليت تجيبني على هذا...

والعلم هداك الله ليس بكثرة الرواية وكثرة المحفوظات ولكن العلم نور يقذفه الله في القلب كما قال ابن ام عبد رضي الله عنه

طيب يامتعاون انت ذكرت في استدلالك على الرقم اربعين واعتقاد فضله .. كثير من الاثار بعضها صحيح وبعضها فيه نظر ولاهل العلم كلام عليه ليس هنا مكان تصويبه

وذكرت هنا الرقم 21 وقلت انه يعتبر من مضاعفات العدد سبعة وبهذا نكون فهمنا ان العدد سبعه ومضاعفاته لها سر وزيادة فضل

وهو دليل في غير محل النزاع ولاعلاقة له وانا اوجز لك واضيق التشعب في نقاط الخلاف حتى ناخذها مسالة مسالة

وهنا سؤال مُلحّ

مارايك برجل قام وصلى اربعين ركعة او صام اربعين يوما اعتقادا في هذا العدد وفضله وسره... ؟ وكما هو السؤال فيه الحاح فالجواب كذلك

[align=center]العدد سبعة[/align]

العد سبعة ومضاعفاته تبدء بضرب الرقم في 2 و 3 و 4 وهكذا

فاذا قلنا انه يكون الناتج وترا فان المسالة لاتصح ...ومثلا لو قلنا ان ضعف العدد 14 فهو عدد زوجي

ولو قسمنا العدد سبعة على اثنين او اي رقم فالناتج يكون له علاقة بالرقم 7

وكذلك لو جمعناه او طرحناه فهل هناك فرق بين الضرب والطرح او القسمة ووو

وبهذا التحليل يكون لدينا كم كبير من الارقام يجوز لنا ان نتعبد بها كل بطريقته

واحد يجعلها عدد ركعات ويصلي سبعا صباحا ومساءا

واخر يجعلها صيام ايام سبعة ايام كل شهر

واخر يجعلها تكرار ايات وسور تكررها كذا وتظهر لك اسرارها

واخر يجعلها اسماء لله وتكررها كذا وتنزل عليك روحانيتها

واخر يجعلها دعوات واقسام

وهكذا كل واحد ياخذ راحته

وبهذا الشكل نكون استفدنا من الرقم سبعة ومضاعفاته في كل شيء

السؤال الاخر

فهل ياترى نكون اتبعنا او ابتدعنا بهذا الفهم؟

ولايكون جوابك هناك فرق

فليس هناك فرق كلها عبادات موقوفة ولها ادلتها من الكتاب والسنة

ولازلت انتظر منك اجابة على ماسبق ان استطعت
....... ......... ............... ..............
عندما سالتك عن استتار النبي كنت اريد منك صحة الرواية فقط

وليث ابن ابي سليم قال (بلغنا ) وانت سالتني عن من بلغه ؟؟؟ وقلت لك لااعلم وانتظر اجابتك مع السند ؟؟؟ عليها وسند الرواية اليه صحيح لم اسالك عنه

والرابط وان كنت لااقبله الا انه ليس يشهد معك بشيء وانا لااريد ثقافة انترنتية بل اريد مما علمك الله والبحث في النت سهل عن الارقام والايات والاثار فامهات الكتب متوفرة ولكن اين العلم الصحيح ؟؟؟؟

ذكرت ان ابن تيمية مجتهد وغيره من العلماء

ولي سؤال بسيط

هل اجتهاد هؤلاء العلماء كان مقابل النص او كان فيما يسوغ الاجتهاد فيه؟

وماحكم من يجتهد مقابل النص؟ وايضا ماحكم من اخطا فيما يسوغ الاجتهاد فيه؟

وبعدها سيظهر لك المقصود باذن الله ونريد منك النظر بعدل واتباع الحكمة[/align]