أيها الراااقي .. أنت حرااامي !!!

الشيخان الفاضلان ( الخزيمة ) و( الحازمي )

تشرفتُ بتعليقكما , وبارك الله فيكما , وشكر الله لكما التعليق

( عذبوهم )

قلتَ ( يوجد بعض الرقاه من يزيد في سعر الزيت ولاشياء الاخرى نظرا لزياة اسعار اجار.. )
انت قلت [ بعض ] وهذا صحيح إن كان يأخذ ليدفع اجار المحل والعمال , ولكن كلامي كان حول المال الكثييييييييييييييير الذي يأخذه الراقي من أجل نفثه ورقيته .

* اما المفاضلة في الدفع بين الساحر والراقي فمفاضلة ليست بسديدة وذلك لإنه لو دفع للساحر قرشاً كان فعله حراماً بغض النظر عن كمية المدفوع . واما الراقي فيحل له الأخذ على الرقية , ولكن العتب كان على الكثرة وليس على ذات الدفع ,

** قلت َ (ولكن اذا كان الراقي ياخذ المال للقراءه فقط فهذا الا يجوز )
ارجو ان تتأكد من هذا , وفي الحديث ( إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ) والمسألة مشهورة .


( قرن المنازل )

وعليكم السلام , وانا أعرف بعضهم يسافر من مدينته بماله يرقي ولا يأخذ شيئاً . بل بعضهم كما حكي لي تلميذ الراقي قال :إن المريض رجل موسر ( يعني كاش أو غني ) أعطاه مائة ألف ( 100,000) ريال سعودي ولكنه رفضه وعندما أصر عليه المريض أخذه كله وتصدق به ( القصة عن تلميذ الراقي الذي حضر الموقف وتوزيع المال )

سيدي عندنا في رقاتنا نماذج مشرقة ومشرفة , ولكن أردتُ بالمقال بيان بعض الواقع المرير .