طعام الجن

[align=center]الإخ كاتب الموضوع جزاك الله خيراً على أجتهادك العلمي لطلب المعرفه ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه كان يحمل مع النبي صلواة الله عليه إداوة لوضوئه وحاجته، فبينما هو يتبعه بها، فقال: (من هذا). فقال: أنا أبو هريرة، فقال: (ابغني أحجارا أستنفض بها، ولا تأتيني بعظم ولا بروثة). فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي، حتى وضعت إلى جنبه، ثم انصرفت، حتى إذا فرغ مشيت، فقلت: ما بال العظم والروثة؟ قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما).

أخي الكريم أود أن أخبرك أن العظم والروث هو طعام دواب أخوانكم الجن سواء كان مؤمن أو كافر فالحديث ينقص منه لفظ (( دواب أخوانكم الجن )) .. طبعاً سيأتي الكثير من الإخوان ويعترض كلامي ومنهم من يحتقره ومنهم من يستغرب .. ولكي أقطع الخط وآتي بالمفيد فالعقل البشري أنواع وله تركيبات مختلفه وقناعات ذاتيه مهما كان الدليل والحجه أقوى من مستوى العقل .. وبكل حال سأختصر المسافات والنثر المعطر ونذكر الإدله .


1- نرجع قليلاً لحديث أبوهريرة رضي الله عنه حين كان يأتيه الشيطان ويسرق من بيت مال المسلمين ، فهل كان يسرق العظم والروث..؟

وأيضاً الحديث الذي تحدث عن الشيطان وهو يحلب الناقه ، غير هذا من خلال بحثك وأستنتاجك تفيد بإن الطعام (( العظم والروث )) معمم على كافة الجن مؤمنهم وكافرهم وشيطانهم

فلدي شيئ أحب أن أفيدك به وهو أن جميع ماأنزل على سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم بجميع جوانبه يطبق كاملاً على الجن والإنس وغير هذا فإن الجن لديهم سرعة بديهيه وذكاء مفرط لإنهم حين سمعوا القرآن قالوا أنا سمعنا قرآناً عجبا يهدي إلى الرشد فإمنا به أي أنهم عرفوا ببديتهم وذكائهم أن ماسمعوه هو كلام الله وليس من البشر بينما الإنسان أكثر شيئ جدلا وحيث أن الله تعالى يحب المتطهرين فالجن المؤمن لا يأكل إلا طعام طاهر كما تعلموا من كتاب الله فكما لبني آدم من الفواكه والطعام لهم أيضاً مثله فالذي خلق الجن والإنس كفيل بإطعامهم فقد جعل لهما العقل لمعرفة الحلال من الحرام والمحبب من المكروه .

وحيث أن لبني آدم دواب يستفيد منها ولكل صنف منها نوع من الإطعمه التي تلائمها كذلك للجن دواب ولها طعام ..!!

2- في موضوعك وبحثك قلت أن أي طعام لايذكر عليه أسم الله فإن الشيطان يأكل منه ،، وهنا من البديهي أن الجن والشيطان يأكلون الطعام الذي يأكله أبن آدم ،، ولكي نبين أكثر للمطلع .. نقول أن أي طعام ذكر عليه أسم الله فالجن المؤمن يأكل منه ولاينقص أبن آدم من طعامه شيئ وتحضره البركه لإنه ذكر أسم الله عليه ،، بينما الطعام الذي لم يذكر أسم الله عليه تأكل منه الشياطين والجن الكفرة وتحضرة قلة البركه وينقص منه بصورة لايراها أبن آدم أو يتوقعها وغير ذلك لإن الشياطين نجس ومعلونين ليوم الدين يختلط أنواع من الميكروبات مع الطعام فتأذي أبن آدم في معدة ويتسبب له علل في المعدة ولو بعد حين .

وأكتفي بهذة الدلائل وأثبات أن العظم والروث هو طعام دواب أخوانكم الجن ، وليس طعام الجن ..!



-------------------
سؤال الإخ عبدالله فرحات المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل من معلومات عن طعام الجن قبل أن يخلق الله آدم عليه السلام ثم قبل معث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟

بارك الله فيك أخي .

والسلام عليكم ورحمة الله

الطعام هو الطعام لافرق من قبل أن يخلق آدم عليه السلام أومن بعد ،، فكما تطور الإنسان في تنويع الإطعمه على مر الإزمنه كذلك الجن لديهم خاصية وأمكانيات تنوع أطعمتهم منها مايخصهم ومنها ماهو نفس الإشياء لدى أبن آدم .


----------------------


الإخت الكريمه فاديا المحترمه


أعتب عليك في قولك هذا وهو ....

و قد حاول بعض العلماء الخوض في الكيفية التي يأكلون بها، هل هو مضغ و بلع ، أم شم و استرواح ، و البحث في ذلك خطأ لا يجوز لأنه لا علم لنا بالكيفية و لم يخبرنا الله و رسوله صلى الله عليه و سلم بها.

والله اعلم.

حين نفرق بين طعام الجن وطعام دوابهم نعرف أو لعلنا نفقه ولو بشيئ يسير بكيفية أسلوبهم في الإكل فكما للإنسان فم يأكل به كذلك الجن لديهم فم يأكلون به ،، والذي لايجوز هو أن نبقاء مكتوفين العقول لا نبحث ولانعرف وليس العيب أن يقدم الشخص بحثاً أين كان نوع بحثه وهو خطأ وأنما العيب أن نبقى مكتوفين العقل ولا نتدبر كافة أنواع العلوم وماخلق الله عزوجل .


--------------------------------------------


الإخ كاتب الموضوع جزاك الله خيراً قفز إلى عقليتك سؤال وتحب أن تعرفه وهو ..

السؤال الذي يقفز إلى الذهن هو : هل الجن يطبخ أكله كما هو الحال بالنسبة للبشر أم لا؟

الإجابه : أخي الفاضل أعطيك أياها بصورة مبسطه فمثلاً هناك بيت للإنس يأكلون الطعام ولايذكرون أسم الله عليه وفيه عمار المنزل من الجن المؤمن فهؤلاء الجن المؤمن لايأكلون لإنه لم يذكر أحد من سكان المنزل من الإنس أسم الله على الطعام حتى يتسنى لهم الإكل معهم قيأتي منتصف الليل ويسمع أهل البيت حركات وضجيج في المطبخ كأن هناك أشياء تتحرك ولايوجد من يحركها (( كدبة الغاز والملاعق وغيره )) فيأتي صاحب البيت ويقول عبر صفحات مواقع النت للرقيه بإنه يسمع ضجيج في البيت وبعضهم يخصصها في المطبخ ويعتقد بإنه سحر وشياطين وغيرة ويأتي الراقي بتأكيد ذلك بسبب أن الشخص يقول أنه يشعر بألم في القولون وغيرة من أعضاء جسده .

والحقيقة هو سبب الإعراض هي المعدة لإنها تأكل طعام لايذكر أسم الله عليه ،، أما الضجيج فهم الجن العمار بالمنزل تقوم المرئه من الجن بالطبخ لإهلها .

وإن كل داء يصاب به الإنسان سببه المعدة وذلك لإختلاف أنواع الإطعمه التي يأكلها الإنسان بدون تنظيم ..!

ومن جهة آخر فكما الإنس لديهم طعام ولايأكل إلا بطباخته ووضع البهارات المطلوبه كذلك لدى الجن طعام ويضعون البهارات المطلوبه ويطبخونه ..!


فلكل أنسان قرين ملزم مرافق معه من الشيطان فحين يذكر الإنسي أسم الله على طعام يأكله يفر من جانبه قرينه للبحث عن أنسان لايذكر أسم الله على طعام يأكله فيأكل معه ..! أمر بديهي .. سبحان الله .. فهل يعقل أن يضل القرين بدون طعام طوال سبعين سنه وهو مايتعمره بنو آدم تقريباً ..؟!!!!


-------------------


أخي كاتب الموضوع جزاك الله خيراً

لكن إن أتى عندك ضيف وأكل من هذا اللحم الحلال الطيب لكنه لم يذكر اسم الله
هنا يدخل الشيطان فيأكل معه ، واضح...
الخلاصة : الشيطان يأكل حتى الطعام الذي ذكر اسم الله عليه

أخي الكريم أي شخص يقول بنية أن يذكر أسم الله على طعام فالشيطان لايأكل منه حتى وأن كان ضيفه لم يذكر أسم الله عليه لإنه بمثابة حصن مجرد أن شخص يذكر أسم الله على طعام يأكله أو مشروب يشربه فالإعمال بالنيات ولكل أمراً مانواء..!


---------------------------------------------


تقبلوا خالص التحيه والإحترام والتقدير ،،،


والله أعلم وجزاكم الله خيراً .[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

[align=center]
الإخ كاتب الموضوع جزاك الله خيراً على أجتهادك العلمي لطلب المعرفه .. .
[/align]

الأخ الفاضل غريم الموت مرحبا بك في هذا الحوار المثمر إن شاء الله
وجزاك الله خيرا على قراءة الموضوع وعلى إثرائه بمداخلتك القيمة
ومرحبا بأسئلتك وملاحظاتك فنحن ما فتحنا هذا الموضوع إلا لكي نستفيد ونفيد
بارك الله فيك ونفع بك إخوانك وجعل حديثنا ضمن من تحفهم الملائكة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

[align=center]

أخي الكريم أود أن أخبرك أن العظم والروث هو طعام دواب أخوانكم الجن سواء كان مؤمن أو كافر فالحديث ينقص منه لفظ (( دواب أخوانكم الجن )) .. طبعاً سيأتي الكثير من الإخوان ويعترض كلامي ومنهم من يحتقره ومنهم من يستغرب .. ولكي أقطع الخط وآتي بالمفيد فالعقل البشري أنواع وله تركيبات مختلفه وقناعات ذاتيه مهما كان الدليل والحجه أقوى من مستوى العقل .. وبكل حال سأختصر المسافات والنثر المعطر ونذكر الإدله .

[/align]

أخي الكريم لنا الحق كل الحق أن نعترض على ما لا يوافق قناعاتنا خاصة إذا كانت هذه القناعات تستند إلى أدلة نقلية وعقلية:

الدليل النقلي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة) ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري

الحديث صحيح وموجود في صحيح البخاري
نستنتج منه أن من بين أطعمة الجن المؤمن العظم والروث ولذلك نهينا عن الاستجمار بهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هما من طعام الجن" :"من" تفيد أن كناك أطعمة أخرى وهذا ما فصلنا فيه سابقا
لم يرد عند البخاري لفظ" دوابكم" وهل للجن دواب خاصة بهم ؟ وهل دوابهم مختلفة عن دوابنا أم لنا نفس الدواب؟

في حديث آخر:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا أثارهم وأثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم)

هذا الحديث نستنتج منه أيضا أن العظام من أطعمة الجن (إذا ذكر عليه اسم الله فهو حلال للجن المؤمن أما الجن الكافر والشياطين فما لم يذكر عليه اسم الله هو طعامهم)

"علف لدوابكم" هنا نلاحظ أن حديث بن مسعود أضاف دواب الجن... لكننا حينما نستكمل الحديث نفاجؤ بأمر آخر قد يصدمنا نقف عنده وقفة : قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنهما طعام إخوانكم" إنهما يعني "العظم" + " والروث" طعام إخواننا الجن (طبعا الجن المؤمن)
إذا كان الجن المؤمن إخوان لنا فهل يجوز أن نقول أن دواب الجن (التي تتغذى بالروث) هم أيضا إخوان لنا هل يجوز أن تكون هناك أخوة بيننا وبين الدواب؟
طعام إخواننا الجن = عظام + روث
إخواننا لا ينبغي أن يكونوا دوابا وإلا لجاز أن تكون بيننا وبين دوابنا أيضا أخوة
ربما كلمة دواب هي إضافة من الراوي
والله أعلم
من الناحية العقلية لا شيء يمنع أن يكون العظم والروث من طعام هذه المخلوقات التي لا نراها بالاضافة طبعا للأطعمة الأخرى التي يأكلها البشر...

للحديث بقية لأن مداخلتك أخي غريم الموت تحتاج لقراء متأنية حتى نستكمل الإجابة على ما جاء فيها... أرجو أن تمهلني بعض الوقت...

تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

الأخ الفاضل غريم الموت مرحبا بك في هذا الحوار المثمر إن شاء الله وجزاك الله خيرا على قراءة الموضوع وعلى إثرائه بمداخلتك القيمة ومرحبا بأسئلتك وملاحظاتك فنحن ما فتحنا هذا الموضوع إلا لكي نستفيد ونفيد بارك الله فيك ونفع بك إخوانك وجعل حديثنا ضمن من تحفهم الملائكة أخي الكريم لنا الحق كل الحق أن نعترض على ما لا يوافق قناعاتنا خاصة إذا كانت هذه القناعات تستند إلى أدلة نقلية وعقلية: الدليل النقلي: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة) ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري الحديث صحيح وموجود في صحيح البخاري نستنتج منه أن من بين أطعمة الجن المؤمن العظم والروث ولذلك نهينا عن الاستجمار بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هما من طعام الجن" :"من" تفيد أن كناك أطعمة أخرى وهذا ما فصلنا فيه سابقا لم يرد عند البخاري لفظ" دوابكم" وهل للجن دواب خاصة بهم ؟ وهل دوابهم مختلفة عن دوابنا أم لنا نفس الدواب؟ في حديث آخر: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا أثارهم وأثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) هذا الحديث نستنتج منه أيضا أن العظام من أطعمة الجن (إذا ذكر عليه اسم الله فهو حلال للجن المؤمن أما الجن الكافر والشياطين فما لم يذكر عليه اسم الله هو طعامهم) "علف لدوابكم" هنا نلاحظ أن حديث بن مسعود أضاف دواب الجن... لكننا حينما نستكمل الحديث نفاجؤ بأمر آخر قد يصدمنا نقف عنده وقفة : قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنهما طعام إخوانكم" إنهما يعني "العظم" + " والروث" طعام إخواننا الجن (طبعا الجن المؤمن) إذا كان الجن المؤمن إخوان لنا فهل يجوز أن نقول أن دواب الجن (التي تتغذى بالروث) هم أيضا إخوان لنا هل يجوز أن تكون هناك أخوة بيننا وبين الدواب؟ طعام إخواننا الجن = عظام + روث إخواننا لا ينبغي أن يكونوا دوابا وإلا لجاز أن تكون بيننا وبين دوابنا أيضا أخوة ربما كلمة دواب هي إضافة من الراوي والله أعلم من الناحية العقلية لا شيء يمنع أن يكون العظم والروث من طعام هذه المخلوقات التي لا نراها بالاضافة طبعا للأطعمة الأخرى التي يأكلها البشر... للحديث بقية لأن مداخلتك أخي غريم الموت تحتاج لقراء متأنية حتى نستكمل الإجابة على ما جاء فيها... أرجو أن تمهلني بعض الوقت... تقبل مروري

سبحان الله طعام الجن المؤمن هم من خصهم رسول االله بالعظم الدي دكر عليه إسم الله أما الكافر لا



وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم)

وهل نحن إخوان الشياطين


العظم / لكم كل عظم دكر إسم الله عليه وشكرا والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

الأخ الفاضل غريم الموت مرحبا بك في هذا الحوار المثمر إن شاء الله وجزاك الله خيرا على قراءة الموضوع وعلى إثرائه بمداخلتك القيمة ومرحبا بأسئلتك وملاحظاتك فنحن ما فتحنا هذا الموضوع إلا لكي نستفيد ونفيد بارك الله فيك ونفع بك إخوانك وجعل حديثنا ضمن من تحفهم الملائكة أخي الكريم لنا الحق كل الحق أن نعترض على ما لا يوافق قناعاتنا خاصة إذا كانت هذه القناعات تستند إلى أدلة نقلية وعقلية: الدليل النقلي: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة) ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري الحديث صحيح وموجود في صحيح البخاري نستنتج منه أن من بين أطعمة الجن المؤمن العظم والروث ولذلك نهينا عن الاستجمار بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هما من طعام الجن" :"من" تفيد أن كناك أطعمة أخرى وهذا ما فصلنا فيه سابقا لم يرد عند البخاري لفظ" دوابكم" وهل للجن دواب خاصة بهم ؟ وهل دوابهم مختلفة عن دوابنا أم لنا نفس الدواب؟ في حديث آخر: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا أثارهم وأثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) هذا الحديث نستنتج منه أيضا أن العظام من أطعمة الجن (إذا ذكر عليه اسم الله فهو حلال للجن المؤمن أما الجن الكافر والشياطين فما لم يذكر عليه اسم الله هو طعامهم) "علف لدوابكم" هنا نلاحظ أن حديث بن مسعود أضاف دواب الجن... لكننا حينما نستكمل الحديث نفاجؤ بأمر آخر قد يصدمنا نقف عنده وقفة : قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنهما طعام إخوانكم" إنهما يعني "العظم" + " والروث" طعام إخواننا الجن (طبعا الجن المؤمن) إذا كان الجن المؤمن إخوان لنا فهل يجوز أن نقول أن دواب الجن (التي تتغذى بالروث) هم أيضا إخوان لنا هل يجوز أن تكون هناك أخوة بيننا وبين الدواب؟ طعام إخواننا الجن = عظام + روث إخواننا لا ينبغي أن يكونوا دوابا وإلا لجاز أن تكون بيننا وبين دوابنا أيضا أخوة ربما كلمة دواب هي إضافة من الراوي والله أعلم من الناحية العقلية لا شيء يمنع أن يكون العظم والروث من طعام هذه المخلوقات التي لا نراها بالاضافة طبعا للأطعمة الأخرى التي يأكلها البشر...


للحديث بقية لأن مداخلتك أخي غريم الموت تحتاج لقراء متأنية حتى نستكمل الإجابة على ما جاء فيها... أرجو أن تمهلني بعض الوقت... تقبل مروري

حياك الله فإنا منتظر .. تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

[align=center]الإخ كاتب الموضوع جزاك الله خيراً على أجتهادك العلمي لطلب المعرفه .. أخي الكريم أود أن أخبرك أن العظم والروث هو طعام دواب أخوانكم الجن سواء كان مؤمن أو كافر فالحديث ينقص منه لفظ (( دواب أخوانكم الجن )) .. طبعاً سيأتي الكثير من الإخوان ويعترض كلامي ومنهم من يحتقره ومنهم من يستغرب .. ولكي أقطع الخط وآتي بالمفيد فالعقل البشري أنواع وله تركيبات مختلفه وقناعات ذاتيه مهما كان الدليل والحجه أقوى من مستوى العقل .. وبكل حال سأختصر المسافات والنثر المعطر ونذكر الإدله . ............
وأكتفي بهذة الدلائل وأثبات أن العظم والروث هو طعام دواب أخوانكم الجن ، وليس طعام الجن ..

.[/align]

أخي الكريم غريم الموت الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه نهى عن الاستجمار بالعظم والبعر وقال : إنه زاد إخوانكم من الجن }
وَفِي الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ فَقُلْت : مَا بَال الْعَظْم وَالرَّوْثَة ؟ فَقَالَ : " هُمَا مِنْ طَعَام الْجِنّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْد جِنّ نَصِيبِين وَنِعْمَ الْجِنّ فَسَأَلُونِي الزَّاد فَدَعَوْت اللَّه تَعَالَى أَلَّا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثَة إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا ) وَهَذَا كُلّه نَصّ على أن العظم والروث من طعام الجن (وليس كل طعام الجن)
هما: يعني العظم والروثة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

[align=center]


-------------------------------- الإخ كاتب الموضوع جزاك الله خيراً قفز إلى عقليتك سؤال وتحب أن تعرفه وهو .. الإجابه : أخي الفاضل أعطيك أياها بصورة مبسطه فمثلاً هناك بيت للإنس يأكلون الطعام ولايذكرون أسم الله عليه وفيه عمار المنزل من الجن المؤمن فهؤلاء الجن المؤمن لايأكلون لإنه لم يذكر أحد من سكان المنزل من الإنس أسم الله على الطعام حتى يتسنى لهم الإكل معهم قيأتي منتصف الليل ويسمع أهل البيت حركات وضجيج في المطبخ كأن هناك أشياء تتحرك ولايوجد من يحركها (( كدبة الغاز والملاعق وغيره )) فيأتي صاحب البيت ويقول عبر صفحات مواقع النت للرقيه بإنه يسمع ضجيج في البيت وبعضهم يخصصها في المطبخ ويعتقد بإنه سحر وشياطين وغيرة ويأتي الراقي بتأكيد ذلك بسبب أن الشخص يقول أنه يشعر بألم في القولون وغيرة من أعضاء جسده . والحقيقة هو سبب الإعراض هي المعدة لإنها تأكل طعام لايذكر أسم الله عليه ،، أما الضجيج فهم الجن العمار بالمنزل تقوم المرئه من الجن بالطبخ لإهلها .
والله أعلم وجزاكم الله خيراً .[/align]

أخي الكريم مثل هذه القصص عن الجن وعن ضجيجهم وطبخهم في مطابخ الانس ليس عليها دليل
وشخصيا لا أصدقها
إن كان لك دليل شرعي حديث أو آية قرآنية تبين ذلك فلتطلعنا عليها لكي نستفيد
أما ربط آلام المعدة بعدم ذكر اسم الله فيلزمه دليل يثبته وإلا فالغربيون يأكلون الطعام دون تسمية ولا يشتكون من آلام المعدة بعد أنتهائهم من الأكل...

لك مني ألف شكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

أخي الكريم غريم الموت الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه نهى عن الاستجمار بالعظم والبعر وقال : إنه زاد إخوانكم من الجن }
وَفِي الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ فَقُلْت : مَا بَال الْعَظْم وَالرَّوْثَة ؟ فَقَالَ : " هُمَا مِنْ طَعَام الْجِنّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْد جِنّ نَصِيبِين وَنِعْمَ الْجِنّ فَسَأَلُونِي الزَّاد فَدَعَوْت اللَّه تَعَالَى أَلَّا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثَة إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا ) وَهَذَا كُلّه نَصّ على أن العظم والروث من طعام الجن (وليس كل طعام الجن)
هما: يعني العظم والروثة




أخي الكريم مثل هذه القصص عن الجن وعن ضجيجهم وطبخهم في مطابخ الانس ليس عليها دليل
وشخصيا لا أصدقها
إن كان لك دليل شرعي حديث أو آية قرآنية تبين ذلك فلتطلعنا عليها لكي نستفيد
أما ربط آلام المعدة بعدم ذكر اسم الله فيلزمه دليل يثبته وإلا فالغربيون يأكلون الطعام دون تسمية ولا يشتكون من آلام المعدة بعد أنتهائهم من الأكل...

لك مني ألف شكر

أخي الكريم تفيد هنا بقناعتك الشخصيه التي أحترمها جوابك التالي ....


الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة

أخي العزيز نفترض التسليم بصحة جوابك مؤقتاً ونقول كما تقول إن الجن سالوا الزاد لهم وليس دوابهم من سئل الزاد ...!!! أجيبك أخي كالتالي :-

1- من البديهي إن الجن يعرف النطق بكافة إنواع اللغات إما دواب الجن فهي كدواب الإنس لاتفقه لها قولاً .

2- صحيح إن الجن سالوا الزاد لدوابهم وليس لهم لإن دوابهم لاتفقه النطق ،، وبالتالي أضع عليك سؤال لعله يصل بنا جميعاً إلى صيغة أتفاق مقنعه لكل من يريد المعرفة الصحيحه حيث والجميع متفق على إن الجن لها زاد وتأكل الطعام إين كان نوعه .. والسؤال هو

ماذا كانت تآكل الجن من يوم خلقها الله قبل آدم عليه السلام وماهو شرابها حتى تستطيع إن تهضم زادها ،، وهل الجن لم تعرف الزاد إلا من يوم ظهور الرسول صلى الله وعليه وسلم ..!! فإن صح هذا فمن الطبيعي إن الرسل والإنبياء السابقين عليهم السلام كانوا يآكلون الزاد فهل الجن سئلتهم كما سئلت سيدنا محمد عليه السلام ..؟!!


أما قناعتي الشخصيه فالجن سألت الزاد لدوابها وليس لها ،، لإن الذي روى الحديث هو نفسه رضوان الله عليه روى بالحديث إن إبليس سرق من بيت مال المسلمين لثلاث ليال الزاد فهل من المعقول إن إبليس كان يسرق من بيت مال المسلمين (( عظام وروث )) أم كان يسرق من الغلال التي تحتوي على الحبوب وخراج الزراعه لإن إبليس كان يقول لإبوهريرة إنه يسرق من أجل إطعام إولاده وليس من إجل إطعام دوابه ..!!


شكراً لتفضلك بالمناقشه والإفادة بارك الله فيك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

أخي الكريم تفيد هنا بقناعتك الشخصيه التي أحترمها جوابك التالي ....


الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة

أخي العزيز نفترض التسليم بصحة جوابك مؤقتاً ونقول كما تقول إن الجن سالوا الزاد لهم وليس دوابهم من سئل الزاد ...!!! أجيبك أخي كالتالي :-

1- من البديهي إن الجن يعرف النطق بكافة إنواع اللغات إما دواب الجن فهي كدواب الإنس لاتفقه لها قولاً .

2- صحيح إن الجن سالوا الزاد لدوابهم وليس لهم لإن دوابهم لاتفقه النطق ،، وبالتالي أضع عليك سؤال لعله يصل بنا جميعاً إلى صيغة أتفاق مقنعه لكل من يريد المعرفة الصحيحه حيث والجميع متفق على إن الجن لها زاد وتأكل الطعام إين كان نوعه .. والسؤال هو

ماذا كانت تآكل الجن من يوم خلقها الله قبل آدم عليه السلام وماهو شرابها حتى تستطيع إن تهضم زادها ،، وهل الجن لم تعرف الزاد إلا من يوم ظهور الرسول صلى الله وعليه وسلم ..!! فإن صح هذا فمن الطبيعي إن الرسل والإنبياء السابقين عليهم السلام كانوا يآكلون الزاد فهل الجن سئلتهم كما سئلت سيدنا محمد عليه السلام ..؟!!


أما قناعتي الشخصيه فالجن سألت الزاد لدوابها وليس لها ،، لإن الذي روى الحديث هو نفسه رضوان الله عليه روى بالحديث إن إبليس سرق من بيت مال المسلمين لثلاث ليال الزاد فهل من المعقول إن إبليس كان يسرق من بيت مال المسلمين (( عظام وروث )) أم كان يسرق من الغلال التي تحتوي على الحبوب وخراج الزراعه لإن إبليس كان يقول لإبوهريرة إنه يسرق من أجل إطعام إولاده وليس من إجل إطعام دوابه ..!!


شكراً لتفضلك بالمناقشه والإفادة بارك الله فيك .

دخلنا فى التعقيدات نعم سألوه الزاد لهم ولدوابهم



ليكن فى علمك أن كل عظم دكر عليه إسم الله هو طعام إخوانكم من الجن أي المؤمنون



أما الكفار والشياطين فلا بحظوا بهدا الزاد أما الشيطان كان يسرق من مال الزكاة تمر إلى آخره حسب


ما فى زكاة المسلمين وهى معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيطان هو نفسه ولا أبا هريرة إلا حكمة من الله



لتبيين قيمة آيات الكرسي والله هو القهار فوق عباده
وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

دخلنا فى التعقيدات نعم سألوه الزاد لهم ولدوابهم

ولماذا لاتسميها تبادل معلومات ووجهات نظرا ..!!

ليكن فى علمك أن كل عظم دكر عليه إسم الله هو طعام إخوانكم من الجن أي المؤمنون

إنما المؤمنون أخوة كانوا جن أو أنس وماجاء في كتاب الله الجن هم من قالوا آمنا الجن بينما الإنس يريدون في سورة آخرى بقولهم وأيضاحهم بإنهم آمنوا ورد الله عليهم أنهم لم يؤمنوا بعد وأنما أسلمتم ورده إن الله هو من يمن على عبادة من الإنس بإن هداهم ..!! آريت الفرق الإن ، ذكرت لك أيضاح الإية ولم أذكر لك الإية لإنه أريدك أن تبحث عنها وتتدبرها.


أما الكفار والشياطين فلا بحظوا بهدا الزاد

أحترم وجهة نظرك .. ولكن حسب معلوماتي إن شيطانهم فقط هو المحروم وليس كفارهم من الجن لإن الجن أهل ديانات ..!!

أما الشيطان كان يسرق من مال الزكاة تمر إلى آخره حسب
ما فى زكاة المسلمين

إذن كان يسرق تـــمـــــــــــر وليس عظم أو روث .. تقارب وجهة نظر لابئس بها


وهى معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيطان هو نفسه ولا أبا هريرة

لـــــــــــــــــم أستوعــــــــــــــب طــــــرحك هذا ..؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!


إلا حكمة من الله لتبيين قيمة آيات الكرسي والله هو القهار فوق عباده

الحكمة فيها ثبتت عن سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم قبل أن تثبت عن الشيطان .

الحكمة أخي عبدالرزاق هــي إن أبليس كشف عــن سـر آية الكرسي وعظمتها في ردعه ،، فكان أبله غبي فإوقعه الله في شــر أعماله وأظهر الله إن إبليس وذريته كيدهم ضعيف وبقرآئة آية الكرسي بخشوع وثقه نفسيه من الإنسان توقف إبليس وذريته عند حده .





وشكرا للجميع والسلام

شكراً لك أخي عبدالرزاق لمداختلك المتحمسة وأحترم وجهة نظرك وقناعتك ولكل شخص وجهة نظرة وقناعته .. ولك كل الإحترام والتقدير ،،،

دخلنا فى التعقيدات نعم سألوه الزاد لهم ولدوابهم

ولماذا لاتسميها تبادل معلومات ووجهات نظرا ..!!


ليكن فى علمك أن كل عظم دكر عليه إسم الله هو طعام إخوانكم من الجن أي المؤمنون

إنما المؤمنون أخوة كانوا جن أو أنس وماجاء في كتاب الله الجن هم من قالوا آمنا الجن بينما الإنس يريدون في سورة آخرى بقولهم وأيضاحهم بإنهم آمنوا ورد الله عليهم أنهم لم يؤمنوا بعد وأنما أسلمتم ورده إن الله هو من يمن على عبادة من الإنس بإن هداهم ..!! آريت الفرق الإن ، ذكرت لك أيضاح الإية ولم أذكر لك الإية لإنه أريدك أن تبحث عنها وتتدبرها.

أما الكفار والشياطين فلا بحظوا بهدا الزاد

أحترم وجهة نظرك .. ولكن حسب معلوماتي إن شيطانهم فقط هو المحروم وليس كفارهم من الجن لإن الجن أهل ديانات ..!!



أما الشيطان كان يسرق من مال الزكاة تمر إلى آخره حسب
ما فى زكاة المسلمين

إذن كان يسرق تـــمـــــــــــر وليس عظم أو روث .. تقارب وجهة نظر لابئس بها



وهى معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيطان هو نفسه ولا أبا هريرة

لـــــــــــــــــم أستوعــــــــــــــب طــــــرحك هذا ..؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!


إلا حكمة من الله لتبيين قيمة آيات الكرسي والله هو القهار فوق عباده

الحكمة فيها ثبتت عن سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم قبل أن تثبت عن الشيطان .

الحكمة أخي عبدالرزاق هــي إن أبليس كشف عــن سـر آية الكرسي وعظمتها في ردعه ،، فكان أبله غبي فإوقعه الله في شــر أعماله وأظهر الله إن إبليس وذريته كيدهم ضعيف وبقرآئة آية الكرسي بخشوع وثقه نفسيه من الإنسان توقف إبليس وذريته عند حده .





وشكرا للجميع والسلام

شكراً لك أخي عبدالرزاق لمداختلك المتحمسة وأحترم وجهة نظرك وقناعتك ولكل شخص وجهة نظرة وقناعته .. ولك كل الإحترام والتقدير ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

أخي الكريم تفيد هنا بقناعتك الشخصيه التي أحترمها جوابك التالي ....


الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة

أخي العزيز نفترض التسليم بصحة جوابك مؤقتاً ونقول كما تقول إن الجن سالوا الزاد لهم وليس دوابهم من سئل الزاد ...!!! أجيبك أخي كالتالي :-

1- من البديهي إن الجن يعرف النطق بكافة إنواع اللغات إما دواب الجن فهي كدواب الإنس لاتفقه لها قولاً .

شكراً لتفضلك بالمناقشه والإفادة بارك الله فيك .

أولا لا أتفق معك أن الجن يتكلم بجميع اللغات (هذا الكلام يلزمه دليل)
ثانيا حديد البخاري لا يدع لاحتمال نصيبا ولا اجتهاد مع وجود النص
الحديث يقول الجن سأل الطعام والجواب كان لكم كل عظم وليس لدوابكم كل عظم فتدبره جيدا
وَفِي الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ فَقُلْت : مَا بَال الْعَظْم وَالرَّوْثَة ؟ فَقَالَ : " هُمَا مِنْ طَعَام الْجِنّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْد جِنّ نَصِيبِين وَنِعْمَ الْجِنّ فَسَأَلُونِي الزَّاد فَدَعَوْت اللَّه تَعَالَى أَلَّا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثَة إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

2- صحيح إن الجن سالوا الزاد لدوابهم وليس لهم

.

ربما هو صحيح عندك أما عندنا فهو احتمال خاطئ لا دليل عليه
من قال لك أن الدواب طلبت من الجن أن يسأل رسول الله الطعام؟ على ماذا استندت؟
وهل سأل أحد الناس رسول الله عن طعام دوابه ؟

إذا كانت دواب الجن كدواب الانس فنحن نعلم أن الدواب التي يستعملها الانس لا تأكل العظم واللحم بل تأكل الكلأ والنباتات والأعشاب سواء تلك التي نركبها أو تلك التي نأكلها...
قال الله تعالى : وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ) أي مطيقين ضابطين
وقال تعالى : او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون) فترى البعير على عظم خلقته يقوده الصبي الصغير ذليلا منقادا ولو ارسل عليه لسواه بالارض ولفصله عضوا عضوا فسل المعطل من الذي ذللـه وسخره وقاده على قوته لبشر

وحرم علينا التي تأكل اللحم والعظم محرمة عند المسلمين كالسباع ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

فإن صح هذا فمن الطبيعي إن الرسل والإنبياء السابقين عليهم السلام كانوا يآكلون الزاد فهل الجن سئلتهم كما سئلت سيدنا محمد عليه السلام ..؟!!

.

العلم عند الله هل سألت الجن الأنبياء السابقين أم لا
سيدنا سليمان كان على استصال بالجن لكن لا نعلم عن أكلهم ومساكنهم وألبستهم شيئا... نقف أين وقفت الأدلة
إن كان لك شيء في هذه المسألة فمنك نستفيد (دون الدخول في كتب اليهود والنصارى لأن ما عندنا كمسلمين فيه الكفياة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

.. والسؤال هو

ماذا كانت تآكل الجن من يوم خلقها الله قبل آدم عليه السلام وماهو شرابها حتى تستطيع إن تهضم زادها ،، وهل الجن لم تعرف الزاد إلا من يوم ظهور الرسول صلى الله وعليه وسلم ..!!

.

أخي غريم الشهادة هذا السؤال سبق أن أجبنا عليها في أولى مداخلاتنا فارجع إليه علك تجيد فيه الجواب

والله أعلم

مرحبا بك وبكل أسئلتك أخي غريم الشهادة