شاركنا في معرفة المس العاشق : أسبابه - طرق العلاج - وغيرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إخواني الفضلاء ... أخواتي الكريمات ...

لي فترة طويلة وأنا أقرأ في مواضيع الرقية ... ويصادفني كثير حالات للمس العاشق / الظالم ؛ وفي محاولة مني لحصر أسباب ظهوره وطرق علاجه ... تهت كثيرا ً بين المواضيع الكثيرة ..

هذا الموضوع جدا ً مهم بالنسبة للمصابين بهذا النوع بالمس بالذات بالدرجة الأولى ... وغيرهم من المصابين ببقية الأمراض الروحية ..

دعونا في هذا الموضوع نضع الأسباب لهذا النوع ... وبعض طرق العلاج المتيسرة المجربة - ولكني أنصح من أراد العلاج للحالة أن يتجه إلى إحدى العيادات للموقع - ...

أيضا ً لا بأس من طرح أي معلومه قد تكون مفيدة للأخرين من خلال تجربتك أو قرائتك مع ذكر المصدر إن أمكن حتى يعرف الفضل لأصحابه

وأخيرا ً :

أي معلومة قد تراها تافهة قد تكون ذات بال عند قوم آخرين ...

أشكر سلفا ً كل من مر على هذا الموضوع : قراءة ً أو مشاركة

بارك الله في الجميع

أيها الفضلاء هذه دعوة للمشاركة والطرح ...

شاركونا بما لديكم من العلم

لنجمع مادة هذا الموضوع بدل أن تتفرق المعلومات هنا وهناك

ليجد الباحث بغيته بأقصر الطرق ..

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة - أم فهد -أيها الفضلاء هذه دعوة للمشاركة والطرح ...

شاركونا بما لديكم من العلم

لنجمع مادة هذا الموضوع بدل أن تتفرق المعلومات هنا وهناك

ليجد الباحث بغيته بأقصر الطرق ..

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أشكركم على طرح هذا الموضوع وذلك لأهميته وأنه مما عمت البلوى به في هذا الزمن نسأل الله السّلامة.
وبالرغم من قلة خبرتي في هذا المجال فأقول مستعينا بالله :
أن من أسباب حدوث المس العاشق الآتي:
1- المعاصي بمعناها العام , ومن أعظمها هو الشرك بالله عز وجل والذي ينافي التوحيد وهو إفراد الله عز وجل بالعبادة وأنه لا معبود بحق في الوجود إلا الله ,والشرك من كبائر الذنوب والمعاصي كما قال تعالى " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء " ... الآية.
ثم يأتي بعد ذلك ما دونه من المعاصي من مخالفة لأوامر الله عز وجل وشريعته من بدع و ترك للصلاة وعدم المحافظة عليها مع جماعة المسلمين وإستماع الأغاني والمعازف والآت اللهو والطرب .... وغيرها.
2- الإعراض عن ذكر الله عز وجل كما قال تعالى "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ".الآية. وهذا من أعظم أسباب تسلط الشياطين على الإنس وهو قلة تحصنهم بذكر الله عز وجل .

أما بخصوص العلاج وقد عرفت أسباب الداء, فيكون بمضاداتها وهي:
1- توحيد الله عز وجل وإخلاص العباده له وحده سبحانه لا شريك له , طاعته في كل ما أمر به والإبتعاد عن كل ما نهى عنه وزجر والعمل بكتابه الكريم وبسنة نبيه المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام وسنة الخلفاء الراشديين المهديين وفق فهم ومنهج السلف الصالح.
2- التوبة إلى الله عز وجل من كل الذنوب والمعاصي كبيرها وصغيرها من بدع وإتباع هوى وترك للصلاة وعدم المحافظة عليها في جماعة,من سماع الأغاني والمعازف ومشاهدة المسلسلات والفضائيات ...وغيرها.
3- التحصين بذكر الله عز وجل بداية بكتاب الله والإعتناء به تلاوة وحفظاً وجعل ورد يومي منه حسب القدرة, والمحافظة على الصلاة ومعقباتها من الأذكار , وأذكار الصباح والمساء وعند الدخول الى المنزل والخروج منه ودخول الخلاء والخروج منه وذكر الله في جميع أحوالك كما ورد في سنة النبي مصطفى صلى الله عليه وسلم والإستغفار وغير ذلك من الأعمال الصالحة .

هذا ما تيسر ذكره, نسأل الله أن ينفع به الجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ابو ايوب مشاركة موفقة فجزاك الله خيرا

اما اسبابه كثيرة منها ماذكرة اخونا

صح فيه كثير الحالات دخلت من سبب المعاصي

ومنها ماكان عين او بسبب حسد او بسبب سحر
وأعجب المس بالانسي وعشقه او عشقها

من افضل ما لاحظته لعلاج العاشق وأقوي مفعول به

اولا ترك المعاصي
اللجوء لله
الدعاء
رابعآ /
هذة مكونات من الزيوت تخلط جميعا ثم تأخذ حلتيته مائعه وتجعل مع الزيت وتحمى على نار هادئه لمدة نص ساعه
ثم تصفى

ثم تأتي بمسك اسود وتضع منه في الزيت ويقراء عليها البقرة ثم الرقيه ثم ايات الحرق ثم الدعاء على المس فلها والله تأثير عجيب بعد الله

المكونات /
زيت زيتون + زيت انعام+زيت الموميان+زيت القرنفل+ زيت الحبه السوداء+دهن الخروع + زيت الزنجبيل


لاتنســــــــــــــــــتون اخوكم من خاالـــــــــــــــــــــــــــص دعواتـــــــــك


حقوق الطبع محفوظه لمشاكـــــــــــــــــس

الاخ ابو ايوب مشاركة موفقة فجزاك الله خيرا

بارك الله فيك أخي أبا الحارث

نعم بارك الله في الجميع ..

أنا تذكرت لما كنا ندرس مادة الفقه في أحكام الطهارة والشيخ كان يعلق على مسألة أن الانسان يطيل الوقوف عاريا ً خاصة أمام المرآة ...

قالها بالكلمة الواحده : ( من فعل ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه )

أنا لم أفهم هذه العبارة في وقتها لكن يبدو أن هذا ما كان يقصده

ويالله مما يفعله بعض النساء لاستعراض زينتهن خاصة في قصور الافراح شي عجيب جدا ً ...
والله لدرجة أن الفنانة الفلانية لو لبست ثوبا ً قامت هذه التي تحبها وفصلت نفس الثوب ... ويا أرض انهدي ما عليك قدي في الاستعراض الذي ينم عن جهل كبير نسأل الله السلامة والعافية ...

ما يؤلم قلبي أن واحدة من طالباتي كانت تغيب كثيرا ً ولأنها كانت ذات خلق كنا نشفع لها في الادارة بمواصلة الدراسة على كثرة أيام غيابها إلى أن تقرر فصلها فجاءت أمها وكانت تدافع عبرتها وتقول أن سبب تعب ابنتي هو اصابتها بالعين في إحدى المناسبات وهي من جراء ذلك أصبحت كثيرة المرض .. ونحن نتابع رقيتها عند أحد المشايخ

لم أقنع فتوجهت للبنت وسألتها لأنني لم أكن أعلم ما مدى أثر للعين بالشخص المصاب مع إيماني بها - لكن ليس من سمع كمن رأى - قلت لها وعلى ماذا أصابتك العين هل كنت تلبسين ملابس غير لائقة ..
قالت : لا ولكن لأني سدلت شعري وكان طويلا ً جدا ً ...

أقول أننا نسمع كثيرا ً من النساء أنها بعد عودتها من هذه المناسبات تشعر ببداية الاصابة ... ولا شك أنها سبب كيف لا ؟؟
والفتيات قد أظهرن ما لديهن من فتنة والعيون شاخصة والقلوب تغلي وكل فتاة تريد لفت النظر بثوبها ورقصها والعياذ بالله ,..
فلذلك هن أكثر من يصبن بهذه الابتلاءات على ضعف الايمان وقلة الوازع الديني

نسأل الله السلامة والعافية ....

[marq="3;left;3;alternate"]فهذا جانب من جوانب الاصابة وأظن أن هناك كثيرا ً من الاسباب ننتظر أقلامكم الكريمة [/marq]

أبو الحارث الليبي
أبو أيوب ناجي
مشاكس
نفع الله بكم وبعلمكم .. وسدد خطاكم

بسم الله الرحمن الرحميم
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
== تعريف العشق في اللغة ==
ذكر [[الجوهري]] في [[الصحاح]] تحت [[الجذر]] (عشق) . ما نصه :
[[العِشْقُ]]: [[فَرطُ الحبِّ]]. وقد [[عَشِقَهُ]] [[عِشْقاً]] [[وعَشَقاً]] أيضاً. و [[رجلٌ عِشِّيقٌ]] ، أي كثير [[العِشْقِ]].
[[والتَعَشُّقُ]]: [[تكلُّفُ العِشقِ]]. ويقولون [[امرأةٌ مُحبٌّ لزوجها]] و[[عاشقٌ]].
== تعريفات اصطلاحية ==
ذكر من بعض تعريفات العشق أنه : [[سفر]] إفراط [[المحبة]] ولهذا لا يوصف به [[الرب تبارك وتعالى]] ولا يطلق في حقه ثم [[الشوق]] وهو سفر القلب إلى [[المحبوب]] .

فالعشق عن طريق المس ينقسم الى قسمين
العشق من طرف واحد
والعشق من طرفين
العشق من طرف واحد ياتى من الجنى المتلبس بالجسم وهذا يحدث من عدة اوجه

اولهما التصفيح
والتصفيح يفعله النساء الكبيرات فى السن لبناتهم للحفاظ على غشاة البكرة بزعمهم وعند زواج البنت تقم النساء بنزع هذا بكلمات تقولها للبنت علمهم ايه الساحر .
فى هذه الحالة لايخرج الجنى فقد تصل به الى حالة العشق فلا يخرج ويفضل الموت عن الخروج فلا تتزوج البنت ولاتستريح فى نومها
....
والسبب الثانى
ياتى عن طريق السحر فُيُسحر الشخص ذكر او انثى ويبقى الجن او الجنية فى الجسم احيانا تصل الى درجة العشق.
والسبب الثالث
هى المعصية اما عن طريق الرقص او الاستمناء باليد او النوم عاريا فينضر ذالك الجن او الجنية فيعجب بالجسم فتحصل عملية الحب ومن تم الى العشق.

اما الامر الثانى والخطير العشق من الطرفين

وهذا غالبا مايحصل مع الشباب اكثر من النساء
عند عشق الجنى الجسم يقوم برسم بعض البنات القريبات او بنات الجيران فى مخيلات الشخص فيستمتع بذالك فيحب هذا الشى فيصبح من الطرفين وكذالك العكس عند النساء فهذا صعب علاجه ويعتبر اصعب انواع المس العاشق.
كيف يحصل مس العشق
عند الاصابة بالمس يشاهد المصاب احلام غير أخلاقية وكثرة الاستحلام وكثرة الشهوة
فأول صورة ياتى به الجنى او الجنية على صورة احد أفراد العائلة لكى يستطلف به قلب المصاب ولايفزع
واحيانا ياتيه على صور احد الفاسقات ( بما تسمى فنانة) فقد يستحب ذالك وقد يستنكر ذالك على حسب قوة ايمان المصاب.
وهذا ماتيسر لى

يتبع طرق العلاج بأذن الله
.
.
.
.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
فأول صورة ياتى به الجنى او الجنية على صورة احد أفراد العائلة لكى يستطلف به قلب المصاب ولايفزع
واحيانا ياتيه على صور احد الفاسقات ( بما تسمى فنانة) فقد يستحب ذالك وقد يستنكر ذالك على حسب قوة ايمان المصاب.

طيب يا أخي الفاضل :
هذا الأمر إذا كان موجودا ً عند الشخص هل دلالته واحدة بمعنى أن الشخص الذي لديه هذا العرض مصاب بمس عاشق ...

مع وجود الاعراض التي ذكرتها :

احلام غير أخلاقية وكثرة الاستحلام وكثرة الشهوة

وما الفرق بينه وبين الانسان الذي لديه إدمان على التفكير في مثل هذه الأمور ... أرجو أن يتضح الفرق لديكم بين الحالتين في سؤالي !!

أيضا ً ذكرت :

اما الامر الثانى والخطير العشق من الطرفين

وهذا غالبا مايحصل مع الشباب اكثر من النساء

أنت لفت نظري لنقطة مهمة جدا ً خاصة عندما ربطت كلامك بقولك :

واحيانا ياتيه على صور احد الفاسقات ( بما تسمى فنانة)

تذكرت وأنا أقرأ مقالة منذ زمن طويل عن خطر مشاهدة الفتيات الصغيرات لأفلام الكرتون ذات الطابع الرومنسي - كما يقولون - فمن أخطار هذه الأفلام :
تعلق الفتيات بشخصيات ذات أوصاف معينه .. قد يؤثر ذلك على تفكير الفتاة لفترة طويلة ووووو.....

الآن أنا أربط هذا الكلام مع ماذكرته أن الفتاة التي قد تصاب بمس عاشق مرتبطة بشخصية واقعيه أو خيالية ترسم لها في ذهنها ومن خلالها يستمرئ العارض بإبعادها عن فكرة الزواج والارتباط مثلا ً .!!

هل ما وصلت إليه صحيح !!

فأول صورة ياتى به الجنى او الجنية على صورة احد أفراد العائلة لكى يستطلف به قلب المصاب ولايفزع
واحيانا ياتيه على صور احد الفاسقات ( بما تسمى فنانة)

يأتيه في المنام أو الخيال أو قصدت أنه يتجسد له

ليتسع صدرك لأسئلتي ... جزاك الله خيرا ً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
فأول صورة ياتى به الجنى او الجنية على صورة احد أفراد العائلة لكى يستطلف به قلب المصاب ولايفزع
واحيانا ياتيه على صور احد الفاسقات ( بما تسمى فنانة) فقد يستحب ذالك وقد يستنكر ذالك على حسب قوة ايمان المصاب.

طيب يا أخي الفاضل :
هذا الأمر إذا كان موجودا ً عند الشخص هل دلالته واحدة بمعنى أن الشخص الذي لديه هذا العرض مصاب بمس عاشق ...

مع وجود الاعراض التي ذكرتها :
اقتباس:احلام غير أخلاقية وكثرة الاستحلام وكثرة الشهوة
وما الفرق بينه وبين الانسان الذي لديه إدمان على التفكير في مثل هذه الأمور ... أرجو أن يتضح الفرق لديكم بين الحالتين في سؤالي !!

الاعراض التى ذكرت يجب ان تصاحبها اعراض المس والسحر

يأتيه في المنام أو الخيال أو قصدت أنه يتجسد له

ليتسع صدرك لأسئلتي ... جزاك الله خيرا ً

أغلبها تأتى عن طريق الاحلام واحلام اليقضة
نسأل الله ان تكون الصورة واضحة
وبالتوفيق

نعم اتضحت الصورة بارك الله فيك

بارك الله فيكم

اقتباس:أغلبها تأتى عن طريق الاحلام واحلام اليقضة


هل هذا يعني أن المريض الذي تتكرر عنده أحلام اليقظة كثيرا جدا أن عنده مس عاشق ولو لم يكن يرى الإعتداءات

وكذالك هل يمكن للمس أن يعتدي في المنام دون شعور المريض

ومن المعلوم أن المس العاشق يتمسك بالجسم ويحاول التخفي حتى لايظهر ويقوم المريض بمحاربته
فما طرق التخفي التي يتخفى بها حسب خبرة المعالجون وحسب ما رأوا من حالات وكيف يمكن فضحه ؟

وجزاكم الله خيرا

هذا كل ما وجدته من معلومات عن المس العاشق وهو موضوع طويل لكن المبتلى به يجب ان يراه ليعرف حقيقة ما يعاني منه الكلام مميز حقيقة وفقكنا الله واياكم الموضوع منقول للافادة

عشق الـجن للإنس

العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته .



الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا ، معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ والحمامات ، يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ( رواه مسلم ).



والجن يروننا ولا نراهم ، يقول الله سبحانه وتعالى:} يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27]، ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة ، يقول الله تعالى في سورة التين : } لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{ ، فسبحان من أبدعه وجمله ، فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك ، فيعشق الجني الإنسية أو تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق والإعجاب ويقول قائلهم:

إن العيونَ التي في طَرْفِها حَـوَرٌ


قَتَلْنَنــَا ثم لم يُحيين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به


وهُن اضعف خَلقِ الله إنسانا



فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها ، فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة . عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ . رواه الترمذي وفي رواية يقول صلى الله عليه وسلم ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو ).



يقول ابن تيمية : صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا.هـ.



ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد وقد قيل " البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ"، ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ، ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعد أن يكبر سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه ..!



بـــلادٌ ألفناها على كل حالـــــــــــــة


وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن

ونستعذب الأرض التي لا هواء بها


ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطــــــــــن



والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول :

فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم


إنـي عشقت مليحا كله خال

وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران ، وهي حالات مستعصية للغاية يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع ، وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله .

كيف صبري عن بعض نفسي وهل


يصبر عن بعض نفسه الإنسان

وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل وتشرب وتستمتع به ، ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا ، بل قد تتسلط عليه بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان ، فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه.



وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض :

فمن أعراضه أن يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام ليلاً ونهاراً ، وقد يشعر المعشوق بمن يتابعه ويحتضنه دون أن يراه ، وقد يسلب الإرادة فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره " اغتصاب " وهو مستيقظ غير نائم ، وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفي كامل وعيه ،،، أما في الحلم تتم المعاشرة كاملة " يحصل الإيلاج " وإذا ما فرغ من حلمه واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الأمر حقيقة ،،، وقد يصاب المريض بالنعاس في أي وقت في العمل أو في المدرسة ويحتلم .



وقد أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام ، كأن يرى المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه في زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي ( أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو امرأة يعرفها الإنسي ) ، يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره ، وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل يقول الشاعر :



وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة


لعـل لقـاء في المنام يكونُ

تخبرني الأحــلامُ أني أراكـــــــــُم


فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ



فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في هذه الخيالات العارية والدعابات الجنسية في اليقظة والمنام ، قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه ، حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة المزيفة ، يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة ، فيقول: أنه بلغ بي الحال أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك أن تأتيني في المنام على صورة فلانه ، يقول: فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت ، شاب آخر يقول: كانت تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة .



فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه ولم يدفعه بالذكر والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ، ويخشى عليه أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك ، فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت ، يقول الله تعالى في سورة الأنعام:} وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ{ .



يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ... فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال . وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.



فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي ، يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة ، وتجده شارد الذهن ، وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج ، وأعرف امرأة كلما تقدم أحد ليخطبها تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها ، ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي ، وقد يصاب الإنسي ببعض الأمراض مثل الخفقان والآلام في القلب ، لأن الشيطان العاشق في الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين ، وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم ، أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس إذا كانت المصابة امرأة ، وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين ، لأن الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده ، وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق في حالة الغضب الشديد ، وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له ، ولا يعلم مدى هذه المعاناة إلا من جربها ومن لا يزال يعانيها .
حقيقة التناكح بين الإنس والجن

يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً{ [الإسراء: 64] . أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ{ . وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيكم مُغَرّبين» قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟ قال: «الذين يشترك فيهم الجن». رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن.أ.هـ.



يقول الشيخ عبد الخالق العطار: عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ، والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى، وأطمئن بناتي من بني الإنس أن هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت أي من الأمناء ، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ، وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل أ.هـ.

تنبيه : قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكراتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .





يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.

وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس ، تبين له أن طلب الزواج مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى: } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون{ [سورة الروم:21]. ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة ، وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .



مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :

1. الاحتلام : وهذا لا يكون إلا في المنام ، وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال.

2. الاستمتاع المنامي : يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال ، بكيفية يعلمها الله.

3. المعاشرة الخفية : وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده.

4. التشكل : يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس .


ان شاء الله تكونون استفدوا بارك الله فينا وفيكم وباهلنا جميعا والمسلمين والمسلمات وشافانا الله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

المصدر