اروجوا من الرقاء الدخوول ولاعضاء ضروري لاحد يدخل ويطلع الي يدخل يرد

هو كما قال الاخ الشوبكي هناك فرق بين الكلمتين

نعم في فرق كبيييييير

لكن الجن واحد

يعني مس الجن غير عارض الجن

واتوقع الخطر العارض لان العارض يهرب وقت الرقيه مثل مايحصل معاي

لكنه بنفس الوقت ضعيف

ماهوا ثابت في الجسم

غير المس

هذا الي قصدته

وكلنا فاهمين موا هذا لانه راقي لازم يكوون هوا الصواب والكل هنا يحاول يغلطني من اجله

مين منا مايخطي

نحنا هنا نتعالج

اذا كان هناك بالفعل أختلاف بين العارض والمس فالأثنان يعتبران عدوان للأنسان,هدفهما تدمير حياته وأن أختلفت الطريقه أو الكيفيه[ والصفه الغالبه لهما هي الغباء الذي لا حدود له والشر المستطير المس نتن وكذلك العارض ,والأثنان يقتاتان على القاذورات ومكانهما الأصلي هو الزباله ]و مهما كانت طبيعتهما وقوتهما وطريقه دخولهما الى أجسادنا سواء بالسحر او العين أو الحسد وسواء بفعل الأنسان أو الجان فأن طريقه علاجهما واحده وهي كلام الله وحتى وأن كان هناك أختلاف بسيط فأن طبيعتهما واحده و الأختلاف في هذه الحاله يكون كالأختلاف بين البشر فهناك العربي والأوربي والأفريقي وهناك المسلم والكافر والغبي والذكي الا أننا في نهايه المطاف ننتمي جميعا الى جنس البشر وهم في نهايه المطاف من جنس الجان مهما كانت الصوره التي يتشكلون بها ولا ننسي بأنهم هم أيضا يتعاملون مع سحره على أختلاف لغاتهم وأنتماءاتهم وتفاوتهم في الشر ففي هذه الحاله لا بد وأن الجن يبحثون عن الفروق بين ساحر وأخر أو ربما هم ليسوا في حاجه الى البحث عن مثل هذه الفروقات لأن الله ميزهم بأنهم قادرون على رؤيتنا
*--------------------*---------------------*----------------------*
أما المؤكد فهو انه لا يوجد فرق بين الاثنين وأن البعض يفضل أستعمال مصطلح العارض لأنه أخف وطأه من كلمة المس التي تجعل الممسوس حسب مفهوم الانسان البسيط أنسان غير طبيعي وغير سوي وبالتالي فأن هذه الكلمه تشكل في مجمتعنا العربي القاسي الفض بطيعته الكثير من الخطوره على مستقبل الممسوس هذا أن كان له أصلا مستقبل في وسط مجتمع جاهل تتحدث أمامه عن العارض أو النفس فلا يبالي أما أذا ذكرت بأنك ممسوس فالأمر يبدو هنا أكثر خطوره وتأخذ الأمور مجرئ أخر قد يدمر حياة المريض لذلك يفضل في هذه الحاله أستعمال مصطلح العارض لتجنب أحراج المريض ولتفادي النظره السوداويه له من قبل الأخرين والتى ربما تصل الى حد أتهامهم له بالجنون وبذلك فأن لفظ العارض أو النفس يكون هنا لغرض التوريه ولحماية المريض

وأخيرا فلم يرد في كتاب الله اللا أسم واحد على حد علمي هو المس في اخر سورة البقره ثم أن الرسول عليه السلام لم يرد عنه أنه ذكر أية فروق بين المس والعارض وأنما عامل المسلم منهم على أنه مسلم والشيطان على أنه شيطان ,كما لم يرد عنه أنه أستعمل أساليب مختلفه للعلاج بأعتبار أن هذا عشق والأخر حسد الخخخخخخخخ لكنه عالج بالرقيه الشرعيه الى جانب ما أوصى به من أعشاب
والله أعلم

ماء السما يسلم يمناك على طرح المفهوم

وانا معك

لكن كل راقي وله نضرته

وانا والله بديت اتلخبط من كلام الرقا ماعرف اين اصدق

احيانا يقولون معي مس واحيانا عارض

وعلى كلامهم ان العارض غير المس

ولاعرف اين اصدف

يااختي انتي اتبعي برنامج علاجي والي يأثر فيج استمري عليه لاتشغلي نفسج بالفرق بينهم بالنهايه غرضهم واحد وهواضعاف الانسان وشقائه بحياته حسبنا الله عليهم

جزاك الخييرر اختي ومعكي حق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحتي بطاعتي لله

ماء السما يسلم يمناك على طرح المفهوم

وانا معك

لكن كل راقي وله نضرته

وانا والله بديت اتلخبط من كلام الرقا ماعرف اين اصدق

احيانا يقولون معي مس واحيانا عارض

وعلى كلامهم ان العارض غير المس

ولاعرف اين اصدف

أختي راحتي أذا عرفتي سبب مرضك فهو الأفضل ,وأن لم تعرفيه فلا تشتتي تفكيرك وتضيعي وقتك وتتعبي نفسيتك بالبحث ,الزمي سورة البقره فهي علاج أكيد بأذن الله لكل أنواع الأمراض الروحيه لمن
قرأها بتمعن وتدبر , أواتبعي البرنامج الذي ذكرتيه انتي هنا فهو جيد جدا ,للأسف ليس عندي الوقت الكافي لتطبيقه , رغم معاناتك التى أعرفها جيدا لاني مررت بمثلها الا أنني أحس بأن لديك التصميم لذلك أنصحك بالأستمرار وأن لا تلتفي ورائك وأجعلي الأمر مسأله تحدي بينك وبين المعتدي عدو الله ,لا تجعليه ينتصر عليك ويعطل حياتك , ويحطمك لا تكوني فريسه سهله له , عذبيه أنتي أيضا ونكدي عليه حياته بل ودمريه أن أستطعتي وأن وأثقه أنك قادره على ذلك ,ونصيحه لكي اطيلي السجود واستغفري كثيرا وادعي الله في سجودك , وستلاحظين الفارق والتغيرات الأيجابيه بأذن الله وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن عليك بالشفاء والكامل

ماء السماء

جزاكي الله خييييير وجعله في ميزان حسناتك

انا حمدالله مواصله بلعلاج وسووورف اتحدا

وانشالله وثقه بالله عز وجل

وانا سووووف انتصر عليه بارادة الله

وياااارب انك تشفيني وتشفي كل مريض