خطوات على الجمر

[align=right][quote=عبد الرزاق;185552]


أنا سنى أبا عن جد ولست معتزلا بالعكس [b] لا أزيد عن قول الحبيب صلى الله عليه وسلم وقول الله شيء


المسالة ليست بالوراثة .. إنما هي اقوالك تثبت لنا منها معتقدك .. أنت تقول بأن السحر لا حقيقة له وأنه مجرد تخييل فقط .. وهذا قول المعتزلة .. ويخالف إجماع أهل السنة .. ذكر الإمام القرطبي في تفسيره فقال:

السادسة: مِن السِّحر ما يكون كُفْراً من فاعله؛ مثل ما يدّعون من تغيير صُوَر الناس، وإخراجهم في هيئة بهيمة، وقطع مسافة شهر في ليلة، والطيران في الهواء؛ فكل مَن فعل هذا ليُوهِم الناس أنه محقّ فذلك كفر منه؛ قاله أبو نصر عبد الرحيم القُشَيري. قال أبو عمرو: من زعم أن الساحر يُقلب الحيوان من صورة إلى صورة، فيجعل الإنسان حماراً أو نحوه، ويقدر على نقل الأجساد وهلاكها وتبديلها؛ فهذا يرى قتل الساحر لأنه كافر بالأنبياء، يدّعي مثل آياتهم ومعجزاتهم، ولا يتهيّأ مع هذا علم صحة النبوّة إذ قد يحصل مثلها بالحيلة. وأما من زعم أن السحر خُدَع ومخاريق وتمويهات وتخييلات فلم يجب على أصله قتل الساحر، إلا أن يقتل بفعله أحداً فيُقتل به.

وكلام الإمام هنا منصب على من صنع أشباه المعجزات والخوارق وادعى أنه على الحق .. ليثبت صحة مذهبه (صوفي .. شيعي .. نصراني) .. فحكم بكفره لقوله: (فكل مَن فعل هذا ليُوهِم الناس أنه محقّ فذلك كفر منه) .. وهذا الجزئية لا علاقة لها بمسألة أن للسحر حقيقة أم لا .. أما في الجزية التالية وهي المهمة لنا نجده يقول:

السابعة: ذهب أهل السُّنة إلى أن السحر ثابت وله حقيقة. وذهب عامّة المعتزلة وأبو إسحاق الاسترابادي من أصحاب الشافعي إلى أن السحر لا حقيقة له، وإنما هو تموِيه وتخييل وإيهام لكون الشيء على غير ما هو به، وأنه ضَرْب من الخفّة والشّعْوَذة؛ كما قال تعالى: { يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ } [طه: 66] ولم يقل تسعى على الحقيقة، ولكن قال «يُخَيَّل إليْهِ».

وذكر الإمام هنا رأيين متباينين:

الرأي الأول: يثبت أن للسحر حقيقة، وذكر أنه مذهب أهل السنة فقال: (ذهب أهل السُّنة إلى أن السحر ثابت وله حقيقة)

الرأي الثاني: وهو مذهب عامة المعتزلة وأبو إسحاق الاسترابادي، فقالوا: (أن السحر لا حقيقة له، وإنما هو تموِيه وتخييل وإيهام لكون الشيء على غير ما هو به، وأنه ضَرْب من الخفّة والشّعْوَذة)

وكما قال القرطبي رحمه الله: (وأما من زعم أن السحر خُدَع ومخاريق وتمويهات وتخييلات فلم يجب على أصله قتل الساحر، إلا أن يقتل بفعله أحداً فيُقتل به) وهذا معناه أنه على فرض صحة كلام أصحاب القول بأن السحر مجرد خدع وتمويه .. فإنه (فلم يجب على أصله قتل الساحر) .. وهذا تعارض مع أمر الشارع بقتل الساحر حدا

كلام صريح وواضح ومباشر .. فهل لا زلت مصرا على أن قولك بأن السحر مجرد تخييل فقط هو مذهب أهل السنة والجماعة؟ أم أنه رأي المعتزلة؟[/align]