الرد الحثيث على الخراص الكذاب الخسيس...

بسم الله الرحمن الرحيم




إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.



{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران- 102]



{ يا أيها الذينَ آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } [التوبة – 119 ]



{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء - 1]






{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا(70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما(71) } [الأحزاب]




ثُمَّ أمَّا بعدُ....




أطَّل علينا في الآونة الأخيرة من يدعي العلم والسُنة والدفاع عنها، والكرَّ على البدع وأهلها – أهل السُنة السلفيين- والتحذير منهم ومن صنائعهم وفعالهم والتي هي عنده أقرب إلى الدجل والشعوذة ، فما رأيتُ في ردوده إلا خلطًا وخبطًا عشوائيًا فيما يدعيهِ من السراب الذي يحسبه الظمآن ماءً، مُخنثٌ (في العلم) غيرُ مكتملٍ نموه فيهِ ، مُتَسَرعٌ قليلُ أدَبٍ مُتَكَبِّرٍ قد كَبُرَ أنفُهُ وانتفخ وارتفع في أعالي السماء وقد صدق المثل فيه ( أنفٌ في السماء وإستٌ في الماء) وخُيِّل إليه من سِحرِ جهلهِ العميقِ أنْ قَد عَلا كعبهُ فغدا يُناطح الجبال الشُمَّ إخوانَ عسيبٍ بل من قد فاقوا عسيبًا ومن شاكله ممن أعلى الله كلمتهم على أهل البدع والأهواء وملئ أفئدة العالمين بحبهم وحُب نُصرتهم والإنتصار لهم وما ذلك إلا لُحبهم السُنةَ وذبهم عنها، وما أبصرتُ منه إلا ضعفًا وركاكةً علميةً ومنهجيةً – بالذات ما يخص من جعل منهم من أهل الأهواء والبدع محدثين أثريين إلخ...- وسفسطةً وفيرَةً، وما لمحتُ إلا سيفًا كليًلًا مُشهرًا في وجوه أهل السُنة السلفيين ممن أعانهم الله ونفع بهم في الذب عن إخوانهم وأخواتهم ممن ابتلاهم الله بالسحر، أو العين أو الحسد أو مس الجان – أعاذنا الله وكل مُسلمٍ من ذلك إنه نعم المولى ونعم المُعين النصير – وجعلهم سببًا في رسم البسمة على وجوهٍ قد طال بؤسها وهمها وحزنها وهمها وغمها ، فليت شعري بالأسباب الحَقَّةِ التي يحتويها في مكنون نفسه والتي جعلته يقوم بغارته هذه عليهِمُ – أي الرقاة السلفيين أهل السُنة الصادقين- .




وذات مساءٍ ذا عجاجةٍ وقع بصَري على شيءٍ أحسبهُ تقيئًا – بل هُو كذلك - في أحد المُنتديات -وما هو بأول تلك التقيئات ولا أحسبه سيكون آخرها – فآذاني كثيرا ريحه وكآبة منظره فآليت على نفسي أن أقوم بتنظيفه ورشه بماء وَردِ الكتاب والسُنة وأقوال السلف وتعطير مكانه بمسكهم الأذفر ما استطعت إلى ذلك سبيلًا ، والله المُستعان وعليه التُكلان وهو الهادي إلى سواء السبيل.




تنبيه: قام الخراصُ المُفتري الأحمق الجاهل ذا النزق بتبخير مقالته المشئومة بعودِ الكتاب والسُنة وأقوال بعض العلماء بعد أن تلا طلاسمه في سره كما يفعل السحرة الدجاجلة ليلبس على العوام ويوهمهم أنه على حق ومن أهله.



وهذه هي رُقيتي ونفثي وثم حرقي لمُحتويات حِجَابِه السِحري والذي تكون من عُقَدٍ ومشاطةٍ وعزائمٍ وطلاسمٍ والذي سمَّاهُ


بــ ((خُرافة الأسئلة التشخيصية للأمراض الروحية – الجزء الأول))


ليسحر به أعين الناس ويسترهبهم ويعطفهم عليه




ولكنه ولله الحمد والمنة جاهِلٌ بفنون السحرِ وأصوله فما أتقن سحره وأكدى في إتمام عُقَدِ خيوطه والتعزيم عليها وكانت النتيجة....






أقول:
لا حول ولا قوة إلا بالله..... إنا لله وإنا إليه راجعون.....
قال تعالى:
{وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لايظلَمُونَ(54)} يونس
{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ(102)} هود
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(112)وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ(113)} هود
. يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ(27)
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ(42)
وَعَنَتْ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا(111)
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(42)الشورى