كَيْفَ تُصْبِح مُعَبّراً (الدرس التاسع)

كَيْفَ تُصْبِح مُعَبّراً (الدرس التاسع)


كَيْفَ تُصْبِح مُعَبّراً (الدرس التاسع)

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :

فكما تعلمنا ان ما يراه النائم واحد من ثلاثة اما ان يكون رسالة الله اليه و عندها يطلق عليها مسمّى رؤيا صادقة او رؤيا صالحة او رؤيا صادقة صالحة معا....

و اما ان تكون رسالة الشيطان الى من اخذ عهدا على نفسه بغوايته...باضلاله...بتخويفه...و هذا الصنف من الرؤى يسمّى حلما...

و اما ان يكون ما يراه حديثه جوارحه نهارا و حديث عقله ليلا و هذا يسمّى حديث نفس ....

فاما الاول فهي تحمل البشارة و النذارة و جاءت الاحاديث لتبينها و تبيين اصلها فكانت جزءا من اجزاء النبوة....انها الرؤيا الصادقة يراها العبد او تُرى له....

و اما الثاني فهو حلم لا يتعدّى انه حلم من الشيطان يذهب غباره بعد سويعات من انتباه النائم من نومه...فلن تضره غير تخويف الشيطان له و احزانه...

و اما الثالث فهو حديث النفس و هذا ما سنتناول الحديث عنه في درسنا هذا ان شاء الله تعالى:
فغالبا ما يظنّ المعبّر حديث عهدٍ بهذه الصنعة انه ما يراه النائم ممّا يعمل العقل على التفكير به نهارا و تمنيّه ليلا انه حديث نفس فيُطلق من دون دراية انها من حديث نفس و بالتالي يُفسد رؤيا تحمل رسالة الباري الى عبيده....

فلن يخلو الامر ان يكون معبرنا هذا...ممّا يمارس فنّ التعبير ان يكون مجتهدا او متّبعا لهوى او شهرة او سُمعة...

فان كان من اتباع اهل الاجتهاد فهو بين الخطأ و الصواب...اي بين الاجر و الاجرين...
و ان كان من اتباع السمعة و الشهرة فهو بين الوز و الاوزار لا غير....


عود على بدء:
اذا ليس كلُ ما يراه النائم ممّا يتحدّث به دوما او يعمل لتطبيقه نهارا او يتمنّاه ليلا انه من حديث نفسه!!!
بل احيانا تكون رؤيا يُدركها الفطن و من وفّقه الله تعالى و لا توفيق الا من طلب اخلاص العمل لخالق النفس و باريها....

فقال تعالى كما في سورة الانفال:
(إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44) الانفال

فبدهيّ ان يكون المجاهد,او من اراد لقاء العدو...لا يخبت عقله بالتفكير عن كمّ هذا العدو عدة و عتادا و عددا...فنام صلى الله عليه و سلم و رأى العدو في منامه...رأى عدده بام عينه مناما...
فرءاهم قلّة على عكس ما هم عليه كما انه سبحانه و تعالى ارى الكفار عدد المؤمنين ايضا قلّة ليتمّ امر الله في الجهاد....

فكانت رؤيا من الله تعالى لا حديث النفس....

اذا ليس كل ما يحدّث به المرء نفسه نهارا ان يكون رؤياه في النوم تبعا لحديثه......

و اسال الله تعالى ان يبلغنا الدرس العاشر الذي هو جامع ماتع باذنه سبحانه و سنُعلن عند على حدة....

اسئلة درسنا هذا و قبله:
1-ما هي صفات المعبر الخُلقيّة؟؟؟
2-متى يجعل المرء رؤياه صادقة؟؟
3-عبّر هذه الرؤيا:
(((حلمت البارحة بحلم طويل لكني لا اذكر منه الا بعض المشاهد التي حيرتني وشدتني الي تفسيره فقد رايت ان بين اسناني الامامية لحم ووكنت احاول ان ازيله لكنه لم يزل فذهبت الي اماكن عدة ولا فائدة واخيرا ذهبت الي الصيدلية واخذت خيط اسنان وزالت اللحمة ولكن بقيت فرجة صغيرة بين اسناني حاولت ان اشد علي اسناني لاغلقها ولا اذكر ان اغلقت ام لا....)

بسم الله ابدأ وبحمده اتم ان جعلني ـأول من يجيب على أسئلتك المباركة.

1-ما هي صفات المعبر الخُلقيّة؟؟؟
الاخلاص لله تعالى ثم صدق النية في الاجتهاد،أن لايبتغي من تعبيره الاحلام سمعة أو شهرة ،فهو في أثناء التفسير (يتعامل مع رسائل ربانية لابد وان يستشعر الخشوع لله خوفا من ان يتأول على الله ماهخو ليس بحق-وأن يحب الخير للناس فيبحث دائما عن التفسير الافضل ان احتملته الرؤيا)

2-متى يجعل المرء رؤياه صادقة؟؟
إن لم تحمل الكثير من الرموز ،وان ظن صلاح رائيها تكون أقرب للرؤيا الصريحة الصادقة .

عبّر هذه الرؤيا:
(((حلمت البارحة بحلم طويل لكني لا اذكر منه الا بعض المشاهد التي حيرتني وشدتني الي تفسيره فقد رايت ان بين اسناني الامامية لحم ووكنت احاول ان ازيله لكنه لم يزل فذهبت الي اماكن عدة ولا فائدة واخيرا ذهبت الي الصيدلية واخذت خيط اسنان وزالت اللحمة ولكن بقيت فرجة صغيرة بين اسناني حاولت ان اشد علي اسناني لاغلقها ولا اذكر ان اغلقت ام لا....)

اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة يفتح لنا بها أبواب رحمته:
كنت اتمنى لو وضعت بينات الرائي ولكن أعتقد على اية حال أن الحلم يشير إلى:
قد اغتاب صاحبنا بعض من الأناس المقربين له(أنو مشى بالنميمة بينهم)ثم ندم وحاول الاصلاح معهم أو بينهم ولكنه تسبب في مشاكل ،وإن تم له في المنام إغلاق أسنانه تم الصلح ولكن بصعوبة فماله وللغيبة والنميمة اصلحنا وإياه الله

شكرا اختنا غنا الايمان و جواب سؤالنا الثاني تجدين الاجابة عليه ضمن درسنا الثامن...
و بالنسبة للرؤيا ارى غير ما ذهبتي اليه...
ارى ان الرائي يريد اصلاح بين ابويه او اصوله بعد ان عملت الغيبة على تفريقهما...
و سيصلح و لكن ستبقى الفرجة و اثر الخلاف الى ما شاء الله...

و لو قال الرائي انه اكل اللحم بنفسه لكان تعبيرك له وجه من الصواب...
اما انه وجد اللحم بين اسنانه فلا ارى الغيبة تنسب اليه....
هذا و الله اعلم

نعم وزادنا الله نفعا بك وزادك من علمه

ولدي استفسار فتاة متدينة آنسة رأت في نومها:أن قطعة لحم أحمر على شكل كرة تخرج من فمها فماتأويلها؟

ان امكن معرفة نوع اللحم...و هل يوجد معه دم؟؟؟
هل خرج من جوفها او فقط من فمها؟؟؟

فجأة وجدته في فمها هو لحم أحمر لايعتقد وجود دم معه

ربما توبة من غيبة.....
او ان كانت مصابة بمس او لبس فرؤياها مما يدل على الشفاء باذن الله تعالى...

الحلم أنا رأيته ولا أعلم تفسيره تماما ولكن كنت في وضعية جالسة على ركبي على الاارض وكنت أرى نفسيأنظر لنفسي عندما خرجت هذه القطعة من فمي وكنت مستغربة وجودها (أقول في نفسي من اين أتت)
جزاك الله خيرا على التعبير وان كانت لديك غضافة فانا بانتظارها

و اياك جزاك الباري خيرا....

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أظن أني قد وصلت متأخرا..

1-ما هي صفات المعبر الخُلقيّة؟؟؟

صفات المعبر الخلقية هي الحلم و الصبر و الأناة و اللين..

2-متى يجعل المرء رؤياه صادقة؟؟

[quote=علي سليم]
يجعلها صادقة عندما لا تكون رؤيا و انما حديث نفس و تتضمن معنى شرعيا لا يخالف الدين بوجه من الوجوه...quote]

3 تعبير الرؤيا:

أما عن تعبير الرؤيا فاني كنت سأقول أنه وقع في الغيبة و تسبب في قطيعة بين شخصين و حاول الاصلاح لكن بقي هناك شيء من الفرقة.

أم عن تأويلك شيخنا الفاضل فاني أقول ما شاء الله لاقوة الا بالله ملاحظة دقيقة قد تغيب عن بعض المعبرين فكونه وجد اللحم بين أسنانه فهذا لا يعني أنه هو من أكل اللحم و هذا بخلاف الواقع ..
فعلا درس ممتاز و غاية في الروعة جازاك الله عنا كل الخير شيخنا الفاضل علي سليم
و أرجو أن لا تحرمنا دروسك القيمة و الممتعة

بارك الله فيك و فتح عليك

بارك الله فيك اخي الحبيب ابو عبد الله....ختم لكم المولى بالحسنى....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيرا ياأستاذنا على هذه الدروس المباركة والتي نتمنى من الله أن لايحرمنا منها ،ولازلنا بانتظار البقية..

و اياك جزاك الباري خيرا اختنا غنا الايمان....و لعلّ القريب يأتِ....

وأنا عندي حلم غريب؟؟