قول ابن القيم عن الصوفية في إخبارهم ببعض الغيب

[align=justify] قال الإمام ابن القيم في كتابه العظيم (إغاثة اللهفان ج2/ص237)
قال( فاستمتاع الجن بالإنس طاعتهم لهم فيما يأمرونهم به من الكفر والفسوق والعصيان فإن هذا أكثر أغراض الجن من الإنس فإذا أطاعوهم فيه فقد أعطوهم مناهم واستمتاع الإنس بالجن أنهم أعانوهم على معصية الله تعالى والشرك به بكل ما يقدرون عليه من التحسين والتزيين والدعاء وقضاء كثير من حوائجهم واستخدامهم بالسحر والعزائم وغيرها فأطاعهم الإنس فيما يرضيهم من الشرك والفواحش والفجور وأطاعتهم الجن فيما يرضيهم من التأثيرات والإخبار ببعض المغيبات

فتمتع كل من الفريقين بالآخر

وهذه الآية منطبقة على أصحاب الأحوال الشيطانية الذين لهم كشوف شيطانية وتأثير شيطاني فيحسبهم الجاهل أولياء الرحمن وإنما هم من أولياء الشيطان أطاعوه في الإشراك ومعصية الله والخروج عما بعث به رسله وأنزل به كتبه فأطاعهم في أن خدمهم بإخبارهم بكثير من المغيبات والتأثيرات واغتر بهم من قل حظه من العلم والإيمان فوالى أعداء الله وعادى أولياءه وحسن الظن بمن خرج عن سبيله وسنته وأساء الظن بمن اتبع سنة الرسول وما جاء به ولم يدعها لأقوال المختلفين وآراء المتحيرين وشطحات المارقين وترهات المتصوفين

والبصير الذي نور الله بصيرته بنور الإيمان والمعرفة إذا عرف حقيقة ما عليه أكثر هذا الخلق وكان ناقدا لا يروج عليه الزغل تبين له أنهم داخلون تحت حكم هذه الآية وهي منطبقة عليهم [/align]

الله يشرح صدرك فلقد قراءت في هذا المنتدي ان هناك من يقول اشياء قد نظن انه معه شيء من الحق بجعل المعرفه بما هو غير حاضر عنده من امور المغيبات النسبيه واقصد بالمغيبات النسبيه ماكان يخفى على البعض ويعرفه البعض بطرقه الخاصه
أخي الراقي لدي استفسار
لو ان شخص قال انا اعرف ماذا يدور بالعالم وقال هذه الكلامه على سبيل الاطلاق ولا أدري هل يقصد ان معه مما ذكرت من الشيطان الذين يعتقد انهم يعطونه ببعض المغيبات وهي التي نقلتها عن ابن القيم فى الاغاثه وهي الغيب النسبي الذي اقصده فهل هذا ينطبق عليه ماقاله ابن القيم وهل اذا كان كذلك هل يجب الانكار عليه