يتسألا بعض الناس لماذ بعض الرقاه يستعمل الملح في العلاج هذا بحث مفصل عن الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين ، أشهد أن لا إله إلا هو رب الأولين والآخرين وقيوم السماوات والأرضين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من سار على هديه واقتفى أثره إلى يوم الدين، وبعد..

أخي الكريم أعلم يرعك الله

أما استخدام الملح بالعموم للسموم فقد ثبت ذلك عن رسول الله فعن علي - رضي الله عنه - قال : لدغت النبي عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال :
( لعن الله العقرب لا تدع ( قُلْ يَاأَيُّهَامصليا ولا غيره ، ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ الْكَافِرُونَ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )( قال الألباني حديث صحيح - السلسلة الصحيحة 548 )

قال ابن القيم - رحمه الله - في تعقيبه على هذا الحديث : ( ففي هذا الحديث العلاج بالدواء المركب من الأمرين : الطبيعي والإلهي ، فإن في سورة الإخلاص من كمال التوحيد العلمي الاعتقادي ، وإثبات الأحدية لله ، المستلزمة نفي كل شركة عنه ، وثبات الصمدية المستلزمة لإثبات كل كمال له مع كون الخلائق تصمد إليه في حوائجها ، أي : تقصده الخليقة ، وتتوجه إليه ، علويها وسفليها ، ونفي الوالد والولد ، والكفء عنه المتضمن لنفي الأصل ، والفرع والنظير ، والمائل مما اختصت به وصارت تعدل ثلث القرآن ، ففي اسمه الصمد إثبات كل الكمال ، وفي نفي الكفء التنزيه عن الشبيه والمثال 0 وفي الأحد نفي كل شريك لذي الجلال ، وهذه الأصول الثلاثة هي مجامع التوحيد 0

وأما العلاج الطبيعي فيه ، فإن في الملح نفعا لكثير من السموم ، ولا سيما لدغة العقرب ، قال صاحب ( القانون ) : يضمد به مع بزر الكتان للسع العقرب ، وذكره غيره أيضا ، وفي الملح من القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها ، ولما كان في لسعها قوة نارية تحتاج إلى تبريد وجذب وإخراج جمع بين الماء المبرد لنار اللسعة ، والملح الذي فيه جذب وإخراج ، وهذا اتم ما يكون من العلاج وأيسره وأسهله ، وفيه تنبيه على أن علاج هذا الداء بالتبريد والجذب والإخراج والله أعلم ) ( الطب النبوي - باختصار - ص 180 - 181 ) 0

وقد ذكرت بخصوص استخدام الملح في التخلص من مادة السحر وذلك في كتابي الموسوم ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) ، حيث قلت :

( ويتم التخلص من تلك العزائم المكتوبة بفتحها ووضعها في الماء وقراءة بعض الآيات النافعة عليها لإبطال السحر ، ومن ثم يتم إذابتها في الماء مع قليل من الملح الصخري حيث ثبت لدى المتمرسين أن هذا النوع له خاصية معينة في إبطال السحر والتأثير عليه ، ومن ثم إتلاف مادة السحر عن طريق الدفن أو الحرق أو النثر ، أو الإلقاء في البحر ) 0

وقد ذكرت فائدة استخدام ( الملح الصخري ) وكذلك ( ماء البحر ) في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( استخدام بعض الأعشاب غير المركبة وبعض الاستخدامات الأخرى ، لما لها من تأثير فعال على الأرواح الخبيثة ) حيث قلت :

* الملح الصخري : خاصة رشه في زوايا البيوت المسكونة 0

* استخدام ماء البحر : لملوحته والتي تؤثر بإذن الله تعالى على الجن والشياطين ، وله أثر بين في علاج بعض حالات السحر 0

قال الأستاذ إبراهيم عبدالبر : ( ونشر في كتاب " أفعال شيطانية في أول ليالي الزوجية " ص 51 ذكر مؤلف هذا الكتاب أن لحل السحر عن المكان يؤتى بكوب من الماء ويوضع فيه الملح حتى يشبع ، ويرش في جميع أنحاء الشقة ، وهذه الطريقة باطلة ؛ لأنه لا يوجد أي دليل من الشرع يثبت أن الملح يفسد السحر ، بل هذا ورب الكعبة ما يفعله الدجالون ) ( الرد المبين على بدع المعالجين وأسئلة الحائرين – ص 167 – 168 ) 0

وكذلك قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( وإن ما أراه أن بعض الرقاة عفا الله عنهم أسرف في طريق اتخاذها لهدي النبي متجاوزاً تحذير العلماء ، وقد أخذوها على الإطلاق ، فمن أين جواز الرقية في الملح وذره في البيوت أو خارجها أو رش الماء حول الجدران 0 – واستشهد بحديث علي – رضي الله عنه – لعن الله العقرب 000 – ثم قال : ولم يأت ذر الملح حول الجدران وغيره ، وإقناع الناس برش ماء في حوش المنزل وغيرها استهانة بكلام الله 0 كما أنه لو لم يفعل النبي بأن نفث في كفيه ومسح بعد قراءة المعوذتين والإخلاص 0 وكذلك بالدعاء لما فعلنا ذلك بالمسح على أجسادنا ولكن المشروع فاتبعناه ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 97 ) 0

قلت : لا بد أن نفرق في كافة الموضوعات المتعلقة بالرقية الشرعية وعالم الجن والشياطين بين أمرين هامين وهما : الأمور التأصيلية المتعلقة بهذا العلم والتي لا بد من الالتزام بها غاية الالتزام خوفا من الوقوع في المعصية أو البدعة أو الشرك أو الكفر ، والجانب الآخر الذي يتبع الخبرة والتجربة وله علاقة مطردة مع استخدامه بحيث يؤدي فعله لنتائج طيبة للمريض شريطة عرضه على علماء الأمة وأخذ موافقتهم على ذلك ، وقد ثبت لي بالفعل في هذا المجال الأثر النافع لاستخدام الملح بشكل عام في علاج بعض حالات الصرع وكذلك رشه في الزوايا والأركان لطرد الجن والشياطين بسبب كرهها له دون الاعتقاد فيه ، أما وسم هذه الطريقة بأنها باطلة وأن هذا العمل من فعل الدجالين أو أنه استهانة بكلام الله فيحتاج لإعادة نظر ، ولو أن الكاتبين – حفظهما الله – قالا " الأولى تركها " واللجوء إلى الأمور الثابتة نصاً في الكتاب والسنة ، أو أنهما قالا " تحتاج لمزيد نظر " لكان في ذلك خير ، وقد فعل ذلك فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان في تعليقه على ذلك حيث قال : " يحتاج لمزيد نظر " ، علماً أن بعض أهل العلم تكلموا في هذه المسألة 0

فقد سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن الرقية في الملح فأجاب - رحمه الله - : ( هذا ليس فيه بأس 0 والناس توسعوا فيها - أي في جنس الرقية - من جهات الأولى البطيء فإنها كلما كانت أجد كانت أنفع ، وما دام لها أثر فإنها تصلح 0 وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون على معين فإنها قراءة ) ( فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم - باختصار - 1 / 94 – " 28 " ) 0

وقد سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ، حيث أنه يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهـم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالِجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي )( منهج الشرع في علاج المس والصرع - فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ ) 0

وقد كره بعض أهل العلم الرقى بالملح وإليكم بعض الأقوال في ذلك :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وقد روى وهب بن منبه عن مالك : كراهة الرقى بالحديدة والملح وعقد الخيط والذي يكتب خاتم سليمان وقال لم يكن ذلك من أمر الناس القديم ) ( فتح الباري - 10 / 197 ) 0

قال الباجي : ( وكره مالك أن يرقي الراقي وبيده الحديدة أو الملح ، والعقد في الخيط أعظم كراهية عنده ، وروي عنه أنه كره الحديدة والملح ، والعقد في الخيط أشد كراهية ، ووجه ذلك عندي أنه لم يعرف وجه منفعته فإنه يكره استعماله لما يضاف إليه والله أعلم ) ( المنتقى شرح الموطأ - 7 / 258 ) 0

والراجح بل الصحيح في المسألة أن استخدام الملح في العلاج والاستشفاء هو من الأسباب الحسية ولا تثريب من استخدامه مطلقاً ، ووعادة ما ينصح المعالِج بإعطاء المريض جرعات قليلة من الملح الخفيف المذاب بالماء والنفث عليه من فترة لأخرى أثناء الرقية الشرعية ، إن كانت غلبة الظن لديه ترجح استقرار مادة السحر في منطقة المعدة بناء على الأعراض المتعلقة بالحالة ، وكذلك الدراسة العلمية الموضوعية لها ، مع الأخذ بعين الاعتبار سلامة وصحة الحالة من الناحية العضوية ، فيحذر المعالج من استخدام الملح مع الحالات التي تعاني من بعض الأمراض العضوية ، كارتفاع ضغط الدم ونحوه ، وفي هذه الحالة يكتفى بالرقية الشرعية فحسب ، علما بأنه قد ثبت لهذا الفعل نفع عظيم بإذن الله تعالى 0

شيخي الفاضل ؟أبوالبراء اسامه بن ياسين المعاني
واي سوال في هذا الموضوع بأن الله أنا جهز في خدمت أخواني

وان شاء تيكون هناك بحث حول المسك وفوئدفي علاج أمرض السحر والعين والمس

أخوكم أبومعاذ الراقي