ما رأيكم في هذا القول؟

[zamzama]

السلام عليكم ورحمة الله .....اخواني الرقاة في احد المنتديات العلاجية بالقران عرضت حالة وهي حالة لطفل يرى الحشرات وهو يقضان ومن حوله لا يرون شيئا.....فكانت وصفة العلاج من المعالج ابو كثير ......ان يضع العسل في عينيه وان يقطر الزيت في انفه وادنه وان يرش البيت بالماء المقروء فاليكم ايها الرقاة مع العلم ان ابو كثير يقول ان الاكتحال بالعسل يعالج المس فما قولكم في هدا والسلام

الله اعلم ياريت اصحاب الخبر يفيدوننا في هذا الامر وجزاكم الله خير

الاخ زمزما
نرجو تحري الصدق فيما تكتب والله سيسألك عنه والطرفة يأتي بها من يخوض في هذا العلم بلا تجارب ولا اطلاع ويظن ان العلاج ليس له قواعد واصول فيأتي بالغريب والعجيب
ويحسب ان اتباع الهوي يمكن ان يصبح علما ينتفع به ويسفه به الرقاة
و الشيخ الجليل ابوكثير ذكر ان العسل هو علاج لامراض العين
وقد اصاب وهو رجل مشهود له بالمعرفة و الخبرة في مجال العلاج بالقرآن
وانقل لك من موضوعات الاخ الراقي ابن حزم المصري عن العسل في هذا المنتدي
ما يلي :

--------------------------------------------------------------------------------

لقد عرف العسل كعلاج ناجح في أمراض العيون منذ عهد الفراعنة , الذين استعملوه في كثا فات القرنية . وكان العرب يتخذون من العسل مادة لشفاء أعينهم من الأمراض التي تصيبها .
وروى المقريزي في كتابه ( نحل عبر النحل ) أن الصحابي الجليل رضي الله عنه عوف بن مالك الأشجعي كان يكتحل بالعسل ويداوي به كل سقم .
وفي عصرنا الحديث بداء العسل يأخذ مكانته الجديرة به ومتربعاً على عرش العقاقير في مختلف مجالات العلاج الشفائية . وإن مشاهير الاختصاصيين في العالم مازالوا يشيرون باستعماله ويشيدون بنتائجه الطيبة . وقد أدخل العسل في المراهم التي يتداوى بها من أمراض التهاب الجفون والملتحمة وتقرح القرنية وكذلك أدخل في مجال علاج قصر النظر والتئام جرح العين واختلاجات الأجفان .
ونظراً لاحتواء العسل وحبوب اللقاح على كمية كبيرة من فيتامين " أ " فإنه يمكن استخدامها لعلاج حالات الضعف البصري وخاصة أثناء الليل أو عند انخفاض الضوء، وهذا ما يسمى بمرض العشى الليلي، حيث يدخل هذا الفيتامين في تركيب العصبات والمخروطيات آلتي تعتبر بمثابة مستقبلات الضوء في الشبكية.ونقص هذا الفيتامين يؤدي إلى مرض العشي الليلي وعدم التمكن من الأبصار في الضوء الضعيف . كما يؤدي نقصه أيضاً إلى جفاف الجلد والأغشية المخاطية وجفاف ملتحمة العين والقرنية .
ونشرت مجلة حضارة الإسلام الدمشقية مقالاً للدكتور محمد نزار الدقر حيث قام بترجمة مقال للدكتور غ . ك أوساولكو من شعبة أمراض العيون في مستشفى أوديسا الإقليمي تحت عنوان ( إستطبابات العسل في أمراض العيون )جاء فيه : وقد جربنا العسل حرفاً آو مركبا مع مواد علاجية أخرى وشملت مشاهداتنا : التهابات القرنية وحروق القرنية وجروح القرنية , وقد أبدى العسل بدون شك تأثيراً ممتازاً على سير المعالجة لمختلف آفات القرنية الالتهابية .. ) وقد نصح الطبيب باستخدام العسل في تحضير معظم المراهم , كما دعا أيضاً إلى استخدام العسل على نطاق واسع في معالجة أمراض العيون ..

__________________________________________________ _______

اما اعتراضك علي الوصفة العلاجية المذكورة فهو من باب الجدل بغير علم
لان الذي يري الحشرات في اليقظة هو بلا شك ممسوس ويعالج بالزيت المقروء عليه اكلا وشربا ودهنا وتقطيرا (ويسمي التسعيط )في الانف (مكان تواجد الشياطين ) والاذنين و العسل يقطر في العينين وذلك لان المس يستخدم حواس المريض وهو ما يعلمه الفلاح الامي فضلا عن الرقاة الكرام امثال ابوكثير

[zamzama]

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة: ابويوسف الشرقي




تدل على الإصابه بمرض روحي أخوي ابو يحي


فعليه برش البيت بماء مقروء فيه

وتقطير عسل في العينين


والله أعلم



ولكن الإصابة به هو وليس بالبيت!!!
لأن من حوله لا يرون ذلك.
فعليه إتباع برنامج علاجي مع التحصين و تحصين البيت.





بدر من المغرب
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إيجاد المزيد من المشاركات لـ بدر من المغرب

03-09-2007, 21:46 #4
معلومات العضو
عابدين
عضو شرف

إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




اخي بدر
السلام عليك ورحمة الله
لقد اصاب ابويوسف عندما نصح برش البيت بالماء المقروء فيه
لان ذلك يطرد الجن من المنزل
والجن قد يراه بعض السكان دون ان يراه بعضهم الاخر وقد يراه او يحس به المريض فقط وهنا لابد من الرش ثم بعد ذلك يحصن المنزل
مع ضرورة مواصلة الرقية بالنسبة للمريض.





عابدين
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إيجاد المزيد من المشاركات لـ عابدين

03-09-2007, 22:37 #5
معلومات العضو
بدر من المغرب
مشرف قسم اللوغات الأجنبية


إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




........

--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة: عابدين




اخي بدر
السلام عليك ورحمة الله
لقد اصاب ابويوسف عندما نصح برش البيت بالماء المقروء فيه
لان ذلك يطرد الجن من المنزل
والجن قد يراه بعض السكان دون ان يراه بعضهم الاخر وقد يراه او يحس به المريض فقط وهنا لابد من الرش ثم بعد ذلك يحصن المنزل
مع ضرورة مواصلة الرقية بالنسبة للمريض.



صحيح.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل.
وأنت أصبت إصابتين
فأنت جمعت بين الإثنين.
بارك الله فيك .





بدر من المغرب
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إيجاد المزيد من المشاركات لـ بدر من المغرب

05-09-2007, 18:55 #6
معلومات العضو
بدر من المغرب
مشرف قسم اللوغات الأجنبية


إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




.....

--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة: zamzama




اما تقطير العسل في العينين فهدا ليس علا جا للامراض الروحانية ولا علاقة له بالعلاج



صحيح بارك الله فيك.
وحتى إن فعل فعليه الحذر من أن يكون العسل غير حر فهذا قد يكون خطير.





بدر من المغرب
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إيجاد المزيد من المشاركات لـ بدر من المغرب

05-09-2007, 21:47 #7
معلومات العضو
أبوكثير
معالج سلفي ومشرف إداري لقد قام ابو كثير بتعديل وتغيير بعض المصطلحات وهادا ماجاء في هدا المنتدى


#12
معلومات العضو
سهيـل
إشراقه متجددة


إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة: أبوكثير




العسل المقروء مفيدا للعينين
خاصة لمن لديه مس عفانا وعفاكم الله
والحشرات دالة على وجود شياطين قد تكون سبب وجودها سحر والعياذ بالله


انصح برش البيت قبل الغروب بماء مضاف اليه ملح طعام عادي قبل الغروب مقروء بايات ذكر موسى عليه السلام مع السحرة
وقراءة سورة البقرة كل ثلاث ايام
ودهن كامل الجسم بماء ورد مقروء بسورة النور
وتقطير الانف والاذنين بزيت زيتون مقروء بالرقية الشرعية العامة
وعمل حجامة في الأخدعين واليافوخ والقمحدوة مرة في كل شهر


اللهم اشفي مرضى المسلمين



قلت والله اعلم

ان الحجامة في الأخدعين تغني عن الحجامة في القمحدورة
وكذلك الحجامة في القمحدورة تغني عن الحجامة في الأخدعين
فكلاهما يغني عن الآخر وذلك لقرب موضعهما من بعضهما البعض

ولذلك فالحجامة في الأخدعين والكاهل والنافوخ هي المطلوبة

وجزاكم الله خيرا










الترشيحعدد النقاط : 11




العسل المقروء مفيدا للعينين
خاصة لمن لديه مس عفانا وعفاكم الله
والحشرات دالة على وجود شياطين قد تكون سبب وجودها سحر والعياذ بالله


انصح برش البيت قبل الغروب بماء مضاف اليه ملح طعام عادي قبل الغروب مقروء بايات ذكر موسى عليه السلام مع السحرة
وقراءة سورة البقرة كل ثلاث ايام
ودهن كامل الجسم بماء ورد مقروء بسورة النور
وتقطير الانف والاذنين بزيت زيتون مقروء بالرقية الشرعية العامة
وعمل حجامة في الأخدعين واليافوخ والقمحدوة مرة

مادا تقولون ايها الرقاة في حالة هدا الطفل وهل هادا علاج لحالته
#1
معلومات العضو
_أبو يحيى
إشراقه متجددة


إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




يرى حشرات و هو يقظان

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........

شخص يرى حشرات كالبعوض تطير أمامه وهو جالس - أعني أنه صاحي وليس نائم-, والذين حوله لا يرونها.

هل تدل على أن به شيء؟





_أبو يحيى
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إيجاد المزيد من المشاركات لـ _أبو يحيى

03-09-2007, 09:30 #2
معلومات العضو
ابويوسف الشرقي
مشرف معالج بالقرآن


إحصائيات العضو









الترشيحعدد النقاط : 1




تدل على الإصابه بمرض روحي أخوي ابو يحي


فعليه برش البيت بماء مقروء فيه

وتقطير عسل في العينين


والله أعلم

[zamzama]

الاخ عابدين انا على علم تام بان العسل شفاء للناس والقران شفاء للمؤمنين لكن سؤالي هل العلاج الدي وصف للطفل هل هو علاج لحالته وهادا السؤال لا اطرحه عليك وانما اطرحه على الرقاة والسلام

رحم الله من قال :
لو جادلني الف عالم لغلبتهم ولو جادلني جاهل واحد لغلبني !!!
انا لم اجاوب علي سؤالك فافهم ترشد
انما دافعت عن ابي كثير الذي اتهمته ظلما وتهكمت من قوله في عنوانك الكاذب وما دفعني للمشاركة هو ان خطرفاتك وهذيانك هذا يقرأه القاصي والداني من زوار المنتدي لذا كان لابد من الرد ليس من اجل سواد عينيك انما اظهارا للحقيقة التي قبرتها وتربعت عليها جالسا
واذا كنت تعتقد ان العسل شفاء للناس فهل الطفل الذي وردت قصته ليس من البشر حتي لا ينفعه العسل !!!(مالكم كيف تحكمون )
مع تقديري التام للحالة النفسية التي يسببها السحر او المس او العين و التي قد يكون عليها بعض المرضي حينما يكتبون في منتديات الرقية الشرعية والتي يمكن ان تكون عذرا لهم ومانعا من اغلاظ القول لهم لكنها لا يجب ان تمنعنا من الاخذ بيدهم ان تجاوزوا الحدود وتطاولوا علي الرقاة بالباطل
وزمزما نموذج حي تم طرده من منتدي الخير وحذفت جميع مشاركاته بفعل تسفيهه للرقاة ولمشاركات ال*****
دون ان يقدم جملة واحدة مفيدة تنصرله حجة او تبقي له احتراما في نفوس معالجيه او زملائه
ال*****
والمتصفح لمواضيعه في هذا المنتدي يجدها تسير علي نفس النهج من الجدال بغير علم والادهي من ذلك تكذيبه للاحاديث الصحيحة الواردة في السنا والكثير من الطوام التي تطفح بها كتاباته
وان عدتم عدنا .

[zamzama]

كلامك هدا يدل على جبنك وجهلك ولكن بالنسبة لىي كلام تافه انت لا يجب عليك ان تكتب شيءا عن هدا الموضوع لانك من جدد القول بالمنتدى بان وصفة ابو كثير صحيحة فانت قلتها .....وقلت .
... انك تدافع عن ابو كثير ولست تجاوب عن السؤال المطروح ..........فسؤالي مفتوح للنقاش الى الرقاة لنستفيد ونفيد ولا اطرحه عليك لاني اراك من اجهل الناس قمت بالسب والشتم بدون سبب الا انك عضو بالمنتدى السابق دكره هده ليست من صفات العالم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zamzama

السلام عليكم ورحمة الله .....اخواني الرقاة في احد المنتديات العلاجية بالقران عرضت حالة وهي حالة لطفل يرى الحشرات وهو يقضان ومن حوله لا يرون شيئا.....فكانت وصفة العلاج من المعالج ابو كثير ......ان يضع العسل في عينيه وان يقطر الزيت في انفه وادنه وان يرش البيت بالماء المقروء فاليكم ايها الرقاة مع العلم ان ابو كثير يقول ان الاكتحال بالعسل يعالج المس فما قولكم في هدا والسلام

الاخ زمزما السلام عليكم ورحمة الله سؤال مهم قبل الاجابة عليه يمكن تدكير الرقاة بقولي هدا انني قمت بالاجابة على السؤال المطروح في منتدى الخير فحدف ابو كثير جميع مشاركاتي كما حدف جميع مشاركاتك والغى عضويتي بدون سبب ابو كثير متشبت بقوله ان وضع العسل في العينين علاج للمس وقد قام بالتعديل مؤخرا .........انا لا ارى في ابو كثير معالجا متمرسا وسانقل لكم بعض مواضيعه ان شاء الله فهي جد جد مضحكة اما بالنسبة لحالة الطفل فهو المريض اولا يجب القراءة عليه ...واكمال العلاج المشروع ...والزيت هي كالماء القاطع للجن دهنا وقد ثبت هادا بالتجربة الطويلة على من يعاني من المس والسحر ولا تخرج العاريض بالتقطير كما قال ابو كثير ولكن تخرجه بالادهان اما العسل مع الرقية شرابا فهي علاج قوي بالنسبة للسحر والمس مصداقا لقوله تعالى ..يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس.
...

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الكرام رجاء لا أمرا الالتزام بآداب الحوار وعدم الخروج عن الموضوع
فلسنا هنا للتشهير بالناس أو الطعن فيهم خاصة أن الشيخ أبو كثير ليس هنا كي يدافع عن نفسه وأنتم بذلك تغتابونه بلا شك وهو له سمعته
ارجو تعديل المشاركات والاقتصار على الموضوع دون المس بالاشخاص والا سيتم قفل الموضوع وحذفه [/align]

يا اخوان الكرام بارك الله فيكم وعليكم

ان كنتم تسالون عن ابو كثير فنعم الاخ والشيخ هو
- وان كنتم تسالون عن طريقته في العلاج فاين المخالف .. وكان قصده غفرا الله لنا وله بأن العسل المقرا عليه هو علاج اولي للعين واذا زاد فيه رقيه شرعيه نفع لعلاج المرض الروحي والعضوي ..

- فلا هذا يناقض هذا ولا ذاك ينفي هذا .. وللفائده ان عمل الجن في تغيير الرؤيه فهي تدخل في الخداع وهنا نفع ما يبطل الخدع البصري من السحره والجن
- فكان رد ابو كثير بارك الله فيه وفي علمه كما ذكر

ونرجوا عدم ذكر او تشويه او محاولة تلويح في احد من الشيوخ او المجتهدين وان كان لا بد فلنقل بقول العلم ما رئيكم في هذه الطريقه ... وبعدها يأتي الرد

واقول ل.......zamzama هون عليك فالامر لا يستوعب ولا يحتاج الى الشده والغضب


-اخي عابدين :- كما عهدناك فعال للخير ولا نزكي على الله احد ، فهون عليك والحق وانت تعلم بأن ظاهر ولو بعد حين ..

محبكم الجلاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zamzama

كلامك هدا يدل على جبنك وجهلك ولكن بالنسبة لىي كلام تافه انت لا يجب عليك ان تكتب شيءا عن هدا الموضوع لانك من جدد القول بالمنتدى بان وصفة ابو كثير صحيحة فانت قلتها .....وقلت .
... انك تدافع عن ابو كثير ولست تجاوب عن السؤال المطروح ..........فسؤالي مفتوح للنقاش الى الرقاة لنستفيد ونفيد ولا اطرحه عليك لاني اراك من اجهل الناس قمت بالسب والشتم بدون سبب الا انك عضو بالمنتدى السابق دكره هده ليست من صفات العالم

[align=center]أخواني لماذا يصل الأمر إلى التطاول على الغير ، نحن هنا من أجل الإستفادة والمعرفة وتحصيل الثواب إن استطعنا مساعدة أحد فخير لنا في الدنيا والآخرة
إن كنت تبحث عن الحق يا أخ زمزم فالتزم بأدب الحوار والحديث ، وستجد القول الشافي لسؤالك
وما أرى الأخوة أخطأوا في حقك مثلما أخطأت أنت .. غفر الله لنا جميعاً [/align]

[zamzama]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارى ان سؤالي جد واضح انا لم اقل مارايكم في ابو كثير وانما قلت مارايكم في وصفة العلاج.... ارجعو الى السؤال المطروح

اخي زمزم بارك الله فيك واسال الله لنا لك العافية في الدنيا والاخرة

اما عن شخص ابا كثير فهو من الرقاة اصحاب الخبرة وله باع في هذا المجال وله مواقف يشهد له فيها

اما عن ما قاله لك من برنامج اعلم اخي في الله ان الراقي اذا اعطى برنامجا فليس بالضرورة ان يكون هذا البرنامج لشيء واحد فقط بل لعدة اشياء ومن ظمنها الاصابة المذكورة رغم من مجمل كلامه حق لا يؤاخذ ولا يعزر عليه لان هذا من باب التجربة
هذا اولا

ثانيا
من وجهة نظري البسيطة والتي لا الزم بها ولا ادعوا لها وان ظهر لي خطأ قولي فانني اعبره مردود علي

والامر كما سيتضح لك الان

ليس كل من رأى شيئا ولا يراه غيره يكون به مس او سحر بحيث نجعل هذه قاعدة ثابتة
لا

لانه يوجد انس يرون اشياء لا يراها من حولهم وان قرأت عليهم لا يظهر عندهم شيء من الاصابة بتاتا ولكن لا ننكر ان تكون هناك اصابة

وتفصيل هذا الامر يوجد اناس بهم مس يرون اشياء من حولهم لا يراها غيرهم ويوجد اناس بهم سحر يرون اشياء لا يراها من حولهم ويجد اناس يرون اشياء لا يراها من حولهم وليس بهم لا مس ولا سحر كيف هذا

كالتالي انه يوجد اشخاص لاالله اعلم بطبيعهم اقترب منهم الجن وصير لهم كشفا بحيث لا يراه غير هولاء الاشخاص وليس بهم اي نوع من الاصابة ابدا بل وان قرأت عليه لا يتأثر ابدا مطلقا ومن هذا قد مر علي شخصيا من هذه الحالات وانهم يرون اشياء لا انا ولا انت نراها بل هو من يراها فقط وهذا مرده الى انه يوجد قد لازمهم من الخارج يريه ما لا يراه من حوله وهذا من المعروف عند القليل ولا اقول الكثير بل ان كثيرا من الرقاة الافاضل لا يعرفون هذا الامر بل ولم يسمع عن هذا ولا يعلمه الا من مر معه


اما عن البرنامج الاخر فلاافضل قراءة الرقية على الماء والزيت ثم رش البيت والاغتسال مع الدهن بالزيت ولا يوجد اي مشكلة اذا تم تقطيره بالعسل كما قال ابو كثير


اما عنك اخي المغامر فابو كثير معروف في عالم الرقية وله فضائل على كثير من الناس لا يجحدها الا شخص لا يعرفه واتهماك له بقلة الخبرة فهذا في ليس مكانه
والله اعلم

[zamzama]

جزاك الله ياشيخ الخزيمة وبارك الله فيك

سيبقى الامل اشكرك من كل قلبي على حسن نباتهك وفعلا ان اقصد الذي كتبته انت

شكرا لك وجزاك الله خيرا


اخي المغامر
ان كان غضبك من ابو كثير لانه حذف لك مشاركات فقد بين لك الاخ اسباب الحذف وانا من الناس الذين تم ايقافهم من منتدى الخير وبدون سبب يذكر ولكن لا يعني هذا ان نظلم او نعتدي فكلمة الحق تقال ولو لخصمك فما بالك لشخص مثل ابي كثير