°©• عيــــــــــادة الأرواح •©°

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:firebrick;border:7px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين

وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين

هاهي رحلتنا قد إبتدأت ..


رحلتنا التي نبتغي بها أرواحنا ..


رحلتنا التي نبغي بها تَلمس خطى السعاده ..


رحلتنا التي نرجوا من ورائها بإذن الله الطمأنينه وحياه الأرواح ..


وعدتكم بأنها ستكون كالعياده..


.•°« عيادة الارواح »°•.


وبإذن الله ستكون إسم على مسمى


ستجدون هنا ...


●●● المختلف ●●●


كلام لم تتعودوا سماعه هنا وهناك


كلام يرتقي بنا وبفكرنا لأعالي السحاب


فلنبدأ بإحتضان أرواحنا والتصالح معها


لنضع أول الخطى على طريق السعاده



وخير مانبدأ به البسمله


فبسم الله الرحمن الرحيم ..

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[align=center][tabletext="width:70%;background-color:crimson;border:9px double black;"][cell="filter:;"][align=center]

●●● الجلسة الأولــــــــــي ●●●


كيف نفهم العباده؟؟؟






الإنسان هو المخلوق الأول وهو المخلوق المكرم

والأهم من ذلك كله هو المخلوق المكلف

وأبسط واجب عليه أن يعرف



ماهي عله وجوده على هذه الأرض ؟؟



لو أن أباك أرسلك لبلد أجنبي لتنال الشهاده ووعدك بأن يعطيك عطاءا ليس له حد



مقابل أن تنال تلك الشهاده



تلك المدينه كبيره وملئى بالمسارح ودوراللعب واللهو



البطوله أن تكتشف عله وجودك في تلك المدينه



لتحقق المراد والمطلوب



وعلينا نفس الواجب وهو أن نكتشف عله وجودنا في هذه الدنيا



الله جل وعلا لم يرد أن تكون علاقتنا به علاقه قسر وقهر



بل أرادها علاقه من نوع واحد



علاقه حب



العباده أوسع من أن تكون شعائر تؤدى في أوقات معينه



بلا روح ولا حياه



العباده :طاعه طوعيه



ولكن طاعه لمن ؟؟؟



للصانع



ولاتستغربوا إن قيل صانع !!



فالإنسان أعقد آلة في الكون



وهو تعقيد إعجاز لا تعقيد عجز



آله عظيمة النفع ولها صانع حكيم ، ولهذا الصانع الحكيم تعليمات التشغيل والصيانة



والجهة الصانعة هي الجهة الوحيدة الخبيرة التي ينبغي أن تتبع تعليماتها



هي طاعة لكنها طوعية ، لماذا ؟ لأن الله أراد أن تكون العلاقة بينه وبين الخلق علاقة حب .



كان من الممكن أن يكون الهدى قسرياً ، لكن الهدى القسري لا تنتج عنه سعادة إطلاقاً



فما عبد الله من أطاعه قسراً ، وما عبد الله من أطاعه ولم يحبه ، وما عبد الله من أحبه ولم يطيعه




قال بعض العلماء وهو ابن القيم رحمه الله تعالى :



من أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه ، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه .



هي طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية ، أساسها معرفة يقينية ، تفضي إلى سعادة أبدية



المعرفة سبب ، والسلوك أصل ، والسعادة نتيجة



وعندها ستقل أيها الشاب المؤمن ولا أبالغ:



أنا أسعد الناس لأني عرفت الله



الله غني و أنت غني بغنى الله



الله قوي و أنت قوي بقوة الله



الله رحيم أنت مرحوم برحمة الله .



فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي *** رأوه لما وليت عنا لــــغيرنا



ولــو سمعت أذناك حسن خطابنا *** خلعت عنك ثياب العجب وجئتنـا



ولــو ذقت من طعم المحبة ذرة *** عذرت الذي أضحى قتيلاً بحبنـا



ولــو نسمت من قربنا لك نسمة *** لمت غريباً واشتياقاً لقربنـــا



ولـــو لاح من أنوارنا لك لائح *** تركت جميع الكائنات لأجلنــا



فــما حبنا سهل وكل من ادعى *** سهولته قلنا له قد جهلتنـــا



د/محمـــــــــد راتب النابلسي

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[align=center][tabletext="width:80%;background-color:firebrick;border:8px double black;"][cell="filter:;"][align=center]

●●● الجلسة الثـانيـــــــــة ●●●

حد لحريتك ....أم ضمان لسلامتك ؟؟؟







حينما تفهم أن أمر الله أو نهيه ليس حدّاً لحريتك ، بل هو ضماناً لسلامتك



تكون فقيهاً .

بالضبط كما لو رأيت لوحة كتب عليها حقل ألغام ممنوع التجاوز



هل تعتقد أن واضع هذه اللوحة أراد حدّ حريتك ؟



لا ، أراد ضمان سلامتك .



الفقه في الدين يعني أن تفهم الأمر والنهي فهماً علمياً



بمعنى أن هناك علاقة بين الأمر ونتائجه



بل هي علاقة علمية



كيف ؟



كما لو أن إنساناً وضع يده على مدفأة مشتعلة فإحترقت



العلاقة بين وضع اليد على المدفأة واحتراق اليد علاقة علمية .



حينما تفهم أوامر الدين وعلاقتها بنتائجها فهماً علمياً



أي أن هذا الدين موضوعي في الأصل ، كل من طبقه يقطف ثماره



بل لو طبقته جهة ملحدة لأخذت كل ثماره



لذلك أحياناًقوة الغرب تعود إلى أسباب إسلامية ، ليس عبادة لله عز وجل



ولكن اكتشفوابذكائهم أن هذا السلوك يجعل الإنسان ينشد إليهم



فأنت حينما تفهم الدين أوامر ونواه ، والأمر والنهي لصالحك ، عندئذٍ تكون فقيهاً .



الطريق إلى الله كأنه طريق مادي فيه عقبات كؤود تمنع وصول الإنسان إلى الله



فكلما تاب من ذنب أزال عقبة كؤوداً



فأنت بالاستقامة تسلم ، وبالعمل الصالحتسعد


د/محمـــــــــد راتب النابلسي



تابعونا في الجلسة القادمه

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[align=center][tabletext="width:80%;background-color:crimson;border:7px double black;"][cell="filter:;"][align=center]

●●● الجلسة الثـالثــــــــة ●●●

التوحيد صلب الــديـــــــــــن

التوحيد هو صلب الدين ، فحوى دعوة الأنبياء ، أساس الحرية ، أساس القوة


أساس الشجاعة ، أساس الصدق ، أساس الحكمة ، أساس الأمن


ولكن كيف نصل إليه ؟ هنا البطولة


فرق كبير بين مؤمن موحد ، وبين مؤمن ضعيف التوحيد


كل أمراض المؤمنين بسبب ضعف التوحيد


الضعف ، الخوف ، التشاؤم ، الإحباط ، كلها من ضعف التوحيد


التوحيد أن لاترى مع الله أحداً


أنت حينماتؤمن أن صحتك ، وأن أهلك ، وأن أولادك ، وأن من فوقك ، ومن تحتك



كلهم بيد الله عندئذٍ تجعل علاقتك مع الله وحدها


هذا هو التوحيد ، التوحيدألا ترى مع الله أحداً


لأوضح هذا بمثل :

لو أنك تحب أن
تسافر إلى بلد وقيل لك إن الموافقة على الذهاب لهذا البلد بيد المدير العام وحده



وهناك بالدائرة مئات الموظفين ، هل يعقل أن تبذلماء وجهك لواحد منهم ؟




مستحيل




أنت حينما توقن أن رزقك ، وحياتك ، وسلامتك ، وسعادتك




بيد الله وحده ،



تتوجه إلى الله وحده ، هذا هو التوحيد .




أن ترى أن يد الله تعمل وحدها ، أن تؤمن بكل خليةفي جسمك



وبكل قطرة في دمك أن الله هو الرافع



وهو الخافض ، وهو المعز ، وهو المذل ، وهو المعطي ، وهو المانع




وأن أمرنا كله بيده

[/align][/cell][/tabletext][/align]