بيان أن الرقية توقيفية ولا يجوز الاجتهاد فيها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورابى

بسم الله الرحمن الرحيم
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا بأس بالرقى ما لم تكن شرك)



وما قولك فى هذا (بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك)


نحن على يقين بأن الرقية بالمأثور هى الأنفع و الأجدى مما عداها من الرقى.
الصحابة رضوان الله عليهم أخذوا بما أطمأنت إليه نفوسهم وهم أعلم منا وأفضل ونحن نأخذ بفهمهم للسنة ونتقيد به.
لكن عدم أخذهم لشئ ما لا يعنى تحريمه ولا يكون التحريم إلا بدليل
ولو كان حراماً لذكروا لنا نصوصاً فى ذلك

الاخ نورابي
جزاك الله خير على الرد وسيتم نقله للاخ المعيصفي .

وحبذا لو تناقش ما جاء في البحث من تفاصيل ( نقطة نقطة ) لان كل نقطة من نقاطه التسعة فيها ادلة واقوال للعلماء تدل على ان الرقية توقيفية ونقاش مقتطفات قليلة جدا منه ومقطع واحد من دليل واحد لا يعطي المتابع صورة حقيقية .

والاخ المعيصفي ينتفع من الردود والمناقشات في صميم الموضوع
لان من الغايات التي من اجلها يضع اجزاء كتابه الجديد حول هذه المسائل امام القراء الان وقبل ان يكمل كتابه هو معرفة حجج واقوال المتابعين حتى يتعاون معهم على الوصول لاحسن الاقوال واقربها للسنة
حتى يخرج الكتاب وفيه مناقشات لكل الحجج والادلة والاقوال .
وهو الان مشغول ببقية اجزاء الكتاب وقرر التقليل جدا من مشاركاته في المنتديات وهكذا ردود وكل رد يستفيد منه في بحوثه .
فارجو منك ان تقرا الموضوع بتركيز وتجيب على كل دليل وعلى كل عبارة وقول وتبين الصواب من الخطا لتكون الصورة واضحة للجميع لكي لا نهمل دليل ونركز على دليل او جزء من دليل ونبني عليه حكم شرعي قال بخلافه عامة العلماء .
وشكرا لك