مناقشة مسألة مهمة قبل حلول رمضان !الحجامة هل تفطر الصائم أم لا؟

انقل لكم هدا البحث
هل الحجامة مفطرة للصائم( مسألة للبحث والطرح)
إبلاغ الراقم بأن الحجامة مفطرة للصائم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنة محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذا مبحث مستل من كتابي (إبلاغ الفهامة بفوائد الحجامة) مع بعض التنقيحات والفوائد المتممات، رغبت في إتحاف القارئ به ونحن على أبواب شهر البركات، راجيا من المولى أن يبلغنا هذا الشهر ونحن على أحسن الحالات، فأقول وبالله تعالى الثبات:

إن الصائم إذا احتجم متعمداً قاصداً من غير نسيان فسد صومُه؛ لظهور الأدلة وعمل السلف، ولضعف الأدلة المبيحة للحجامة في حالة الصيام.
ودونك البيان بإيجاز.
- عن ثوبان الهاشمي مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وشداد بن أوس رضى الله عنهما عـن النبــي صلى الله عليه وسلم أنـه قــال(أفطر الحاجـم والمحجــوم)) صحيح: أخـرجه أبو داود (رقم 2359–2360 – 2361– 2362 كتاب الصيام باب: في الصائم يحتجم)، وابـن ماجـه (رقم 1680– 1681باب: ما جاء في الحجامة للصائم)، والنسائي في "الكبرى" (2/217 – 218 – 219)، وأحمد (4/122– 123–124)، وعبد الرزاق في "المصنف" (4/409)، ابـن أبــي شيبة(2/306)، والدارمي (2/25)، وابن حبان (8/302)، البيهقي في "الكبرى" (4/265)، والطحاوي في "شرح المعاني" (2/99)، وغيرهم كثير من طرق عن أبي قلابة به .
قـال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (1/362 ط. الأقصى): ((ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس وثوبان، فقلنا لـه: كيف! بما فيه من الاضطراب؟ فقال: كلاهما عندي صحيح؛ لأن يحي بن أبي كثير روى عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان وعن أبي الأشعث عن شداد بن أوس روى الحديثين جميعاً، وهكذا ذكروا عن علي بن المديني أنه قال: حديث شداد بن أوس وثوبان صحيحان )) اهـ
وقال عثمان بن سعيد الدرامي قد صح عندي حديث أفطر الحاجم والمحجوم؛ لحديث ثوبان وشداد بن أوس، وأقول به، وسمعت أحمد بن حنبل يقول به، ويذكر أنه صح عنده حديث ثوبان) انظر "السنن الكبرى" للبيهقى (4/444 باب: في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث)، وقد ذكر البيهقي رحمه الله في هذا الباب أسماء من صحح حديث أفظر الحاجم والمحجوم، فاظفر به فإنه مهم.
وجاء الحديث من مسانيد عدة، فراجع طرقها في الإرواء (4/65 رقم 931) للعلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله. وإن كان الشيخ رحمه اله لم يقل به، بل رآه منسوخا بحديث أبي سعيد الخدري الآتي ذكره، والذي صححه رحمه الله مرفوعا، وهو عندنا في هذا المبحث موقوفا على أبي سعيد، رحم الله العلامة الألباني، ونفعنا بعلمه آمين.

- وعن أبي العالية قال: دخلت على أبي موسى الأشعري وهو أمير البصرة عند المغرب، فوجدته يأكل تمراً قال: احتجمت، قال: ألا احتجمت نهاراً؟ قال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم)) أخرجه النسائي في "الكبرى" ( 2/233 رقم 3214 ) وابن أبي شيبة، وإسناده صحيح إلى أبي موسى، ولا يصح مرفوعاً كما حقق ذلك الحفاظ، والبحث لا يتسع لذكر جمّ كلامهم.