تقنية ( المـحـــو )

المحو
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد:
الصحيح المحو جائز ولا شك في ذلك فهو بديل عن القراءة يستخدمه بعض الرقاه فبدل أن يقرأ على المريض يقوم بكتابة الرقية على ورق ابيض مستخدما الزعفران أو الحبر أو مشابه ذلك مما ليس فيه ضرر ثم يضع ذلك المكتوب في ماء ثم يسقيه لمريضه أو يأمره بالاغتسال منه ومن العلماء الذين قالوا بذلك فضيلة الشيخ عبد الله ابن جبرين – حفظه الله-

حيث قال : وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه أو الإغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله ، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى (قل هو للذين ءامنوا هدى وشفاء) وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام ثم شربه أو الإدهان به أو الإغتسال به فإن ذلك كله إستعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ....
ولا مانع أيضاً من كتابتها في أوراق ونحوها ثم يغتسل ويشرب ماؤها وسواء كتب بماء أو زعفران أو حبر ، فإن ذلك داخل في قوله صلى الله عليه وسلم (( لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)) أي إذا كانت بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والله أعلم
المرجع – الفتاوى الذهبية في الرقيةالشرعية

وليس الشيخ هو الوحيد في هذه الفتوى بل سبقه الامام احمد رحمه الله وابن تيميه وكثير من علماء الامه
طبعا يسبق فعل هذا المحو الإخلاص لله عزوجل وان تكون من كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
والحقيقة أن الكتابة هي قريبه من الرقية ولكن ليست مثلها فالرقية هي الأقرب إلى السنة أما التوسع في الباب إلى درجة وضع الزعفران في صندوق حبر الطابعة وعمل قص للآيات ولصق في الوورد ثم طباعتها أو عمل أختام لبعض آيات المصحف والتختيم بها كما يفعله البعض فهذا مما يجب تركه حتى لا تصبح الرقية مجرده من الإخلاص
فالرقية لابد أن تكون خالصة لله عز وجل ومن كلام الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وان تكون مباشره على المريض فهو الأنفع
والله أعلى واعلم
وصلى الله على نبينا محمد