الرقيه المسجله والرقيه المباشره !!

اليوم تحدثت مع شيخ
قال لى اريد ان ارقيكى قولت له لا اريد ان ترقينى لانى اخشى ان اخرج من السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولا سابقه عذاب
ولما عرف انى استمع للرقيه المسجله قال لى ان الرقيه المسجله هى نفسها التى اريد ان اقرأ عليكى
قلت له كيف ؟؟
و الشيخ ابن باز على ما اظن انه قال انها رقيه ولكن مستحدثه ولم يقل انه تقع موقع الرقيه المباشره التى يقصد بها رسول الله فى الحديث الشريف
فهل احد يعلم شىء عن هذا الامر يفيدنى بى ؟؟

هل من مجيب ؟

بارك الله فيكي اختي مون
اتمنى ان يجيب احد من لديه خبرة فسؤالك في غايه الاهميه

جزاكى الله خيرا اختى اتمنى فعلا ان يجيبنى احد لانه مهم عندى جداااااا

والله يابنات مادري


ننتظر اصحاب الخبره

اتمنى ان اجد رددددددددددددددددددد

لماذا لم يرد احدا عليا ؟

الرقية المباشرة افصل من السمعية وقد تنفع السمعية اذا لم يتيسر للمريض اجراء رقية مباشرة وتنفع باذن الله في اكمال البرنامج اليومي
حتى موعد الحصة القادمة

كنت اتمنى الرقيه المباشره لكن للاسف سأخرج من اهل هذا الحديث !!

ارقي نفسك واسال الله ان يقوي ايمانك ويوفقك لما يحبه ويرضاه

يا اختي سؤالك مهم وكان يدور في خاطري ، ووجدت الإجابة عند أحد العلماء حيث قال: لا يسترقون أي لا يطلبون الرقية من أحد لكمال تعلقهم بالله لكن هذا لا ينافي التداوي، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه وغيره ورقاه جبريل عليه السلام والأنبياء كلهم سألوا الله رفع الضر عنهم والعافية , وفي استفتاء آخر - بتصرف _ هل معنى الحديث الصبر على المرض والمه ؟ فأجيب عنه _ بما معناه _ أن المقصود ترك الطلب من الناس لكمال تعلقهم بالله ولا مانع من ان يرقي نفسه ويدعوا الله بل هو مأمور به ( تداوو عباد الله ... )

ارقي نفسك بالطريقة الصحيحة وسوف تجدي ان توكلك على الله وتعلقك به يزيد ويعظم ,, كما أنك سوف تكتسبي ثقة بنفسك تجعلك قادرة على التعامل مع المرض بشكل قوي وحازم وهذا كله ما يحصل لو انك اعتمدتي على الرقاة - جزاهم الله عنا كل خير - ولا تتوقعي أنك لست قادرة فأنا وبفضل الله عالجت نفسي واتوكلت على الله ورأيت نتائج جيدة جدا ما شاء الله تبارك الله ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )

الافضل ان يرقي العبد نفسه الا اذا لم يستطع فيمكنه الاستعانة براقي شرعي متمرس يقوم بالرقية بدل عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إن مع العسر يسرا

يا اختي سؤالك مهم وكان يدور في خاطري ، ووجدت الإجابة عند أحد العلماء حيث قال: لا يسترقون أي لا يطلبون الرقية من أحد لكمال تعلقهم بالله لكن هذا لا ينافي التداوي، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه وغيره ورقاه جبريل عليه السلام والأنبياء كلهم سألوا الله رفع الضر عنهم والعافية , وفي استفتاء آخر - بتصرف _ هل معنى الحديث الصبر على المرض والمه ؟ فأجيب عنه _ بما معناه _ أن المقصود ترك الطلب من الناس لكمال تعلقهم بالله ولا مانع من ان يرقي نفسه ويدعوا الله بل هو مأمور به ( تداوو عباد الله ... )

نعم والله من سأل الناس ذل
ومن سأل الله اعزه الله
والله جربت ورأيت بأم عينى ما لا اصدقه سبحان الله
والله ما صبرت الا لوجه الله .. اللهم اجعلها صفه فيا
تعرفى اختى ماذا يشعر المبتلى لو كل الناس شعروا به ما هانوه ابدا
خصوصا ان المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا
ولكن الان لا نرى هذا حتى فى الاماكن الخيريه
من قام بمساعدتك وقولتى الحمد لله من الله عليا بشخص يساعدنى
يهينك كأنه صفعك على وجهك صفعه
وهو لا يدرى انه جرح انسان امامه ويضيع الخير الذى قام به سبحان الله
هذا هو ما اشعره فى اثناء ابتلاءى
لذلك لن اطلب شىء الا من خالقى
لولا انى صبوره لكنت تركت الامر كله وذهبت
والله هو حمل جبال يارب ما يجيلى السكر لان بينحرق دمى باليوم الواحد كثير

اللهم لا تكلنا إلى أحد ولا تحوجنا إلى أحد واغننا عن كل أحد لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد اللهم فرج عنا كل هم ونجنا من كل ضيق ونكد