اخواني الرقاة..لايعلم الغيب الاالله.ويكفي تجارب على المريض.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

اعاننا الله واياكم على الصيام والقيام...

يصدر من بعض الرقاة هدانا الله واياهم اشياء تجعل المريض في دوامة من الحيرة والاوهام والوسوسة..

ومن تلكم الاشياء:

1.بعض الرقاة يجزم وبكل تاكيد ان تشخيص المرض هو كذا او كذا...ويعطي براهين واوهام وظنون حسب ما تملي عليه افكاره ومعتقداته..ويبحر ابحارا بالمريض في صنوف التشخيص المرضي..وتجده سبحان الله يلقي كل اهتمامه بتشخيص الحالة ويهمل الامر المهم الا وهو الشفاء...!!

2. بعض الرقاة هدانا الله واياهم..يجزم بكل تاكيد ايضا بان المرض الفلاني هو الذي يعاني منه المريض وكانه كشف عليه باجهزة طبية متطورة او قام بتحليل دمه او اخذ له اشعة تبين له ذلك..وهذا خطا ايضا.

3. بعض الرقاة هدانا الله واياهم يجعل المريض يداوم على الشراء من محلات العطارة ويجعله حقل تجارب خذ الخلطة الفلانية وضع معها الخلطة الفلانية ولو كلفته مبالغ طائلة وهو لا يعلم بانه ربما يؤذي المريض بوصفاته هذه فمنهم من يشتكي امراض كالسكر والقرحة المعدية ووو والى آخره..فليتق الله ربه.


4. بعض الرقاة هدانا الله واياهم يضرب المريض وقد يمس جسم المراة المريضة وقد يوهم المريض احيانا بان في هذا المريض 3 عشاق او عاشقين او واحد وانه متمركز بالمكان الفلاني من الجسم وانه هذا السحر هو سحر كذا او سحر كذا..وكان معه مجهر يرى فيه كل شيء..فليتق الله ربه..

اخيرا احبتي..فضلا ثم فضلا لا تغضبون علي وانما هو من واقع تجربة ..احرص اخي الحبيب المعالج على امر شفاء المريض فقط ولا تجعله يدور في دوامات من الاوهام والظنون..ولا تجعله حقلا للتجارب ومواد العطارة...فزيت الزيتون وماء زمزم والسدر والعسل فيها الخير الكثير باذن الله تعالى...


وكل ما سبق احبتي واخواني من باب النصح لله ،،وفقنا الله جميعا لهداه والعمل في رضاه..وحرم جلودنا جميعا على النار...

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

فضلا التثبيت للفائدة.

اولا : اشكرك على الطرح
ثانيا: حول هذا الاخطاء ساعلق عليها كوني مصابه ووجهت مثل تلك واصعب ..
فمثلا .. لا تشترين الا من العطاره حقت نفس الشيخ لنه راح يطلع 100 غلط وتخريف على البقيه
والضرب انا والله ماعمري انضربت وما انضربت الا بعصي المشايخ ولا الجوال ولا الكاس الي فيده وهكذا ومره واحد طق فيني لين ماعدمني العافيه وضرب في راسي في ركبته وبعدين ضرب كفوف ودعس بالرجل هذا ابعد ماتكون علاج هذا مع احترامي لرقاه عقاب ونحن نتعاقب على دخول الجان في اجسادنا والله وان فتحت فمك ياويلك يقول الشيخ هذا الجن ويزيد ووصل الضرب بالي الكهربه الاحمر والخيزران والله اجموع ودف واحد بغى يخترق جمجمتي بيده والله وبغى يخفس اعيوني على قولته انه يحرق الجن ووالله ارجع البيت ادعي على ذاك وهذا واستغفر الله وبعدين اداوي الامي وجروحي هذا محط اضهري وهذا بقع بجسمي وخطوط واللوان واشكال من الضرب والجن ولا هو هنا متدري هو تاثر هو وشه لا بالعكس يزيد اذيه لي كل يوم اكثر ..
حول الفلوس والله محد يقراء لوجه الله الكل ها قصيتي كرت وينه ..؟ اول ماتقعد ..ها اشتريتي من العطاره حقتي زيت ..؟ وهكذا والا ماندر هناك من لا يطلب فلوس بس مايلتزم بالمواعيد جيبها بكره وبكره شهر والشهر شهرين وفي الاخير مشغول ...طيب ليش التمغيط قول من الاول ..
وحول مسك الحريم انا ماشفت الا واحد بس هو اذا مسك مايضرب خلاص بس هو عنف جسدي وينس ان الي تحت يده حرمه لا حول ولا قوه تقول غريمه عدوه مو بشر ضعيف هذا اذا رحت له اقعد اسبوع مااروح له مؤلم جداُ بس فعال وهو يمسك في حدود مثلا اطراف الاصابع او العين والجبين خلف الغطاء وامام جموع من النساء وهو قاصد العلاج وليس شي اخر في اعتقادي فعل سليم وليس كل الحالات يمسكها بس هذا الي بغى يخترق عيناي الى ان يصل الى المخيخ ويسأله هل هناك جان ام لا ..؟ ههههه استهبل بس والله صدق
بعض الرقاه ها مين احسن انا ولا غيري فلان مثلا ولازم تقول هو عشان يخلص في الرقيه طيب وتنفخه وتمدحه عشان يرقي ما يعتذر عد هذا طور اخوانا الرجال لن الشيخ ما يكلم حرمه بس في الصله حلال يكلمه
وبعضهم ينصحك بحاجات جدا قويه على الجلد الى ان تصاب بمرض جلدي هو يرتاح وبعدين اذا قلت لا مجربة الي تقول يرد لا عاد تجين ..بس من دون تفاهم
واعتقد هم ياخذون مبلغ رمزي ولكن البعض هذا المبلغ رائس ماله ويحتاج الى الرقيه اكثر من مره في الاسبوع وليس لديه الطاقه لدفع لعطار الشيخ فه غالي ولكن هي تجاره في اعتقادي مباحة ولكن يجب ان يراعي البعض من المصابين لينال الاجر ..
شكرا لاتاحت الفرصة لتنفيس والله

جزاك الله خيرا...واسال الله لنا ولهم الهداية والتوفيق...

الضرب يا اخواني قد يؤدي الى امور لا تحمد عقباها كالموت مثلا او ان يكون المريض قد اجرى عملية جراحية في جسده او يعطيه ادوية واعشاب وهو يعاني اصلا من القرحة او يضربه في مقتل وما الى ذلك..وقد يدعو المريض على الراقي احيانا بان ينتقم الله منه..فاحذروا اخواني من هذا....واما بالنسبة لاخذ الاجر على الرقية فقد اجازه الجمهور...وقال شيخ الاسلام ابن تيمية لاباس باخذ الاجر على الرقية ونص عليه الامام احمد بن حنبل..وهو اصلا وارد بالادلة..

شافاكم الله من مرض وسحر ومس وحسد ...اللهم امين...

اخى الحبيب الراقى ناصر الغامدى بارك الله فيك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين