هذه دعوةللمتخاصمين لكي يصلحوا ما بينهم

هذه دعوةللمتخاصمين لكي يصلحوا ما بينهم
ابتغاء مرضات الله تعالى


اولا يجب ان نعرف أخلاق المسلم إذا أدرك زمن الفتنة .. فماهي أخلاق الفتن ؟

يقول تعالى :" وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ " ويقول أيضا" الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً" فما خلق الله الفتن والمحن إلا لتكون ابتلاءات للأمة لينظر سبحانه وتعالى من يخلص لله ومن يبيع نفسه للشيطان، والواجب على الإنسان في المحن أن يتخلق بالأخلاق الإسلامية المطلوبة، وأن يعد للفتنة عدتها حتى يخرج منها منتصرا محافظا على دينه وإسلامه وأخلاقه مبتغيا رضا ربه تعالى.


يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد: للفتن أخلاقا يجب التحلي بها حتى لا تؤثر تلك الفتن سلبا على الإنسان، أو يكون هو بنفسه يؤثر سلبا على جماعة المسلمين ..

فمن تلك الأخلاق :
‌أ- التأني والرفق والحلم وعدم العجلة :
فالتأني والرفق والحلم عند الفتن وتغير الأحوال محمود لأنه يُمكِّن المسلم من رؤية الأشياء على حقيقتها وأن يبصر الأمور على ما هي عليه.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه ) رواه مسلم . وقال عليه الصلاة والسلام لأشج عبد القيس : ( إن فيك خصلتين يحبهما الله، الحلم والأناة ) رواه مسلم .
فعلينا جميعاً بالرفق في الأفكار والمواقف وفي كل ما يجدّ من الحوادث وعدم العجلة فإنها ليست من منهج الأمة الإِسلامية وخاصة في زمن الفتن.

‌ب- ‌الصبر:
نحتاج إلى الصبر كثيراً ، وخصوصاً عند الفتن . يقول الله تعالى( ولنبلوكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ).
وعن أبي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ . " أخرجه أبوداود وابن ماجه وصححه الألباني في الصحيحة بشواهده
.
فاصبر فإنك في النوازل رائد والدرب نعلم شائك وطويل
فالصبر روضات لأبناء الهدى ولجنة الرحمن تلك سبيل

‌ج- ‌العدل والإنصاف في الأمر كله :
فإن من أقوى أسباب الاختلاف بين العباد وخصوصاً زمن الفتن فقدان العدل والإنصاف ، ولو جاهد المسلم نفسه لتحقيق صفة العدل مع نفسه ومع الناس فإن كثيراً من المشاكل التي تحصل بين المسلمين سواء منها الفردية أو الجماعية ستزول وتحل بإذن الله تعالى .
يقول الله تعالى : ( وإذا قلتم فاعدلوا ) . ويقول تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
فلا بد من العدل في الأقوال والأعمال وخصوصاً زمن الفتن ، بمعنى أن يأتي الإِنسان بالأمور الحسنة والأمور السيئة ثم يوازن بينهما وبعد ذلك يحكم ، لأن في الموازنة عصمة للمسلم من أن ينسب للشرع ما ليس موافقاً لما أمر الله به وبالتالي يكون عدلك وإنصافك في الفتنة منجياً بإذن الله تعالى

يقول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
أوصيكم أيها الأخوة بالعدل في الأمور كلها ، والموازنة بينها ، والحكم للراجح فيها ، والتسوية بينها في الحكم عند التساوي ، وهذه قاعدة كبيرة يجب على العاقل أن يتمشى عليها في سيره إلى الله وفي سيره مع عباد الله ليكون قائماً بالقسط والله يحب المقسطين ".

دعوة التسامح والمحبة والسلام والمودة والرحمة


قال الله تعالى ( وسارعوا إلي مفغرة من ربكم وجنة عرضها السماء والأرض أعدت للمتقين (133 ( الذي ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (134 ) آل عمران
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحل لرجل ، أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان : فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " رواه مسلم
يهجر: يقاطع ، فيعرض ( بوجهه وينصرف )، خيرهما : أفضلهما وأكثرهما ثوابا

خير المتخاصمين هو الذي يبدأ بالسلام ، كما أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام " وخيرهما الذي يبدأ بالسلام

يفتح الله للمتصالحين 70 بابا من الرحمة ، يحصل منها المبادر بالصلح على 69 باباً من الرحمة ، فإن قبل الآخر المبادرة فله رحمة واحدة ، وإن لم يقبل فسيحصل المبادر على السبعين رحمة كاملة
.
من مكارم الأخلاق : أن تصل من قطعك، وأن تعفو عن من ظلمك ، وأن تعطي من حرمك . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاً ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه " رواه مسلم

" خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " الأعراف 199، لما نزلت هذه الآية قال الرسول عليه الصلاة والسلام لجبريل : ما هذا يا جبريل ؟ قال جبريل : إن الله يأمرك أن تعفو عن من ظلمك وأن تعطي من حرمك ، وأن تصل من قطعك للتأكد ...رواه أسامة بن جرير بسنده إلى النبي عليه الصلاة والسلام .

ذكر بن حجر في الفتح عن جعفر الصادق قوله ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية . لا تثريب عليكم اليوم .

بعفوك عن أخيك يعفو الله عنك ويغفر لك " وليعفوا وليصفحوا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم " النور 22 قال عليه الصلاة والسلام " ارحموا ترحموا ، واغفروا يُغفر لكم " رواه أحمد بسند جيد .



يقول الإمام ابن القيم : (يا ابن آدم .. إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لايعلمها إلا هو , وإنك تحب أن يغفرها لك الله , فإذا أحببت أن يغفرها لك فاغفر أنت لعباده , وإن أحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده , فإنما الجزاء من جنس العمل ... تعفو هنا يعفو هناك , تنتقم هنا ينتقم هناك تطالب بالحق هنا يطالب بالحق هناك ) .

يغفر اللهُ للمؤمنين في ( ليلة القدر ، وفي ليلة النصف من شعبان ويومي الاثنين والخميس إلا للمتخاصمين . قال عليه الصلاة والسلام : " تُعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئاً، إلا امرءاً بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ". رواه مسلم . فلا تحرم نفسك وأخيك من مغفرة الله تعالى .

ألا تحب أن تكون آمناً من سخط الله يوم القيامة ؟! قال عليه الصلاة والسلام: لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمناً من سخط الله يوم القيامة . " من كظم غيظاً وهو قادر على إنفاذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين" أخرجه أهل السنن وهو حديث حسن . وذكر ابن كثير رحمه الله من صفاتِ أصحاب الجنة عند تفسير قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) إلى قوله: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فقال: إذا ثار بهم الغيظ كظموه بمعنى كتموه فلم يعملوه، وعفوا مع ذلك عمن أساء إليهم.

اعلم أن أعظم حسنة عند الله تعالى هي حسنُ الخلق والتواضع والصبر على البلاء، واعلم أنه لن يزداد الذنب عظماً إلا ازداد العفو فضلاً . .

المبادر بالصلح والعفو هو الأقوى لأن المبادر متسامح ، والتسامح سمة الأقوياء . قال عليه الصلاة والسلام : ما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً "... ولا تتحجج بأن أخاك هو الذي أخطأ ويجب أن يعتذر أولاً أو أن يبادر هو بالصلح ، فهذا من كبر نفسك " إنه لا يحب المستكبرين " .

اعلم أن رسول الله لم يكن فظاً غليظ القلب بل كان هيناً ليناً يعفو ويصفح صفحاً جميلاً لا عتاب فيه ، واعلم أنه لم ينتصر لنفسه أبداً : قالت عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ....ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله ، فإذا انتهك من محارم الله شئ كان أشدهم في ذلك غضباً " الترمذي
، ولنا في رسل الله أسوة حسنة ، فتذكر قولته صلى الله عليه وسلم للمشركين يوم الفتح ،الذين آذوه أيما إيذاء وطردوه من مكة وفعلوا به الأفاعيل ، حيث قال لهم " اذهبوا فأنتم الطلقاء " ، وأذكر في ذلك قول الكريم بن الكريم يوسف عندما قال لأخوته الذين كادوا له فقال لهم " لا تثريب عليكم اليوم " فأصبحت هذه المقولات نبراساً ومنهجاً يقتدي بها أصحاب التسامح والعفو .

اصبر على أذى الناس واعف عنهم واحتسب الأجر عند الله .قال تعالى " وجزاء سيئةٍ سيئةٌ مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين" 40 الشورى .
فإن فعلت ذلك فأبشر بما بشر الله به المحسنين :
-معية الله تعالى للمحسنين " والله مع المحسنين " .
-محبة الله تعالى للمحسنين" " والله يحب المحسنين " 143آل عمران.
-ُقربُ المحسنين من رحمة الله تعالى " إن رحمت الله قريب من المحسنين " 56 الأعراف .
-سوف يجازيك الله تعالى على إحسانك حتى إن قابله أخاك بالإساءة " إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين " 90 يوسف .
-إفشاء السلام يورث المحبة ، والبشاشة حبال المودة ، وتبسمك في وجه أخيك صدقة ، والتسامح والعفو من درجات الإحسان و "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " الرحمن .
أخي الكريم :إن كان أخاك قد أساء الخلق فأحسن أنت ولاتكن مثله قال علي بن أبي طالب :عاتب أخاك بالإحسان إليه واردد شره بالإنعام عليه " وإن كان أخاك حسن الخلق وحصلت بينكما الخصومة، فالتمس له العذر ، وقل لنفسك إنها من نزغات الشيطان والشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، فكل الناس يخطئ ولا تنظر إليه بعين السخط فقد قال الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة *** كما أن عين السخط تبدي المساوي
وإياك أن تفرط في أخيك فأعقل الناس أعذرهم للناس ، قال على كرم الله وجهه : أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان ، وأعجز منه من ضيع من ضفر به منهم ، وقال أيضاً : من لم يحتمل زلل الصديق مات وحيداً ، وقيد المسيئين بالإحسان إليهم ، قال أبو الطيب:
وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا
دع عنك مكائد الشيطان وأنشر السلام في كل مكان فالسلام يورث المحبة " لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ألا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم .

أخي الكريم أنت أمام سبيلين لا ثالث لهما :
إما أن تتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فترتفع وتسمو بأخلاقك فتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وتحسن لمن أساء إليك ‘ فتغنم بمحبة الله ومعيته وأجره وعفوه وقربه.
وإما أن تتبع هواك ، وتحقق مآرب الشيطان، فَتُكِنّ القطيعةَ والبغضاءَ والضغينةَ لإخوانك ، وتضيع المودة والمحبة فلا تعفوا ولا تصفح ولا تغفر ،عندها اعلم أنك قد كسرتَ ما لا يجبر :
إن النفوس إذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يجبر .
واعلم أنك سلكت طريقاً يبدأ بالقطيعة وينتهي بشر مما بدء به ، بالخسارة ، فعليك أن تؤدب نفسك وتراجعها .
أدب نفسك واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان .
فهيا أخي الكريم : أنثر بذور المحبة والوئام والسلام ، ولا تستمع لكلام النفس والشيطان .


الاخوة الكرام نرجو التكرم بعدم الرد على الموضوع الا للمبادرين بالصلح وفتح صفحة جديدة من الاخوة والمحبة والسلام والجهاد صفا واحد فى سبيل الله(ثغرة الرقية ومحاربة السحرة) اومايساعد فى تحقيق الهدف من الموضوع.
بعد صفاء النفوس لن يعجز الاخوة على الاتفاق على منهج موحد للاجتهاد فى العلوم الرقوية اذا كانوا على قلب رجل واحد

الموضوع لا يقصد به شخص بعينه انا وانت كلنا مقصود
سوف اضع الموضوع فى بقية المنتديات
كل من يستطيع قيادت الموضوع للهدف المنشود فالموضوع له
اللهم انا استعنا بك فاعنا ووحد كلمة شيوخنا اخوتنا الرقاة