بَصَائِرٌ في عَالَمِ الرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ

[align=center]بَصَائِرٌ
في عَالَمِ الرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ[/align]

البَصِيرةُ الأُوْلَى : التَّـثَاؤُبُ وسُرعَةُ التَّشخِيصِ

يَعتَمِدُ كَثيرٌ من الرُّقاةِ على التَّثاؤبِ ( مُجرَّداً ) في التَّشخِيص ، وَغالبُ ما يُعزَا ذَلكَ لِلعَينِ أَوْ لحَسدِ ويَظهرُ هذا جَلِياً من خِلالِ الإِجاباتِ عَلَى المَرْضَى ، حَتَّى غَدَا أنَّ هذا أَمراً مُسلَّماً به ، والأَعْجبُ من هذا ؛ أنَّ العامَّة أصبحت تُفْتِي به بأنَّه من عَوارضِ العَيْنِ والحَسدِ !
والوَاقِعُ يَردُّ هذا الأَمرَ ؛ فإن رُمْتَ صِحَّة بُرهان ذَلِك .

فَانُظرْ إِلَى النَّاس ؛ فَإِنْ شَرع أَحدُهم في التَّثاؤُبِ ، فُسُرعَان ما يَتثاءَبُ الذِي أَمامَهُ ، ورُبَّما خَشَعت العَينُ ؛ فَأَراقت أَدْمُعها ، وكَاد الفَكُّ أنْ يَنْكَسِر من ذَلِك .

وقَد فَطِن لهذا الأَمرَ ، أَحدُ أَئِمَّة الحَدِيث في عصره ؛ فَجادَ بِنُكَّتة هامَّة جِداً ؛ فَلْيَهْنَأ بِها الرُّقاةُ الأَفَاضِل ، ولْتَكُن دَعوةٌ لِتصحِيحِ هَذَا الخَطأ الشَّائِع .

مَا ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ رَحِمَهُ اللهُ : (( وَقَدْ يَنْظُرُ الإِنْسَانُ إِلَى العَيْنِ المُحْمَرَّةِ ؛ فَتَدْمَعُ عَيْنَهُ ، وَرُبَّمَا احْمَرَّتْ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلا لِشَيْءٍ وَصَلَ فِي الهَوَاءِ إِلَيْهَا مِنْ العَيْنِ العَلِيْلَةِ ، وَقَدْ يَتَثَاءَبُ الرَّجُلُ ؛ فَيَتَثَاءَبُ غَيْرُهُ ، وَالعَرَبُ تَقُولُ : أَسْرَعُ مِنْ عَدْوَى الثُّؤْبَاءُ .

وَمَا أَكْثَرَ مَا يَخْتَدِعُ الرَّاقُونَ بِالتَّثَاؤُبِ ؛ فَإِنَّهُمْ إِذَا رَقُوْا عَلِيْلاً ، تَثَاءَبُوُا ؛ فَتَثَاءَبَ العَلِيْلُ بِتَثَاؤُبِهِمْ ، وَأَكْثَرُوا وَأَكْثَرَ ؛ فَيُوْهِمُونَ العَلِيْلَ أَنَّ ذَلِكَ فِعْلُ الرُّقْيَةِ ، وَأَنَّهُ تَحْلِيْلٌ مِنْهَا لِلعِلَّةِ )) (( تأويل مختلف الحديث )) ( 341 ).

والله أعلم

[move=left]وإلى بصيرة اخرى[/move]

شيخي الفاضل بارك الله فيك ونفع بعلمك

هذا التشخيص يعتمد عليه كثير من الرقاة للأسف وهناك الأدهى والأمر من هذا
وهناك من يشخص بآية فقط وهناك من يشخص برؤيا فقط وهناك من الرقاة من
ينكر ألا مراض النفسية وهناك من ادخل السحر والحسد والمس في كل شي
وهناك من يتحفظ على تشخيص الحالة ويقول هذا يدخل في علم الغيب وهناك و هناك الكثير

ولكن هذا اقتراح للإدارة الموقرة ان تعقد في المنتدى دورة للرقاة عن كيفية تشخيص ألحاله وتستفيد من خبرتها الطويلة في هذا المجال ومن خبرة الرقاة التابعين لها

[عدنان المغربي]

أخي أبو العالية الجوراني




ذكرتم في أولى بصائركم مانصه :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العالية الجوراني

يَعتَمِدُ كَثيرٌ من الرُّقاةِ على التَّثاؤبِ ( مُجرَّداً ) في التَّشخِيص

فكأنك تريد أن تشير إلى النظر إلى العوارض الأخرى مع التثاؤب أو الآيات التي إذا قُرأت على المريض حصل معها التثاؤب ، ليكون التشخيص مبنيا عليها جميعا لاعلى التثاؤب فحسب ...

فهل فهمي في محله أم أنني أخطأتُ الطريق ؟


أخي :
أنار الله بصائركم ، أنا سأتشرف بمتابعة بصائركم كما شرفُت بانضمامك إلى كوكبة الرقاة في هذا الموقع المبارك .

الحمد لله ، وبعد ..

أخي الساطع سطع الله قلبك بالإيمان ، اقتراحك في محلِّه ، وليت الأحباب في الإدارة ينظروا لجدول الأعمال عندهم ؛ فيقدِّموا ما هو المناسب .

أخي الحبيب الكلم الطيب ( وهذا اسم كتاب له ولمؤلفه في قلبي مكانه عالية ) جزاك الله خيراً ، وفهمك صحيح ، فتح الله عليك ، ولا تبخل علينا بما يفتح الله عليك ، فمنكم نفيد . والشرف لنا معكم وبمشاركاتكم .

والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيكم ونفع بيكم وسدد الله خطاكم الي الخير

اخي الكريم ابو العلية لا حرمكم الله اجر ما تسعون اليه ...

أنار الله بصائرنا و بصائركم ، وأنا ايظا سأتشرف بمتابعة بصائركم كما شرفُت بانضمامك إلى كوكبة الرقاة في هذا الموقع المبارك ... نسأ الله ان نفيد ونستفيد

زادك الله من فضله

جزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الرقاة وفقني الله وإياكم للنصرة هذا الدين والذب عن المسلمين المستضعفين في كل مكان
أتمنى عند طرح موضوع يتعلق بالرقية الشرعية أن يكون هناك تأصيل وتفصيل و هذا التفصيل و التأصيل يفهمه طلاب العلم والعوام ومنكم نستفيد اخواني الرقاة وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح