بيان أن الرقية توقيفية ولا يجوز الاجتهاد فيها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان بن ثابت

ابوبيان الله يجزاك خير
انا لااعرف المعيصفي
ولكن انا اتابع مواضيعك باهتمام
وانت لم ترد على تساؤلاتي بتاتا
ماهي نظرتك انت كشخص ؟
لو اتيت ترقي نفسك بماذا؟
هل سبق وان اصبت بالعين او الحسد او السحر مع مس؟
لماذاتصرعلى اعادة نفس الموضوع عن الرقية مع تغييرالاسم؟
وانا اقول لك انا اولا احبك في الله تعالى ولااقصد اي تعرض شخصي لك بل سبحان الله لاادري رب اخ لم تلده امك
وانت اخي ف الدين
ولكن انا مستغرب فقط
الموضوع سهل جدا وكتاب الله وسنة النبي معروفه لنا نحن اهل الاسلام
الجاهل فينا والصغير والكبير يعرفون مماهي الرقية
كتاب الله وسنة النبي
من قوله تعالى((الحمدلله رب العالمين))الى ((قل اعوذبرب الناس))
ارجوك اجب عن اسألتي

ابوبيان الله يجزاك خير
انا لااعرف المعيصفي

المعيصفي شيخي


ولكن انا اتابع مواضيعك باهتمام
وانت لم ترد على تساؤلاتي بتاتا


غفر الله لك .

بتاتا !!!


ماهي نظرتك انت كشخص ؟
لو اتيت ترقي نفسك بماذا؟

بما ثبت عن النبي أنه رقية سواء كانت الرقية من القرآن أو السنة النبوية

هل سبق وان اصبت بالعين او الحسد او السحر مع مس؟

لا علاقة للأمور الشخصية ببحث المسائل العلمية الثابتة

فالسحر والمس والعين أمور ثابتة في الكتاب والسنة وتفاصيلها واسبابها وطرق علاجها كلها ثابتة في السنة
والذي يريد أن يتعلم أسبابها وأنواعها وطرق علاجها يرجع للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .

لماذاتصرعلى اعادة نفس الموضوع عن الرقية مع تغييرالاسم؟

هذا ما تفهمه أنت من المواضيع وأنا أحترم فهمك ولا أظن أحد يوافقك على فهمك الخاص هذا
فإن لكل موضوع مضمون مختلف عن الآخر
وهذا يدل على عدم قراءتك المواضيع بتمعن وتركيز
غفر الله لك .

وانا اقول لك انا اولا احبك في الله تعالى

أحبك الله الذي أحببتني فيه

وشفاك الله من كل مابك من أمراض وعافاك

ولااقصد اي تعرض شخصي لك بل سبحان الله لاادري رب اخ لم تلده امك
وانت اخي ف الدين
ولكن انا مستغرب فقط
الموضوع سهل جدا وكتاب الله وسنة النبي معروفه لنا نحن اهل الاسلام
الجاهل فينا والصغير والكبير يعرفون مماهي الرقية
كتاب الله وسنة النبي
من قوله تعالى((الحمدلله رب العالمين))الى ((قل اعوذبرب الناس))

إذا كان الموضوع كما قلت الرقية بالفاتحة والمعوذات وبما ثبت في السنة فنعم هو سهل وهو ما يدعو إليه الأخ المعيصفي وأنا أناصره في دعوته والواجب عليك وعلى كل محب للسنة نصرت دعوته .
ولكن المشكلة فيمن يخترعون الرقى والطرق الغريبة العجيبة أو التي لم ترد في سنة نبينا .
لكي يوهموا الناس أن الرقية لها رجالها المختصين بها والخبراء فيها لكي يذهب الناس إليهم ويعتاشوا على أموال المسلمين بحجة جواز أخذ الأجرة على الرقية والتي هي في الشرع بعد حصول الشفاء .
كما في قصة اللديغ وقصة المعتوه .
ولكنهم يأخذون الأجور مقدما سواء حصل الشفاء أم لم يحصل .
وأنا أعرف واحدا منهم في المنتديات لا يترك فرصة إلا ورد فيها على من يقول أنا لا آخذ أجرة على الرقية .
فيبدأ بذكر جواز أخذ الأجرة
وهو ينصح المرضى بإهداء الأموال للمعالج حتى لو أن المعالج لا يطلب الأجرة .
يعني عندنا نقول عنه ( مستقتل ) على الفلوس .

وتراهم يفتحون المواقع المختصة بالرقية ويفتحون العيادات ويجعلونها خاصة لا يراها أحد !!
ويصفون الوصفات الطبية وهم لا يعرفون المريض ولا يعلمون حاله ولا يرون ما به من أعراض سوى كلمات تكتب في صفحات المنتديات .
نعم أخي الأخ المعيصفي يدعو للسهل يدعو للسنة يدعو أن يرقي كل إنسان نفسه فإن لم يستطع فيرقيه أقرب الناس له وهكذا .
فمن أعظم المفاسد في العقيدة والدين هي أن يعتقد المريض في الذين يدعون أنهم رقاة أن لهم خصوصية عن غيرهم في استجابة الله لرقيتهم ودعائهم .
فالرقية دعاء خاص وبصفة خاصة .
وبينت السنة لنا ذلك أتم بيان
فالرقية يا أخي دعاء .
والله تعالى قال في القرآن
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60

ومن يفتح العيادات الخاصة وينشر الدعايات لنفسه وينشر رقم جواله وبريده الألكتروني ليتصل به المسلمون ليرقيهم ( يدعو لهم ) .
فقد زكى نفسه
وتزكية النفس حرام .
ليكن المريض به سحر أو به مس أو به عين أو به حالة نفسية أو به مرض عضوي
ليكن به ما به من أمراض وعلل
فهل تختلف الرقية ؟!!!
هل تنفع الفاتحة في العين ولا تنفع في المس ؟
وهل تنفع المعوذات في الجروح ولا تنفع في السحر ؟
.

ارجوك اجب عن اسألتي

وفقك الله لاتباع القول الحسن


مع التنبيه تأخرت في الرد وذلك بسبب عدم قبول كلمة المرور عندما اريد أن اسجل الدخول في هذا المنتدى وحُرمت من الدخول أكثر من إثني عشر يوماً تقريبا ولا أعرف السبب والحمد لله على كل حال