الزائر الذي نشتاق اليه ولانمل من زيارته

[frame="1 80"]((شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للنا وبينات من الهدى والفرقان ))[/frame]

الصيام في اللغة مطلق الإمساك عن الشيء، فإذا أمسك شخص عن الكلام، أو الطعام فلم يتكلم، ولم يأكل، فإنه يقال له في اللغة: صائم، ومن ذلك قول القرآن: {إني نذرت للرحمن صوماً} أي صمتاً وإمساكاً عن الكلام، وأما معناه في اصطلاح الشرع فهو الإمساك عن المفطرات يوماً كاملاً، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس، بالشروط التي وضعها الفقهاء وهذا التعريف متفق عليه بين الحنفية؛ والحنابلة، أما المالكية والشافعية فإنهم يزيدون في آخره كلمة "بنيّة" فالنية محل خلاف.

فالصوم ليس الصوم عن المأكل والمشرب فحسب بل يريد الله إن يعلمنا انه من أعظم ساحات الجهاد الروحي للإنسان فهو يمسك نفسه طوعا عن المأكل والمشرب والشهوات ويتضح لنا مدى إيمانه وإرادته كما انه تربية وتأديب للنفس والارتقاء بالروح والسمو بها الى أعلى مستويات ودرجات العبودية والروحانية وهي العبادة الوحيدة التي لا يمكن تحديد الأجر عليها بل يجازى عليها الله بلا حدود لهذا نسب الله تعالى في الحديث القدسي الصيام الى ذاته المقدسة حين }عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم{ قال الله ((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فانه لي ، وأنا اجزي به ،يدع طعامه من أجلي ،ويدع شرابه من أجلي ، ويدع زوجته من أجلي ، ويدع شهوته من أجلي)) رواه ابن خزيمة في صحيحه .
وهو تطهير له من دنس السيئات .
((ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) .

فروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لو تعلم أمتي ما في رمضان من خير لتمنوا السنة كلها رمضان" .

والرسول يحثنا ان نكون ايجابيين وان نشعر بالفقراء ولا نهملهم وهو فرصة نتعلم منه الصبر والتحمل رمضان مدرسة يعلمنا التآخي والتراحم والتواصل وحب الخير رمضان يذكرنا بالفقراء الجياع والمساكين .

والسؤال الآن هو كيفية اشتقبال الضيف الذي عاد بعد طول فراق وما مدى استعدادنا روحيا ونفسيا لنعطه حقه على أكمل وجه ( واعداد النفس وتهيئتها لتقبل الهدى وبيناته ثم ادائها وانفاذها الرسالة عن اختيار ذاتي ومرضاة لله تعالى ).

هكذا نحيا رمضان، عندما نفهم حقيقة الصيام ونشعر بحلاوة الإيمان، هذه الأحاسيس الجميلة والمشاعر النبيلة.
وباذن الله لنا مواضيع اخر ومستفيضة عن هذا الشهر الفضيل