تصفيد الشياطين في رمضان

تصفيد الشياطين في رمضان


( منقول )
تمهيد :

إن المفهوم العام لتصفيد الشياطين في رمضان لدى الكثيرين من الناس مفهوم خاطئ ، بني على إرهاصات وتخمينات متناقلة بين العامة دون مستند أو دليل أو قرينة إثبات ، وما كان ذلك إلا نتيجة للجهل في الشريعة وأحكامها ، واختلف أهل العلم في فهم هذا المعنى فرأى البعض منهم أن التصفيد في هذا الشهر الفضيل يكون لعامة الشياطين ، ورأى البعض الآخر أنه يتعلق بمردة الشياطين فقط 0

ومن هنا تساءل بعض من ابتلي بصرع الجن عن استمرارية الابتلاء في هذا الشهر المبارك حسب فهمه وإدراكه ، وكثر الكلام والتساؤل بين كثير من عامة الناس وخاصتهم عن هذا المفهوم ، ولأهمية إيضاح المسألة من الوجهة الشرعية ، وتتبع أقوال أهل العلم فيها ، وتبيان بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بها ، كان لا بد من التعرض لها وتفصيلها ضمن الإطار والمفهوم الشرعي ، وأبدأ بسرد الأحاديث الصحيحة في ذلك :-





الحديث الأول :- …


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم ) 0 ( أخرجه الإمام أحمد فـي مسنده - 2 / 230 ، 385 ، 425 ، والنسائي في سننه - كتاب الصيام ( 5 ) - وفي السنن الكبرى - 2 / 66 - كتاب الصيام ( 5 ) - برقم ( 2416 ) ، والبيهقـي في " شعـب الإيمان " ، والمنـذري في " الترغيب " - 2 / 98 ، والعجلونـي فـي " كشـف الخفاء " - 1 / 46 ، والهندي في " كنز العمال "- برقم ( 23661 ، 23691 ، 23692 ، 24283 ، 24269 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 55 ، صحيح النسائي 1992 ) 0


الحديث الثاني :-

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين ) 0 ( أخرجه النسائي في سننه - كتاب الصيام ( 5 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 470 ، صحيح النسائي 1984 - واللفظ بنحوه ) 0




الحديث الثالث :-

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب جهنـم ، وسلسلت الشياطين ) 0 ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 2 / 281 ، 401 - متفق عليه - أخرجه الإمام البخاري في صحيحـه – كتـاب الصوم ( 5 ) - برقم ( 1899 ) - وكتاب بدء الخلق ( 11 ) - برقم ( 3277 ) ، والإمام مسلم في صحيحه - كتاب الصيام ( 1 ، 2 ) - برقم ( 1079 ) ، والنسائي في صحيحه- كتاب الصيام ( 5 ) - وفي السنـن الكبـرى - 2 / 66 - كتـاب الصيام ( 5 ) - برقم ( 2413 ) ، أنظر صحيح الجامع 528 ، صحيح النسائي 1988 ) 0


الحديث الرابع :-

عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب النار ، وتسلسل فيه الشياطين ) 0 ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 2 / 281 ، 401 - متفق عليه - أخرجه الإمام البخاري في صحيحـه – كتـاب الصوم ( 5 ) - برقم ( 1899 ) - وكتاب بدء الخلق ( 11 ) - برقم ( 3277 ) ، والإمام مسلم في صحيحه - كتاب الصيام ( 1 ، 2 ) - برقم ( 1079 ) ، والنسائي في صحيحه- كتاب الصيام ( 5 ) - وفي السنـن الكبـرى - 2 / 66 - كتـاب الصيام ( 5 ) - برقم ( 2413 ) ، أنظر صحيح الجامع 528 ، صحيح النسائي 1988 ) 0





وفيمـا يلي استعرض بعض أقـوال أهـل العلم في تفسير تلك النصوص :-

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( وما ذاك إلا أنه في شهر رمضان تنبعث القلوب إلى الخير والأعمال الصالحة التي بها وبسببها تفتح أبواب الجنة ، ويمتنع من الشرور التي بها تفتح أبواب النار ، وتصفد الشياطين ، فلا يتمكنون أن يعملوا ما يعملونه في الإفطار ؛ فإن المصفد : هو المقيد ؛ إنما يتمكنون من بني آدم بسبب الشهوات ، فإذا كفوا عن الشهوات ؛ صفدت الشياطين ) 0 ( التفسير الكبير – 3 / 132 ) 0


قال الحافظ بن حجر في الفتح قوله ( وسلسلت الشياطين ) قال الحليمي يحتمل :-

- أن يكون المراد من الشياطين مسترقي السمع منهم ، وأن تسلسلهم يقع في ليالي رمضان دون أيامه ، لأنهم كانوا منعوا في زمن نزول القرآن من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ 0

- أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليـه في غيره ، لاشتغالهم بالصيـام الذي فيه قمع الشهوات
وبقراءة القرآن والذكر 0
قال الحافظ بن حجر في الفتح ( وصفدت الشياطين ) قال عياض يحتمل :-

- أنه على ظاهره وحقيقته ، وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين 0

- أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قولـه في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم ( فتحت أبواب الرحمة ) ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات وتلك أسباب لدخول الجنة 0 وغلق أبواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الآيلة بأصحابها إلى النار ، وتصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : قال القرطبي :-

فإن قيل كيف نرى الشرور والمعاصي واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين لم يقع ذلك ؟ فالجواب :-

- أنها تقل عن الصائمين الصوم الذي حوفظ على شروطه وروعيت آدابه 0
- أو المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات 0

- أو المقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس فإن وقوع ذلك
فيه أقل من غيره 0

إذ لا يلزم من تصفيد جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية ، لأن لذلك أسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحـة والشياطين الإنسية ) 0( فتح الباري - 4 / 114 ) 0