العدة والعتاد لفك قيد الجان المربوط بالاجساد

بسم الله الرحمن الرحيم

العدة والعتاد لفك قيد الجان المربوط بالاجساد

كثير من الحالات ينطق عليها الجني ويقول انه مكبل بالجسد بالسلاسل او غير ذلك وربما يكون صادقا وربما يكون كاذبا , لكن مسالة التربيط هي مسأله حقيقيه ويقوم بها الكثير من السحرة لكي لا يهرب الجني او يخرج اثناء الرقيه .


كيفية ربط الجني بالجسد :

يكون ربط وتقييد الجني عن طريق ايات كريمات من كتاب الله العظيم , حيث يقوم الساحر بالتلاعب بهذه الايات بطريقه معينه يقوم عن طريقها بربط الجني وتقيده بالجسد باذن الله , وهذا يكون تقييد معنوي با لنسبة للجني .

كيف يتم فك القيد ؟

اسهل طريقه لذلك هي معرفة الايات التي بواسطتها تم تقييد الجني , ولكن ذلك صعب لان كل ساحر يربط بايات مختلفه , وكذلك الجني لا يعرف الايات التي ربط بها وان علم فلن يخبر الراقي حتى تبقى ذريعه لبقائه بالجسد
لذلك فان هناك ايات بالقران الكريم تفك القيود مهما كانت باذن الله تعالى , وبعد قرائتها اذا بقي الجني يدعى انه مقيد فهو كاذب وعلى الراقي ان يعامله كاي حاله اخرى , ففي التجربه تبين ان بعد هذه الايات تفك القيود مهما كانت .


ايات فك القيد :

1- سورة الفلق ( 11) مرة .
2- سورة الناس ( 11) مرة .
3- ثلاث ايات من سورة ال عمران ( 3) مرات . ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (173) فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم (174) .
4-
5- الايه (81) من سورة الاسراء ( 3) مرات . (وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )

الايه (18) من سورة الانبياء ثلاث مرات . ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) .


6- الاية (23) من سورة الفرقان ثلاث مرات , ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)
7- الايه (30) من سورة الروم ثلاث مرات , ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون )
8- الايه 2-3 ثم الايه (7) من سورة الطلاق وتكرر كل منها ثلاث مرات , ( ومن يتقي الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا) -----------( لينفق ذي سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا (7) )
9- ثم بعد ذلك تقرأ هذه الادعية :
10- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم (3) مرات
11- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم من الشيطان اللعين المريد (3) مرات
12- اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وزاوال همنا واحزاننا وان تفرج به كربنا , وان تفك به القيود وتزيل الربط انك انت العزيز الحكيم والسميع العليم )
بعد ذلك يقرا الاية في قول الله تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا (145) )
والايه من 8-9 من سورة البقرره (3) مرات

(ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين (8) يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون (9) .


بهذه الايات والادعيه فانه باذن الله يتم فك اي قيد او ربط وكما ذكرنا اذا قال الجني انه ما زال مقيد فانه كاذب
والله الولي والموفق وهو الهادي الى الطرق السوي المستقيم
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك موضع جميل جدا وستحق التثبيت

بارك الله فيك موضع جميل جدا ويستحق التثبيت

نعم بل أن بعضهم يشكرك على فكهم من هذا الجسد

يكون ربط وتقييد الجني عن طريق ايات كريمات من كتاب الله العظيم , حيث يقوم الساحر بالتلاعب بهذه الايات بطريقه معينه يقوم عن طريقها بربط الجني وتقيده بالجسد باذن الله , وهذا يكون تقييد معنوي با لنسبة للجني .

اخى الحبيب لعل هذا الكلام به نظر ..نرجو التنبه والحذر!!!

كما ايضا ان نخصص ايات لفك القيد وغيره .... بارك الله بك

ارجو التنبه

الخبير ,
ذكرت 3 آيات من سورة آل عمران ولم تضع الا اثنتين .

وذكرت مايلي:
يكون ربط وتقييد الجني عن طريق ايات كريمات من كتاب الله العظيم , حيث يقوم الساحر بالتلاعب بهذه الايات بطريقه معينه يقوم عن طريقها بربط الجني وتقيده بالجسد باذن الله , وهذا يكون تقييد معنوي با لنسبة للجني .
فهل هناك دليل على ما ذكرت ؟
وهل يتلاعب الساحر بالكلمات ام بالاحرف ام بالترتيب ام بتحريف الكلم عن مواضعه ؟
وكذلك خصصت ايات لفك القيد بصورة الجزم والجزم لا يكون الا بدليل ...
بارك الله فيك على هذا الاجتهاد ..

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
اما بعد :
نشكر جميع الاخوه الذين قاموا بالرد على الموضوع , سواء مؤيدين او معلقين او منتقدين فوالله رب شخص ناصح مبين لاخطائنا وهفواتنا احب الي بكثير من شخص مادح مؤيد عن جهل او علم والله المستعان
اخي الباحث والله ان اسلوبك في طرح التنبيه رائع جدا وينمي عن قلب مؤمن باذن الله
اما بالنسبه لموضوع الايات والعبث بها فهو ليس بالغريب ولا المستبعد فكلنا يعلم ان السحره يعقدون سحرهم على كثير من الايات والسور مثل سورة ( يسن ) وكتابتها مقلوبه ومقطعه وما الى ذلك , اما بالنسبة لهذه المعلومه فقد اعترف بها اكثر من ساحر , واعترفوا انهم بطرق معينه يقومون بها بالايات يقيدون الجني بالجسد , فما قلته ليس محض خيال او فكره
او توقع وانما هو من اعترافاتهم عليهم من الله ما يستحقون .
اما بالنسبه لتخصيص ايات , وذلك راجع الى ان نسبه كبيره من السحره كانوا يعقدون الجني بواسطة هذه الايات والسور , وانتشر الخبر عنهم بذلك .
وهذه الطريقه متعارف عليها عند كثير من الشيوخ والرقاة وهي معتمده عندهم ومنهم من يكتفي بقرائتها ومنهم من يقرأها على زيت مع النفث ثم يقوم بدهان الجسم بها
وقد ذكر هذه الطريقه الراقي المعروف الشيخ ماهر وليد كوسا في كتابه ( الجامع المفيدلابطال السحر العنيد بالقران المجيد) وكما قلت لكم وجدت اكثر من راقي يستخدمها , واما ان نجزم فهذا ما جزم به المؤلف والرقاة الذين اعرفهم وقد استخدموها .
ونحن عندما نتحث عن الرقيه فبعتراف الكثير ان الخبره تلعب دورا كبيرا في العلاج مثال ذلك
حدد الراقي المصري حفظه الله ايات لفك السحر العاشق نهائيا منها :
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا .
المائدة 33 :
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ .
الأنفال 50 - 51 :
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ .
( الأعراف 18 )
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ
( هود 117 - 119 )
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ * وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
فَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ * وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ *
( ص 76 - 85 )
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ .
هل يوجد دليل على تحديد هذه الايات بالذات لعلاج المس العاشق من القران والسنه ؟ ؟ ؟
والاخ صوت النفير الذي يقول الجزم يحتاج الى دليل هذا هو الاخ الراقي يقول علاج المس العاشق نهائيا هو ايضا جزم فاين الدليل ؟؟؟؟؟؟
ومن الرقاة في هذا المنتدى من ذكروا لعلاج المس العاسشق استخدام المسك في دهن جميع الفتحات في الجسم , ولم نرى من طلب الدليل فاين الدليل على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
ويقول راقي اخر في المنتدى لحرق الجني ( سورة الدخان-الحشر-الجن-البروج-القارعه-الاعلى-القارعه-الغاشيه-الزلزله-.....الخ) فاين الدليل ان هذه السور تؤدي الى حرق الجني دون غيرها .
وذكر احد الاخوة علاج تمركز الجني بالرأس :
. ضع قليلا من مسحوق القسط الهندي مع قليل من اللبان الذكر وبعض فاسوخ المغربي وبعض ورقات من الشذاب في مبخرة فوق فحم متقد وتعرض لدخانه مع الاستنشاق
2
وقد ايد هذه الطريقه الراقي الخزيمه , فاين الدليل على صحة هذه الوصفه؟؟؟؟؟؟
وذكر اخر طريقة طرد الجان من المنازل فقال :
هنا يجب ان يستعمل هذه الطريقه من الذين لا يخافون اصوات الجن ونبراتهم وتهديدهم
2-على من تبرع للقدوم لذالك ان يحضر معه ثلاث خرقات
3- يكتب في الخرقه الاولى اية الكرسي سبع مرات، اما في الخرقه الثانيه فيكتب الايه .. ان شجرة الزقزوم .. الى ذق انك انت العزيز الكريم . سبع مرات، وفي الخرقه الاخيره يكتب سورة الجن
-يعمل بهذا العمل من اول الصبح بحيث يكون قد جهز لديه كبر صوت او مسجل ذو صوت عالي ويحذرهم ويخوفهم بالله تعالى ويكرر ثلاثا ومن ثم يشعل الخرقه الاولى ويشغل اية الكرسي مكرر لمدة ساعه وبعدها يترك المنزل ويرجع بعد العصر وعندها يحرق الخرقه الثانيه بشرط ان تمرر في جميع انحاء البيت وتكون سورة يس تقرا سواء بالصوت العادي او المسجل
اما الاخيره وهي الاهم والاخطر فيشعلها بعد صلاة العشاء وهنا انبه يجب ان يكون مع من يستعمل هذه الطريقه من يساعده ويكونو معه كي يونسوه وبعد ان اشعلها يقرا سورة البقره حتى تنتهي سورة البقره
-بعد ذالك يغسل البيت بماء ورد مع ماء عادي مقرا عليه سورة البقره ويدلك السقف والاركان والابواب ولا يتركون مكان لا يرش بذاك الماء ةبعدها تشغل ايات العذاب لمدة ثلاث ساعات

-هنا وغالبا ما يسمع اصواتهم وصراخهم او احساس بوجودهم من ناحيه الثقل والاصوات الغريبه من انواع هروبهم واذا استصعب الامر كرر الاخير لمدة ثلاث ايام وان شاء الله ينتهي ولقد جربنا هذه الطرق ووجدناها من اقوى ما استعملنا في تطهير البيوت والله اعلى واعلم

اين الدليل على حرق الخرق المكتوب عليها بالقران ؟؟؟؟
ولوا اردت كتابة ما في المنتدى من امور تحتاج الى دليل لم ننتهي , وقال الاخ لقد جربنا هذه الطرق وكانت من اقوى ما استعملنا هذه هي الحقيقه ان السحر يتطور وبذلك نحن بحاجه الى تطوير الرقيه والبحث عن مضادات للسحره وهذا يحتاج الى الخبره والمحاوله
ويا اخي صوت النفير هذا ما علمنا ان السحرة عليهم من الله ما يستحقون , ولا يهمني ان ذلك بتقطيع الاحرف او الايات او غير ذلك فهذا لا يعنيني في شيء ,المهم معرفة طريقتهم في تقييد الجن اما الكيفيه في الطريقه فهذا لا يعنيني لانني لن احاول عمل ذلك , اذا فماذا يهمني ان كان بتقطيع الاحرف او الايات , كما اننا نعلم ان فلان مسحور ويهمنا علاجه لكن كمعالج هل يهمني ان ما كتبوه في السحر ماء حيض او بول او ما الى ذلك
على كل احب التنبيه الى امر هام نحن نكتب ما فيه دليل وما ورد عن رسول رب العالمين وبالكتاب المتين , ونكتب ما نشاهده ونراه بالخبرة العمليه وما وافق الكتاب والسنه والله الموفق
والامر الاخر ان ما اكتبه اذا وجد فيه اخطاء فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريء
وما كان صوابا فلله الحمد والمنه والفضل
والسلام عليكم ورحمة الله

الحق معك أخي ( خبير) ... بارك الله فيك و نفع بك ....

بعض الاخوة لا يعرف معنى أن يكون الجني مربوطا ... و كلامك صحيح بخصوص انفعال الجان لسلطان الكلمة ... و ابلغ الكلام ما كان في الكتب السماوية ... وهذه طريقة قديمة اعتمدت في المزامير .. وكذلك باستخدام مناسبة ألفاظ الآيات لغرض الأذى أو حله ..

بقي أن نقول الأمر ليس للتوسع فيه لكن الحقيقة برمجة السحر تلغى بما يضادها من الالفاظ ...

و بعض الاخوة الرقاة لو اشتكى له الجني من الربط فسيبدأ بقراءة آيات فيها الفاظ العذاب أو الحرق لظنه أن الجني يكذب ... و لا يعلم كيف يفكه أصلا ...

السلام عليكم ورحمه الله

اخى الخبير
بارك الله بك على ردك وعلى سعه صدرك ..زادك الله علما واحسن الله اليك بالدنيا والاخره ..

انا اخى لا انفى عمليه ربط الجنى بل هذا معروف متواتر ....
واغلب الاسحار تتم بتلك الطريقه وخاصه بالاسحار المعقده والمركبه ....

اخى الحبيب ....
كلمه القران هى قران كريم معجز من كلام الله .....
ان قطعت او غيرت او حرفت ......اصبحت لا شىء ..... ولهذا ..السحره عليهم لعنه الله
احد طقوسهم هى تنجيس القران نفسه او بعض اياته ..بدون تقطيع او غيره ...
واما اللعب بالايات او تقطيعها او عكسها .....هى فقط عمليه وهميه يقوم بها الساحر
لياكد كفره للشياطين ..فتمنحه ميزه المساعده .... ( الامر معقد قليلا )
ولا اعرف لها تشبيه الا ان اذكرك بحديث لعن الشيطان !!
ان لعنته تعاظم وكبر ...... نقول سبحن الله كيف يتعاظم بلعنه ....!!!!
فان كان لعنه يتعاظم ....يعنى كانك شحنته ....فكيق حين تقطع له القران او تنجسه او غيره !!
نسئل الله السلامه وان يرد كيدهم فى اعناقهم ......كذلك تكون المسئله ...
وكذلك بسم الله ..تجعلهم كالذر .... يتحاقرون الا لا شىء ....

اما من ناحيه تلك العلاجات التى بها جزم ,....وتحديدات ...وتقسيمات ....
صدقنى اخى الحبيب هى اجتهادات كما يقول الاخوه .....
انا شخصيا ضد اى اجتهاد (((( اذا )))) اردت ترسيخه ومنهجته كطريقه او اسلوب !!!
وان كان غير ذلك ..فلا باس .....
وكلنا يعلم ان الاسلوب نفسه قد ينفع مع المريض س ولا ينفع مع المريض ع !!
فكيف امنهجه ....
اسئل الله لى ولاخوتى الهدايه .....

بارك الله بك

بارك الله فيكم وأكثر من أمثالكم
لا أنت ولا هو مخطئين ان شاء الله
و أقول بأن قوة ايمان القارىء الراقى
بالله وتوكله عليه وحده لا أحدا سواه
تفرق بين راقى وأخر
وجزاكم الله خير الجزاء

اخي الباحث والله انني ازداد اعجابا بك وباسلوبك ولطفك , واشكرك كل الشكر على كلامك الرائع , ورحم الله امرء اهدا الينا عيوبنا
اما بالنسبة للجزم فوالله ما هو الا لانه كلام الله وان قيل لي ان فلان عولج من السحر بسورة المسد والله لصدقت ذلك وجزمت لانه كلام الله العظيم , وملاحظتك عن الجزم رائعه جدا لذا ان شاء الله اذا تحدثت مره اخرى بموضوع وجزمت فيه لن اجزم الا بدليل قاطع ومرة اخرى بارك الله فيك
كما اشكر اخي الشوبكي , واخي عصام ونسأل الله ان يشفي كل مريض ومبتلى انه ولي ذلك والقادر عليه
والله المستعان

بارك الله فيك
الاخ الفاضل الخبير
لما ابديته من موضوع هام
ويجب لنا التجربة اولا حتى نحكم عليه
خصوصا" انه جديد.
وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

اخي الخبير بارك الله فيك لما اوضحته فلله الحمد كله من القرآن الكريم جعله الله شفاء

ورحمة للعالمين

الحمد لله

اخي الخبير جزاك الله خيرا على الموضوع
سؤال ماهو قصدك بالربط المعنوي هل تقصد انه ليس ربط حسي داخل الجسد ام ماذا
والسؤال الثاني
هل الايات التي استخدمها الساحر في ربط الجني اثر على المريض اذا قراتها على المريض
لاني عندي مريض اذا قرات عليه اية ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}
وقد شاهدت تشابه بعض حالات المرضى من حيث تأثرها بنفس الايات000فما هو تفسير ذلك؟؟