أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

طيب يا اخي يحى



هل الحوار مع الجني امر تعبدي
سؤال تحتاج الى اجابة

أخي الكريم أولا أسجل تحفظي على لفظة"الحوار مع الجني"
أنت تقصد "حوار الراقي مع الجني المتلبس بالانسي" وهذه المسألة انقسم حولها أهل العلم إلى قسمين بين مؤيد ومنكر...


وعليه يكون السؤال كالتالي: هل حوار الراقي مع الجني المتلبس بالانسي أمر تعبدي؟


قسم العبادات يشمل الصلاة (وتندرج تحتها صلاة الفريضة وصلاة التطوع)
والصيام (ويندرج تحته صيام الفريضة وصيام التطوع)
والزكاة (وتندرج تحتها زكاة الفريضة بأنواعها وصدقة التطوع)
والحج (ويندرج تحتها حج الفريضة وعمرة التطوع)
ويشمل كذلك العبادات المرتبطة بهذه العبادات كالوضوء وأذكار الأذان والإقامة والاعتكاف وأحكام المساجد والنذور وغيرها وهذه العبادات الأصل فيها التوقيف أي الأصل فيها ورود نص قرآني أو نبوي يبين لنا مناسكها وكيفيتها لقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُم )،


هل الفعل الذي يقوم به الراقي مباح أو محرم؟

الجواب:
" الاصل في الافعال التقيد باحكام الشرع وليس الاصل فيها الاباحة ولا التحريم"

المباح هو ما دل الدليل السمعي على خطاب الشارع بالتخيير فيه بين الفعل والترك من غير بدل، او هو ما خير المرء فيه بين فعله وتركه شرعا.

والاباحه من الاحكام الشرعيه، فالمباح حكم شرعي والحكم الشرعي يحتاج الى دليل يدل عليه، فما لم يوجد دليل يدل عليه، لا يكون حكما شرعيا .

فمعرفة كون حكم الله في الفعل مباحا تحتاج الى دليل شرعي . وعدم وجود الدليل الشرعي لايدل على ان الفعل مباح، لان عدم وجود الدليل لا يدل على وجود حكم الاباحة ولا على وجود اى حكم له، بل يدل على نفي وجود حكم له...


رسول الله أخي الكريم لم يحاور جنيا متلبسا بإنسي ولم يفعل ذلك صحابته رضوان الله عليهم
ولم يظهر الحوار مع الجني إلا بعد 200 سنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد"


للحديث بقية