راجع نفسك أخي الراقي !

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الراقي !

راجع نيتك وإخلاصك وتعاهدها أعظم معاهدة فإنها تتقلب على الإنسان .

علق الناس في علاجك بالله وبدين الله وبالرجوع والتوبة إلى الله وأنك مجرد سبب والأمر أولا وآخرا بيد الله .

إحذر حب الظهر فإنها كما قال العلماء : تقصم الظهور

وإن ذاع إسمك واشتهر أمرك وأشير إليك بالبنان فاسأل الله العافية من فتنة الشهرة , وابتهل إلى الله بالدعاء دوما أن يرزقك الله الإخلاص والمتابعة وأن لا يزيغك عن الهدى طرفة عين ...

تذكر دوما أنك في جهاد عظيم فأر الله من نفسك خيرا

وأعظم ما ينصرك الله به على عدوك هو الاستقامة على أمر الله

وأعظم ما يضرب به حصونك ويمكن عدوك منك هو المعاصي ، وهو متربص بك كل لحظة ، وينتظر منك أي غفلة حتى يضربك بسهم أو ينال منك نصيب فإياك إياك أن تمكنه من نفسك

فاحفظ الله يحفظك !

احفظ الله في حفظ أمره وحدوده يحفظك في نفسك ويحفظك في أولادك وأهلك من كيد الشياطين وما يمكرونه بك .

إحذر فتنة النساء وإياك أن تأمن مكر الله أوأن تتساهل في أمر الله

فاحذر لمس النساء واحذر الخلوة

و ليكن الكلام معهن لحاجة وضرورة العلاج ، واحذر الانبساط الزائد في الحديث معهن فالقلوب ضعيفة والفتن خطافة

أخي الراقي !

ما نصيبك من قيام الليل وقراءة القرآن ومراجعة الحفظ ، ونوافل العبادات ؟
كتب العلم ومجالس العلماء كيف معك الآن بعد أن ولجت باب الرقية ؟

تذكر أن من انشغل بالرقية لا يعني أن يترك العلم و مجالس العلماء ويترك الدعوة إلى الله وتعليم الناس دينهم .

ما أشكل عليك فاسأل أهل العلم وطلابه وإياك والكلام في دين الله بغير علم وعدم بصيرة

وكن على اتصال دائم بأهل العلم وخاصة فيما يخص الرقية .

أخي الراقي !

لنفسك وأهلك عليك حقا فلا تهملهم ولا تكن كالشمعة تحرق نفسها وتضيء للآخرين !

فنفع الناس لا يكن على حساب إهمال نفسك وأهلك وأولادك

أخذ المال على الرقية نعم يجوز ولكن الورع فيما أيدي الناس أمر محمود وهو أدعى للإخلاص وأقوى في التأثير

التشخيص أمانة ! والحكم على الناس هل هو سحر أو عين أم مرض نفسي أو خرج الجن أو لم يخرج أمانة ستسأل عنها إن حكمت فيها و ستوقف بين يدي المولى وستحاسب عليها !

فإياك والعجلة وأنت غير ملزم أن تحكم من أول جلسة أو آخر جلسة
و إن لم يتبين لك شيء وأشكل عليك الأمر فقل لا أعلم .

أسرار الناس أمانة وهم قد استأمنوك على ذلك فإياك إياك من الخيانة وكشف الستار عنهم وذكر أمرهم ومرضهم في المجالس

الحكمة وضبط النفس أمر مطلوب ومهم في علاجك للناس

فاحذر أن تنفعل أعصابك وأن تنتفخ أوداجك بسبب كلمات العارض واستفزازه لك.

ولا يكن أجساد الناس تجارب لكل خلطة ولكل عشبة تسمعها من هنا وهناك !

فاسأل أهل الإختصاص ، ولا تهلك جسد وصحة المريض بحجة إهلاك العارض

تأن في علاجك فإن المنبت لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع!

تحمل مريضك واصبر على طول علاجه فهو بحاجة ماسة لك ،

وإن ساء خلقه وقل أدبه بسبب تعبه وشدة مرضه تذكر أنه مريض وهناك من يديره ويحركه ويفرح لما أن تهمله وتتركه .

ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ....، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه .


فالله الله بنفسك
والله الله بإخوانك .

والحمدلله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

قد مضى في موضوع سابق أن من حكمة الله سبحانه وتعالى أحيانا في عبده أنه لا يجعل شفاءه التام في أمر واحد ولا دواء واحد ولا عبادة واحدة ولا راق واحد ..

فيجعل شفاءه من القرآن وسماع الرقية نصيبا ..

و يجعل جزء من شفائه في صلاته وقيامه ودعائه ويقينه وتوكله ..

وجزء آخر يجعله في الصدقة ومساعدة المحتاجين ورفع كربات المكروبين .

وجزء آخر من الشفاء يجعله في الأدوية الحسية كالزيت وبعض الأعشاب والخلطات ..

وعلى العبد أن يطرق ما يعرف من أبواب الشفاء والمعافاة ولا يكن أسيرا لدواء واحد فقط

فيقرأ القرآن ، ويدعو ويتصدق ويعالج عند الأطباء إن احتاج الأمر إلى ذلك .

وقد يبذل المريض جميع هذه الأدوية ثم يحرم من الشفاء وقد يزاد له في البلاء

وهذا يرجع لأمرين :

إما أن الله يريد رفع درجته عنده فإن الله إذا أحب عبدا ابتلاه

وقال صلى الله عليه وسلم : ( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض )



وإما أن مرض العبد وشدته عليه يكون معاقبة من الله له من أجل ذنب عمله أو عبد ظلمه أو مال حرام أكله ..

فراجع نفسك أخي المريض فإن شؤم المعصية عظيمة وأثرها فتاك في تدمير الأمم والحضارات ومنع القطر والرزق من السماء

قال عبد الله بن عباس : " إن للحسنة ضياءً في الوجه ، ونوراً
في القلب ، وسعةً في الرزق ، وقوةً في البدن ، ومحبةً في قلوب الخلق
، وإن للسيئة سواداً في الوجه ، وظلمةً في القلب ، ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق ، وبغضةً في قلوب الخلق " .

وقد قد يكون العارض تافها والسحر من أضعف ما يكون !

ولكن ذنب العبد عظيم ! والقطيعة بينه وبين الله كبيرة !

سرائر الذنوب ،وظلم الناس وذنب قد تستهين به فيعاقبك الله من أجل ذلك أعظم العقوبة وأنت تتخبط هنا وهناك وتتقلب من راق إلى راق
وعلاجك ودواؤك أقرب إليك من شسع نعلك !

راجع نفسك أخي المبتلى !

(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)

(ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).

فإذا هنت على الله بمعصيته كيف تبغي رزقه وتطلب الشفاء منه !( ومن يهن الله فماله من مكرم )

فيا من ابتلي بسحر التفريق فلعل ذنبا وراء ما حصل ، ولعل سوء حالة أحد الطرفين يوما بعد يوم ونفرته من الطرف الآخر بسبب معاصي أحد الزوجين

فشؤم المعصية أحيانا ليست عليك فحسب بل على مالك ودابتك وأهلك

قال بعض السلف : إني لأعصي الله ، فأرى ذلك في خُلق دابتي وامرأتي.

ويا من ابتليت بسحر صرف الخطاب ، ويا من ابتلي بتعسر الأمور وانسداد أبواب الرزق لعل وراء تسلط هذا السحر عليك معاصي لازلت ترتكبها صباح مساء

قال ابن القيم في معرض بيانه لآثار المعاصي على العبد :

ومنها تعسير اموره عليه فلا يتوجه لامر الا يجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه وهذا كما إن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا فمن عطل التقوى جعل الله له من أمره عسرا ويالله العجب كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو لايعلم من أين أتى .أهــ .

وإياك أخي محقرات الذنوب ! فإنها تجتمع على العبد حتى تهلكه كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم بذلك .

ولا أقصد أن كل من زاد ت عليه الكربة وطالت به مدة العلاج أنه لازال في معاصي وذنوب ..

ولكن المقصود أن يراجع العبد نفسه فإن من أعظم دعائم العلاج الرجوع إلى الله والتزام أمره وترك نواهيه .

ثم بعد ذلك يبذل الأسباب الأخرى .

والحمدلله رب العالمين .

جاسم العبيدلي