افزعوا الى صلاتكم تقضى حاجاتكم

بسم الله الرحمن الرحيم
ضمن الله الفلاح للخاشعين في صلاتهم المقبلين عليها فقال ( قد افلح المؤمنون الذي هم في صلاتهم خاشعون ) .
عباد الله ان المؤمن في هذه الدار عرضه لما يكدر صفو عيشه من هم يطيف به او غم يغشاه او كربة تنزل به فاذا نزل بساحته مايكره من هذه الامور فزع الى الصلاة فينشرح صدره ويطمئن قلبه الا بذكر الله تطمئن القلوب والصلاة ذكر لله كما قال تعالى ( واقم الصلاة لذكري ) وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة فهي مستراح قلبه ومنشرح صدره كما كان يقول ارحنا بها يابلال .
وهكذا اهل الايمان والتوحيد يقتفون اثار نبيهم صلى الله عليه وسلم فما إن يحيط بهم كرب او تغشاهم سحابة هم وغم الا ويفزعون الى الصلاة لانها الصلة الوثيقة والرابطة المتينة ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعاني بعض الضيق بسبب صدود قومه على دعوة الحق قال الله له ( ولقد نعلم انك يضيق صدرك بمايقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى ياتيك اليقين ) فامره ان يقابل ذلك الضيق بالتسبيح والسجود .
وكان يهتم لاعراض قومه شفقة عليه ولا عجب فهو الحريص على هدايتهم قال الله له ( وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك للمؤمنين فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) وفي اخر الاية اشارة الى الصلاة بذكر السجود ويظهر من هذا ان عناية الله بعبده على قدر عناية العبد بصلاته ولجوئه الى ربه فاذا لجأ العبد الى مولاه كفاه همه وحماه قال تعالى ( اليس الله بكاف عبده ) .
قال بعضهم :-
واذا العناية ادركت عيونها === نم فالمخاوف كلهن امان
وكثيرا مايقرن الله في القران بين الصبر والصلاة في ايات كثيرة كما في قوله تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين ) وكما في قوله تعالى ( فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ) والتسبيح بالعشي والابكار يقصد به اقامة الصلاة يؤيد هذا قوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ) وكما في قوله تعالى ( فاصبر على مايقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ) وكما في قوله تعالى ( فاصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ) وقد اخذ النبي صلى الله عليه وسلم من هذه التوجيهات باوفر حظ ونصيب فكانت الصلاة قرة عينه ومستراح قلبه واليها مفزعه في جميع الاحوال في الرخاء والشدة والامن والجهاد قال معاذ بن جبل رضي الله عنه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فاطال فيها فقلنا يارسول الله انك صليت صلاة مارايناك تصليها قال اني صليت صلاة رغبة ورهبة سالته لامتي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يسلط على امتي عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لايهلك امتي غرقا فاعطانيها وسالته

ان لايجعل باسهم بينهم فمنعنيها ) وكان يفزع الى الصلاة كلما حصل تغير للظواهر الكونية كما حصل منه لما كسفت الشمس خرج مسرعا فزعا يجر ردائه الى الصلاة وكان كسوف الشمس ذلك اليوم قد وافق موت ولده ابراهيم فقال بعض الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فسارع لنفي هذه الشبهة قائلا ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لاينكسفان لموت احد ولا لحياته .. كل هذا حرصا منه على حماية جناب العقيدة حتى لايتشوش بالخرافات كيف وهو اعلم الناس بالله .
وكان اذا اجدبت الارض فزع الى صلاة الاستسقاء . ماسبق هي حاله مع الصلاة وقت الامن فكيف كان فزعه الى الصلاة وقت الشدة والجهاد ؟
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( لقد رايتنا ليلة بدر مافينا انسان الا وهو نائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد رايته يصلي الى شجرة حتى اصبح .
ولما تالب الكفار وتحزبوا حول المدينة في غزوة الاحزاب وضاق الامر على المسلمين كما وصف الله الحال فقال ( اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ) وزاد الامر شدة قلة عدد المسلمين في مقابل اعداد الكفار وايضا البرد القارس الذي لايحتمل تلك الليلة وقد جاء وصف شيء مما حصل تلك الليله فمن ذلك ان فتى قال لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه هل رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم قال كيف كنتم معه قال كنا نجهده ويتعب من اجلنا فقال الفتى والله لو ادركناه ماتركناه يمشي على الارض ولحملناه على اعناقنا ثم قال حذيفة رضي الله عنه لقد كنا ليلة الاحزاب ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي راغب الى ربه راهب من عذابه ثم اتى الينا فقال من رجل يذهب فياتيني بخبرهم وهو رفيقي في الجنة فاحجم القوم ثم ذهب يصلي ثم اتى الينا فقال من رجل ياتيني بخبرهم وهو رفيقي في الجنة فاحجم القوم وبعد الثالثة قال قم ياحذيفة فاتني بخبر القوم ولاتذعرهم علي قال حذيفة رضي الله عنه فقمت وانا اصغر القوم ولا اجد ماالبس عن البرد الا رداء الى ركبتي ولكن مامن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بد فقمت فدعالي فقال ( اللهم احفظه امامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ) قال حذيفة رضي الله عنه فانطلقت وكاني امشي في حمام ووالله ماخالط قلبي فزع ولا خوف ولا بدني برد فوصلت الى القوم فوجدت جنود الله قد فعلت فعلتها بالكفار فلا تدع لهم نارا الا اطفئتها ولا خيمة الا اقتلعتها فدخلت عليهم فسمعت اباسفيان يقول لينظر كل منكم من جليسه فبادرت من بجانبي من انت ؟ فقال فلان واطمئن الي فلم يسالني ورايت اباسفيان يصلى ظهره بالنار فاردت ان ارميه فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا تذعرهم علي ) فامسكت وسمعت ابا سفيان يقول يامعشر قريش لامقام لكم لقد خدعتنا بنو قريظه – فانفض جمعهم وتفرق امرهم وكفى الله المؤمنين القتال قال حذيفة رضي الله عنه فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاني امشي في حمام فلما وصلت اليه اخذني البرد ورايته قائم يصلي وعليه رداء لبعض نسائه فلمـــــا راني


ادخلني في ردائه وغطاني به حتى اتم صلاته فاخبرته ) فتاملوا ياعباد الله حال النبي صلى الله عليه وسلم وعظم تعلقه بربه وقدر الصلاة في قلبه وقد تاثر الصحابة رضي الله عنهم بحاله فاستحقوا الثناء من الله حين قال ( رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ) .
عباد الله لم يكن الفزع الى الصلاة عند النوائب حال النبي صلى الله عليه وسلم فحسب بل قد كانت حال سلفه الصالح من الانبياء والمرسلين فقد جاء في مسند الامام احمد بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان الانبياء كانوا اذا فزعوا فزعوا الى الصلاة ) وفي هذا المقام نتذكر قصة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وزوجه ساره حين دخلا مصر فوشى بهما احد بعض الناس الى الملك قائلا له لقد دخل بلدك مصر ابراهيم ومعه امراة من احسن الناس وجها لاتصلح الا لك فدعا الملك ابراهيم عليه الصلاة والسلام فساله عن المراة التي معه فقال هي اختي ثم رجع اليها فقال لاتكذبيني فان الملك سالني عنك فقلت انك اختي ووالله مافي الارض على الاسلام الا انا وانت فانت اختي في الاسلام فذهبت سارة الى الملك لما دعاها فلما راها مد يده اليها يريد السوء فذهبت تتوضا وتصلي وتدعو قائلة اللهم اكفني شر هذا الفاجر بماشئت فما ان مد يده اليها حتى يبست يده وشلت فقال لها ادع الله لي وعاهدها الا يضرها فدعت الله له فلما انطلقت يده حاول الا ثلاث مرات فلما ايس منها دعا خادمه وقال له اخرجوها عني فما جئتم لي بانسان انما جئتم لي بشيطان واهدى اليها هاجر خوفا منها أن يكون لها علاقة مع الجن وماظن هذا الظن الفاسد الا لفساد عقيدته وظلمة قلبه وماعلم ان الله تعالى يحفظ من يحفظه ويكفي من يلجأ اليه .
عباد الله ظهر مما تقدم شيئا من فضل الصلاة واثرها في معالجة المشاكل والازمات وشيئا من حال اهل المعرفة بالله تعالى مع الصلاة ولابد ان نذكر ان الصلاة النافعة المفيدة هي التي امر الله باقامتها وحدد النبي صلى الله عليه وسلم كيفية ادائها كما قال صلوا كما رايتموني اصلي ) وليست تلك الصلاة التي ينقرها صاحب نقر الغراب لايقيم اركانها ولايعتني بشانها وقد صلى رجل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة لم يطمئن فيها فكلما جاءه قال له ارجع فصل فانك لم تصل وسميت تلك الصلاة صلاة المسيء صلاته وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه لاصلاة لمن لم يقم صلبه فيها وقد راى حذيفة رضي الله عنه رجلا يصلي صلاة لاطمانينة فيها فقال منذ كم تصلي قال منذ اربعين سنة قال لو مت على هذا لمت على غير الفطرة . ثم اعلموا ان من اقام الصلاة كما امر مطمئنا فيها خاشعا حاضرا قلبه قبلت منه وصار له بها نور وبرهان واما من لم يطمئن فيها ولم يخشع بل صلى وقلبه هائم في اودية الدنيا حتى كانه في سجن يريد ان يخرج منه فقد حرم نفسه من خير كثير وعرضها لما يضرها وفرط في راس ماله بعد التوحيد وهل عاقل يفرط في راس ماله جعلنا الله واياكم من الحافظين لحدود الله المعظمين لشعائره ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب .