الرقية الى أين بعد هذا الكلام ...............................والســـــــــلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم


ولكن لي كلمة ....
سوف أبين بعض الاشياء فقط لاغير .

[grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF4500"]1-ماهو السحر المأكول والمشروب والفرق بين الاتنين
2-كيف يتشكل الجن
3-لن أخوض فى التفاصيل ولي أسبابي لقلة طلاب العلم
4-ماهي مادة السحر أو كيف يؤثر السحر المأكؤل و المشروب
من أول مراحله منذ نشأة هذا العلم وهو(السحر)الى ان وصل
الى الشياطين ومامعنى (يعلمون الناس السحر).
5-يمنع طرح الاسئلة قبل الانتهاء من طرح البحث المختصر
6- سوف أطرح لكم (للعوام)علاقة الكواكب بالسحر بدون ذكر التفاصيل
7-تبيان حقيقة وجود خادم للسحر من عدمه
8-وهذه لاأعدكم بها مالم تلتزموا بأداب الحديث والمناظره(طرق دخول الجن للجسد)
وكيفيته (للعوام)ولطلاب العلم كلام أكثر شمولية
9-أذا أستمر ت هذه المشاركة على خير سوف أنزل علاجات للسحر مع شرحها
10- أذا خرج الحوار عن مضمونه فمعنى هذا أني منسحب من هذه المشاركة كليا
11- يمنع أي سؤال من المرضي فى هذا المنتدي أو غيره سوف أتجاهل مشاركة أي منهم ولن أرد على أي سؤال
12-وعلاقة الاعشاب بالعلاج [/grade]

#################################################













العلم فى هذا الباب نقول فيه:
ولاشبهة أن بالعقلاء حاجة الى طلب مراتب العلم وكل مطلوب له مادة وصورة وغاية وفاعل-
وعار على من وهب النطق المميز للغايات أن يطلب رتبة دون القصوى فما ظنك بالتارك أصلا وليس الطالب مكلفا بالحصول أذ ذالك مخصوصا بأمر فياض القوى بل بالاستحصال -ولهذا اسناد الخشية بأداة الحصر الى المتصفين به فى قوله تعالى ((انما يخشى الله من عباده العلماء ))واسناد التعقل والتفكر فيما فيما يقود الناس النفس من القواهر والبواهر الى اعطاء الطاعة باريها عند قيام الادلة بقوله تعالى ((ومايعقلها الا العالمون)) والعلم أشرف من المال لانه يحرس صاحبه-ولهذا يقال (أطلب العلم تعظمك الخاصة واطلب المال تعظمك العامة وأطلب الزهد يعظمك الفريقان - والجهل والشهوة من صفات الاجساد والعلم والعفة من صفات الارواح - ويجب صون العلم عن الافات ولهذا لا يمنع مستحقه لما فيه من أضاعته ولايمنح لجاهلا بقدره لما فيه من أهانته ولانستنكف عن طلبه من وضيع فى نفسه ولانخرجه عن قدره [ان نبذله لوضيع_فأذا لم يكن العارف به أمينا متصفا حاكما على عقله قاهرا لشهوات نفسه ضاع وضيع ...
وهاهو علم الرقية الشرعية والعلاج:توسع فيه الناس حتى تعاطاها أراذل الناس فلم يشرفو بها -والفضائل تسيل فى النفوس الرذلة رذائل كما الطعام الصالح فى البدن الفاسد الى فساد.

والسحر :روح فى روح -جسد فى جسد كيمياء-روح فى جسد فطلسم-
وهو مشابهة الطبيعات قهرا بنسب عدديه واسرار فلكية والسحر أما علمي وهو معروفة ماتنتقيه الثوابت على السيارة(الكواكب)وهي افراد سفلي بسبب مخصوص أو( عملي ) وهو التصرف فى الابدان بالفعل أما بملاحظة الايهام كافاعل بالاسماء أومناسبة الطبيعة كامطعومات والدخن او بمجرد الحركة كالمشاتيل أو الخواص .

ونخص الكلام فى مايتعلق بالسحر (الماكول والمشروب)..وهو مناسبة الطبيعة وتعليل بعض حركات الخواص وما يتعلق بها ...

ونخوض الغمار فى هذا الفصل بعون الله وتوفيقه .(عن الناموس)
فى وقت لاحق بعون الله تعالى .
والسلام عليكم ورحمة الله وباركاته

مامعني الناموس أو التاثير الكوني القدري للسحر ...

(المطلق).لايتقيد بشي وهي الخواص التي لاتعليل لفعلها كا انفعال كل شي للماس وأنجذاب الحديد للمغناطيس وذهاب الثؤلول بعود التين .

(الخاصة).يتقيد عملها بشروط كدفع النوشادر والسموم أذا مزج بصاعد العذرة وكان من الحمام وربط الشيطرج فى الكف ليلة لتسكين أوجاع الانسان وثاتير الحلتيت فى الجان فى أواخر برج الاسد ...

(القياس-المستحدت).وهو شروط تعليم السحر بعد تنفيد شروط الشيطان وله تصاريف كثيرة--ومنها مايدخل فى السحر ومايدخل فى المس من اخفاء اعراض أو ضهار اعراض على حسب ماتقتضيه الحالة.- ومنها المستحدت أيضا بالنظرفيما ثبت ضرره ومنها ماهو -للتضليل كما الكلام فى البحر ويجب شرطه وهو سبع موجات - ومنها للجلب الى هذا الباب ومنها المتواثر الغير صحيح -مثل من يقول بعلم الشكل والطوالع (الابراج)والتطير وتعليق بعض الاحجار لجلب أو دفع ضرر وغيرها - والمستحدت أيضا منه مايكون مثل التنجيم أوعلم الرمل او قراة الكف وهنا ليس الشبه علمي ولكن كيفي مثال-ان الرجل أذ دخن سيجارة ولم يبقى منها شي فهذا يدل على انه فقير او بخيل جدا ومنهاأيضا-المستحدت تراب المقابر بغير شرط ومنها المشروط- بشرط تراب المقتول-والغير مشروط تراب المقبرة فقط..-فيحدت التكليف --ومنها المستحدت الكلام فى السر بعض الكلمات الشركية تحدت التكليف بغير شرط-

وطبعاليس هنا مكان شرح وتفصيل .معنى المشروط والغير مشروط ولايمكن تفسير مثل هذه الظواهر ليس لقصور فهمها بل لان المكان لايصح تفسير وتعليل مثل هذا فيه ________

والمراد من كل هذا --ان السحر له ثاتير كوني قدري (بمعني بخواص أشياء-انسان -حيوان-نبات-جماد-وقت)
ومنه كما سبق المقيد بشرط ومنه الغير مقيد بشرط( المطلق) ومنه المتداول بكثرة (المستحدت)لان السحر غير توقيفي.وهذا من فتنة الشيطان.

وطبعا وجهات النظر فى هذا الكلام سوف تختلف وتتفات- لان الموضوع لم يعطى حقه من الشرح










يرجى عدم الدخول حتى ينتهي البحث

يتبع