الاخوه الرقاة ما هو الجان السفلي

وهل الباكثيريا والجراثيم نوع من الجن كلام فى شيء من الشرع


أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم..... ؟


ذئب يرعى الغنم سبحان الله حب وولاء لله ولرسول لله وتكديب للأحاديث



نفاق وشقاق

وهل البكتيريا نوع من الجن وهل هذا المصلح البكتيريا له اصل شرعي

يكفيني انني اعتمد على كلام علماء

وايضا هل لك ان تبين لي



لا مشاحة في الاصطلاح ما دام ان لهجتي اختلفت عن لهجتك او اتفقنا على امر واحد بلغتين
فمثلا

نقول الاصول الفقهية

او القواعد الاصولية

هي هي ولكن اختلف المصطلح والا فالمعنى واحد ولا يوجد على هذه التسمية ولكن اصطلح العلماء على هذه التسميات لانها لا تضر بالمقصود الشرعي لان اعبرة بالمضامين كما تقول القاعدة

فانا لست مع تسمية الجن سفلي او علوي او رحماني او غير رحماني

ولكن ان قالها شخص لا انكر عليه لان هذا مصطلح قد شاع وانتشر فيعبرون عن الشيء الواحد بعد تسميات والا فالمضمون واحد يدل على شيء واحد

جزاك الله خيرا أخينا الخزيمة
و بارك لك فى علمك وحسن ردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

وهل البكتيريا نوع من الجن وهل هذا المصلح البكتيريا له اصل شرعي

يكفيني انني اعتمد على كلام علماء

أنت نفسك أخي الكريم قلت أن الجن السفلي مصطلح أطلقه بعض الرقاة والسحرة
فهل لك أن تعطينا أسماء العالماء الذين قالوا بوجود "جن سفلي"؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

وايضا هل لك ان تبين لي



لا مشاحة في الاصطلاح ما دام ان لهجتي اختلفت عن لهجتك او اتفقنا على امر واحد بلغتين
فمثلا

نقول الاصول الفقهية

او القواعد الاصولية

هي هي ولكن اختلف المصطلح والا فالمعنى واحد ولا يوجد على هذه التسمية ولكن اصطلح العلماء على هذه التسميات لانها لا تضر بالمقصود الشرعي لان اعبرة بالمضامين كما تقول القاعدة

أولا أنا لم أتفق معك على وجود جن سفلي

ثانيا أنت تتحدث عن معنى غير موجود الجن السفلي يا أخي غير موجود شرعا

فكيف أتفق معك على وجوده ونو غير موجود أصلا وأنا لم أعطه اسما مختلفا بلهجة مختلفة عنك حتى أختلف معك في التسمية..


لتوضيح المسألة لك ولباقي المتابعين:

حينما يقول شخص عن الرشوة أنها هدية أو إكرامية أو غير ذلك هنا نقول أن الأصل المسميات واحد
رغم أنها مختلفة: الشرع أسماها رشوة والناس أطلقوا عليها أسماء مختلفة

مثال آخر الربا هو المصطلح الشرعي قد يطلق عليها البعض اسم الفائدة أو الربح أو غير ذلك لكن نقول أن لها أساس شرعي حقيقي


بالنسبة للجن السفلي ليس له وجود حقيقي وبالتالي لا وجود له شرعا فهو إذن غير صحيح وغير صائب وهو يتعارض مع النصوص الشرعية ... والمشاحة في الاصلاح بهذا المعنى ضرورية لكي لا نوهم القارئ أو السائل...

لذلك نقول إن مصطلحات علماء الشرع تكون في الغالب مصطلحات شرعية خاصة محددة، يفترض فيها أن تكون صحيحة صائبة، وأن لا تتعارض مع النصوص الشرعية، ولذلك السبب وجدت مقولة (لا مشاحة في الاصطلاح) الشرعية من أجل التعبير عن الوضع الخاص المتعلق بالاصطلاحات والمصطلحات الشرعية الإسلامية.


من غير الجائز إذن أن نعمم هذه المقولة الشرعية الخاصة، لأن المقصود بها هو المصطلح أو الاصطلاح الشرعي، ويكون تمامها هكذا: (لا مشاحة في الاصطلاح الشرعي)، فحين يكون المصطلح (الشرعي) غير معارض للنصوص (الشرعية)، يمكن أن نقول (لا مشاحة في ذلك الاصطلاح).


خلاصة القول مصطلح "الجن السفلي" لا وجود له في الشرع ولا وجود له في الحقيقة من منظورها الديني....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

ولكن ان قالها شخص لا انكر عليه لان هذا مصطلح قد شاع وانتشر فيعبرون عن الشيء الواحد بعد تسميات والا فالمضمون واحد يدل على شيء واحد

إن قالها شخص أصحح لها معلومته وأقول له أنها ليست موجودة رغم شيوعها بين الناس

ومضمونها ليس واحد بل يختلف من شخص لآخر لأنه من نسج الخيال
مثال كلمة "الغول" هو مصلطلح موجود وشحن بمفاهيم متعددة لكنه ليس حقيقي
فلا وجود للغول والسعلاة وما شابهها في الحقيقة

مثال آخر الكائن الاسطوري "التنين" لا وجود له في الواقع رغم شيوعه




لا يجوز أن نعمم هذه المقولة (لا مشاحة في الاصطلاح) على عموم المصطلحات الأخرى، لأن هناك مصطلحات غير شرعية شائعة كثيرة، مصطلحات غربية أو علمانية أو لا دينية مناقضة للشرع الإسلامي، ولا يمكن أن تنطبق عليها هذه المقولة، بل يمكن أن يكون كل منها مثالا وشاهدا حيا على عكس ذلك،

أي على (إمكانية المشاحة في الألفاظ والمصطلحات). ولا يصح أن نجعل من مقولة شرعية مثل (لا مشاحة في الاصطلاح) مبررا لاستعمال الكثير من المصطلحات غير المشروعة والتي تتعارض صراحة مع الشريعة الإسلامية... بل هي من نسج خيال السحرة والمشعوذين..


تحيتي

ان الخلاف في المصطلحات اختلاف ظاهري وليس اختلاف في المضمون

انا لست مع كثير من التسميات التي ليس لها دليل تستند عليه وعندما نذكر مثل هذه المصطلحات لا يعني بالضرورة اننا نقول ونعتقد بقولها ولكن عند توضيح بعض المسائل نضظر لذكرها ليس اقرار لها وانما ذكرا لها

فمثلا الجن السفلي هذا مصطلح قد شاع وانتشر ولا نستطيع انا وانت ان نغير هذا المصطلح ولكن ننبه على انه لم يرد الدليل بذكر هذه التسمية ولكن هي تسمية بيانية لشيء معين مارس شيء معين

واذا اردت ان ندقق على المصطلحات فالخلاف فيها ظاهري ليس له ثمرة مرجوة ابدا

وانظر مثلا مصطلح الروحانية
كيف تغيرت معانية واصبحت ترمز لشيء معين وتناسوا اشياء كثيرة
وانظر مثلا

قول الرقاة
ايات العذاب او ايات الرحمة
او ايات السحر وغيرها

فهذه كلها لا دليل على تخصيصها بهذه المسميات

لان ايات العذاب فعلا ايات عذاب من طرفوايات رحمة من طرف اخر عذاب على الكافر ورحمة للمؤمن

وايات الشفاء مثلا هي فعلا شفاء والسبب انها ذكرت الشفاء وتناسى القوم ان الرقان كله شفاء

وايات ابطال السحر وتناسوا ان الرقان كله يبطل السحر

فهذه مصطلحات اصطلح عليها لتقريب الفهم للناس لان العبرة بالمضامين كما تقول القاعدة

اعود لكلامي الذي ذكرته للاخت عبارة عن كلام تكلم به بعض الرقاة وجميع السحرة ولا استبعد ان كثيرا من المصطلحات من اطلاق السحرة وانتشرت فعم بها البلاء ولا بد لجميع الرقاة من محاربة مصطلحات السحرة مثل

الكشف والمندل والتغطية وغيرها
فهذه مصطلحات لا نستطيع ان نفهم الناس الا اذا استعملنا هذا المصطلخ لان الناس يفهمونها مباشرة

ولا نقر بها ابدا من حيث عدة اعتبارات وان قلنا بها لا يعني اننا نقرها

فلما اقول جن سفلي هذا تعبير عن كلام القوم
والا فالجن عندي كما قسمه رسول الله الجن ثلاثة اصناف

والجن منهم المسلم ومنهم غير المسلم ونكتفي بما ورد به النص


والصحيح لا بد من الرجوع للمصطلحات الشرعية ولا نخرج عن مصطلحات الشرع


نعم وكم نبهت من قبل انه لا يوجد دليل لتسمية الجن السفلي او العلوي ولكن هي عبارة عن مصطلحات واحد يؤيد واخر ينفي ويعترض


ولكن انا مع العودة ونشر المصطلحات الشرعية وهذا كلامي منذ قديم ليس من جديد ولو رجعت لمشاركات قديمة لي لوجدت انني كنت احارب مثل هذه المصطلحات مثلما انت تحارب الان

لذلك انت لم تاتي بجديد وهذا قديم


ولكن هل تقر انت بعدم مشروعية استعمال مثل هذه الالفاظ وان كان نعم لماذا تطلق على البكتيريا انه نوع من الجن

وهذا سناقشه معك ليس هنا بل في موضعك الاصلي ولكن امهلني فترة من الزمن لضيق الوقت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

ان الخلاف في المصطلحات اختلاف ظاهري وليس اختلاف في المضمون

انا لست مع كثير من التسميات التي ليس لها دليل تستند عليه وعندما نذكر مثل هذه المصطلحات لا يعني بالضرورة اننا نقول ونعتقد بقولها ولكن عند توضيح بعض المسائل نضظر لذكرها ليس اقرار لها وانما ذكرا لها

فمثلا الجن السفلي هذا مصطلح قد شاع وانتشر ولا نستطيع انا وانت ان نغير هذا المصطلح ولكن ننبه على انه لم يرد الدليل بذكر هذه التسمية ولكن هي تسمية بيانية لشيء معين مارس شيء معين

واذا اردت ان ندقق على المصطلحات فالخلاف فيها ظاهري ليس له ثمرة مرجوة ابدا

وانظر مثلا مصطلح الروحانية
كيف تغيرت معانية واصبحت ترمز لشيء معين وتناسوا اشياء كثيرة
وانظر مثلا

قول الرقاة
ايات العذاب او ايات الرحمة
او ايات السحر وغيرها

فهذه كلها لا دليل على تخصيصها بهذه المسميات

لان ايات العذاب فعلا ايات عذاب من طرفوايات رحمة من طرف اخر عذاب على الكافر ورحمة للمؤمن

وايات الشفاء مثلا هي فعلا شفاء والسبب انها ذكرت الشفاء وتناسى القوم ان الرقان كله شفاء

وايات ابطال السحر وتناسوا ان الرقان كله يبطل السحر

فهذه مصطلحات اصطلح عليها لتقريب الفهم للناس لان العبرة بالمضامين كما تقول القاعدة

اعود لكلامي الذي ذكرته للاخت عبارة عن كلام تكلم به بعض الرقاة وجميع السحرة ولا استبعد ان كثيرا من المصطلحات من اطلاق السحرة وانتشرت فعم بها البلاء ولا بد لجميع الرقاة من محاربة مصطلحات السحرة مثل

الكشف والمندل والتغطية وغيرها
فهذه مصطلحات لا نستطيع ان نفهم الناس الا اذا استعملنا هذا المصطلخ لان الناس يفهمونها مباشرة

ولا نقر بها ابدا من حيث عدة اعتبارات وان قلنا بها لا يعني اننا نقرها

فلما اقول جن سفلي هذا تعبير عن كلام القوم
والا فالجن عندي كما قسمه رسول الله الجن ثلاثة اصناف

والجن منهم المسلم ومنهم غير المسلم ونكتفي بما ورد به النص


والصحيح لا بد من الرجوع للمصطلحات الشرعية ولا نخرج عن مصطلحات الشرع


نعم وكم نبهت من قبل انه لا يوجد دليل لتسمية الجن السفلي او العلوي ولكن هي عبارة عن مصطلحات واحد يؤيد واخر ينفي ويعترض


ولكن انا مع العودة ونشر المصطلحات الشرعية وهذا كلامي منذ قديم ليس من جديد ولو رجعت لمشاركات قديمة لي لوجدت انني كنت احارب مثل هذه المصطلحات مثلما انت تحارب الان

لذلك انت لم تاتي بجديد وهذا قديم


ولكن هل تقر انت بعدم مشروعية استعمال مثل هذه الالفاظ وان كان نعم لماذا تطلق على البكتيريا انه نوع من الجن

وهذا سناقشه معك ليس هنا بل في موضعك الاصلي ولكن امهلني فترة من الزمن لضيق الوقت

اخي الكريم هذا ما أردت توضيحه بالضبط علينا الرجوع إلى المصطلحات الشرعية الصحيحة

الجن السفلي أو الجن العاشق أو غيرها لا وجود لها في الشرع لذلك علينا تجنب استعمالها

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

الله يجزيك الخير يا شيخنا