سجود الملائكة واستكبار ابليس

سجود الملائكة واستكبار ابليس



الحمد لله فاطرقبيان الحمد لله الذي خلقنا فاحسن صورنا فقال : لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم واكرمنا احسن اكرام جل شانه قال تعالى :]ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا [

وفضَّلنا بالعلم فقال : ] الرحمن علّم القرءان خلق الانسان علمه البيان وقال : علم الانسان ما لم يعلم [ وجعل هذا العلم طريقا للنجاة والإيمان فقال : " فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخساً ولا رهقا "

والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد القائل : " اذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد له فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار" رواه مسلم

اما بعد ايها الاخوة المستمعون .

ان آدم ابو البشر خلقه الله سبحانه بيده ونفخ فيه من روحه وعلَّمه الأسماء كلَّها وأسجد له ملائكته الكرام , وهذا ما دفع بإبليس اللعين ان يتمنع عن السجود له ، لما رأى في نفسه من شرف وعظمة , فدخل في قلبه الكبر والحسد . وكان يعيش بين الملائكة وأصبح له مكانة وسلطانا ، فلما ان نفخ الله في آدم روحه وأمر الملائكة بالسجود له ,فدخل ابليس منه حسد عظيم وامتنع عن السجود له وقال ] أنا خير منه ,خلقتني من نار وخلقته من طين[ فخالف الأمر واعترض على الله تبارك وتعالى وأخطا في قوله وابتعد عن رحمة ربه .

وانزله من مرتبته بين الملائكة ولم يكن من جنسهم يوماً قط لأنه مخلوق من نار وهم مخلوقون من نور فخانه طبعه ، ورجع الى أصله الناري ، والدليل على ان إبليس كان من الجن قوله تعالى في سورة الكهف : واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه , أ فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا

ما هوا العامل الاساسي الذي اخرج إبليس من رحمة الله الى غضبه وسخطه جاء في الآية الكريمة قوله تعالى : ] واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستبكر وكان من الكافرين [ . والاستكبار هنا الاستعظام فكأنة كَرِه السّجود في حقه فكان ترك السجود لآدم تسفيها لأمر الله وحكمته ، وعن هذا الكبر عبّر عنه عليه الصلاة والسلام بقوله :" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر" وفي الحديث :

" الكبر بطر الحق وغمط الناس " اخرجه مسلم . وبطرُ الحق هنا : أي تسفيهه وإبطاله , وغمط الناس الاحتقار والازدراء لهم .

وقد صرَّح ابليس اللعين بهذا المعنى فقال : " انا خير فمنه خلقتني من نار وخلقته من طين " وروى ابن القاسم عن مالك انه بلغني ان أول معصية كانت الحسد والكبر , حسد ابليس آدم على ما اعطاه الله من الكرامة واستكبر فقال : انا ناري وهو طيني. والذنب الثاني كان الحرص فأكل آدم من الشجرة حرصا على البقاء والخلد في الجنة كما أوهمه ابليس عليه لعنة الله فقال لهم :" ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما من الناصحين "

وفي تفسير الاية : وكان من الكافرين " أي كان هنا بمعنى صار ومنه قوله تعالى : ] فكان من المغرقين [

وقال جمهور المتأولين المعنى : أي كان في علم الله تعالى انه سيكفر وهذا الكبر لم يكن إلا وبالا عليه , وليس له فيه حق أصلا ، قال الله عز وجل : ] يا إبليس ما منعك ان تسجد لما حلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين [ . أي استكبرت ولا كبر لك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين . قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين .قال رب فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين . قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين . وقد جاء ذكر هذه القصة في مواضيع متفرقة من القرءان الكريم ومضمون هذه الآيات هو للتفكر والوصول الى فهم حقيقة عداوة الشيطان لآدم وذريته .فانه لن يألوا جهدا في إغواء بني آدم وإدخالهم معه ليكونوا من أصحاب السعير. وأول ما ترجم فعليا من هذه العداوة كان باخراج آدم وحواء من الجنة

قال تعالى : ] فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى . ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى , وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى فوسوس اليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى , فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ,قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو [ .

وفي سورة الاعراف ( آية 21 ) فوسوس لهما الشيطان وهذه العداوة بينه وبين الشيطان باقية الى يوم القيامة فان إبليس -عليه لعنة الله -الآن حيٌّ منظر الى يوم الوقت المعلوم ، وقد حذّرنا الله سبحانه وتعالى من مكائده والآيات في هذه العداوة كثيرة نذكر بعضا منها . قال تعالى : ] ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير [ فاطر وقال جل شانه: ] يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما , انه يراكم هوا قبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون [ وسنعود لنتكلم بالتفصيل ان شاء الله عن عداوة ابليس للبشر في الحلقات القادمة ونعود الآن لسرد قصة خروج آدم وحواء من الجنة . اما حواء فهي ام البشر وخلقت من ضلع سيدنا آدم عليه السلام ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع ، وان أعوج شيء في الضلع أعلاه فان ذهبت تقوّمه كسرته وان تركته لم يزل أعوج فاستوصوا في النساء خيرا " وقد جاء هذا الوصف في قول الله تعالى : ] يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء [ وفي قول الله تعالى : ] هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشّاها حملت حملا خفيفا فمرت به [ ، اذاً حواء كانت مع سيدنا آدم عليه السلام في الجنة ومنهم من قال ان حواء خلقت قبل الامر الإلهي بدخول الجنة واستشهدوا بقول الله تعالى : ] وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شاتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين [

وقال ابن مسعود وابن عباس : لما أسكن آدم الجنة مشى فيها مستوحشا فلما نام خلقت حواء من ضلعه القصرى من شقه الأيسر ليسكن اليها ويأنس بها , فلما رآها فقال : من أنت؟ قالت امرأة خلقت من ضلعك لتسكن اليّ وهو معنى قوله تعالى : ] هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها [ الاعراف 181 .

كيف تم اغواء آدم وحواء حتى أكلا من الشجرة قال تعالى: ] فازلّهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كنا فيه [ فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين اوتكونا من الخالدين "فوسوس اليه الشيطان قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد وملك لا يبلى " طه 120

لا خلاف بين أهل التأويل وغيرهم ان ابليس كان متولّي إغواء آدم , واختُلف في الكيفية , فقال ابن مسعود وابن عباس وجمهور العلماء أغواهما مشافهة ودليل ذلك قوله تعالى : "وقاسمهما اني لكما من الناصحين "والمقاسمة ظاهرها المشافهة ، وقالت طائفة أن إبليس لم يدخل الجنة الى آدم بعد ما أُخرج منها ، وانما أغوى بشيطانه وسلطانه ووسواسه التي أعطاها الله تعالى كما قال عليه الصلاة والسلام :" ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم " والله أعلم - وقد وردت راويات أخرى في كيفية إغواء ابليس لآدم إلا انها قد تكون إسرائيليات او مأخوذة من التوراة ونحن لا نكذبها إلا ما كان مخالفاً للعقيدة فتكذيبه واجب أما القصص فإننا لسنا ملزمين ان نصدقها كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقد ورد في هذه الراويات ان إبليس دخل الجنة في فم الحية ، وهذه ذات اربع قوائم وكانت خادم آدم عليه السلام وكانت من أحسن دابة خلقها الله تعالى ، فخانت آدم بان مكّنت عدوّ الله من نفسها ، فدخلت به الجنة ثم خرج من جوفها ، فأخذ من الشجرة التي نهى الله آدم وزوجه عنها فجاء الى حواء فقال : انظري الى هذه الشجرة ما اطيب ريحها واطيب طعمها واحسن لونها ، فلم يزل يغويها حتى اخذتها حواء ، فأكلتها ثم أغوى آدم فأكل منها فبدت لهما سوءاتهما وحصلا في حكم الذنب فدخل آدم في جوف الشجرة

وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه فأول ما بدا منه عورته فلما نظر الى عورته جعل يشتد في الجنة فاخذت شعره شجرة فنازعها فناداه الرحمن يا آدم مني تفرّ ؟ فلما سمع كلام الرحمن قال يا رب لا ولكن استحياء بعد ذلك قال رب العزة : أهبط إلى الأرض التي منها خلقت ، قال تعالى :" قال فيها تحيون وفيها تموتون وفيها تخرجون " الاعراف 25 ؛ أما فيما يتعلق بالحيّة كما ذكره عبد الرزاق عن وهب بن منبه قال : ولعنت الحية وردّت قوائمها في جوفها ، وجعلت العداوة بينها وبين آدم , ولذلك أمرنا بقتلها . وقيل لها : انت عدو بني آدم وهم أعداؤك ، وجاء في الأحاديث الشريفة ما يثبت هذه العداوة بين الحية وبني آدم .