متى يكون المعالج لعبة في ايدي الشيطان ؟ وهل يامن الفتنة على نفسه؟

الاخ خالد أبو يوسف احسنت عندما قلت "

في نظري ان اكثر المشاكل تاتي من الخلوة الغير شرعية

جزاك الله خيرا اخي الحبيب محبوب
موضوع مهم جدا
خلال تجربتي في هذا المجال والله وجدت تجاوزات كثيره من الرقاه
ويندر جدا ان تجد راقيا مخلصا في عمله
فاكثرهم الا من رحم ربي دخلوا المجال للشهره او المال او التصدر

جاء راقي الى احد البيوت ليرقي المريضه فقالت له ليس في البيت احد من المحارم
قال مافي مشكله انا جاي ارقيك وبس !!!!!!!!!!!!!!
وقال ايه معالج
كان الاولى ان يعالج قلبه المريض

واخر كنت معه في سياره وتتصل على مريضه
ويتكلم معها ليوهمني كانه رجل
لكن الصوت كان مسموع عندي انها امراه
ويتكلم معها بانبساط ومزاح واحاديث جانبيه لا تمت للرقيه بصله
وربما لو كان مع زوجته لم يتحدث معها هكذا

فغسلت يدي منه 0000
علما ان لحيته تكاد تصل الى اسفل الصدر


يا اخي الحل الوحيد للراقي هو الاخلاص
اذا لم يخلص في مهنته فعليه السلام
كثيرا من الرقاة المشهود لهم بالصلاح توقفوا عن هذا المجال
وهم من هم
فاذا بالرويبضه يقتحموا هذا المجال

كتبت موضوع قديما
( العلاج بالرقيه مهاره واخلاص 000الشيخ ابو يوسف نوذجا)
وتاكدت نظريتي مع التجارب ان الاخلاص هو الحل

لا اعرف كيف يستهاهل الرقاه مع النساء
وعلماء السلف كانوا يحذرون اشد التحذير
يقول احد السلف
لو اتمنتوني على جل ذهبا لامنته
ولو ائتمنتوني على جاريه سوداء
ما امنت نفسي
ويقول اخر
فر من المرأه فرارك من الاسد
حتى لو طلبت تعلمها القران

والان يتسهل انصاف المتعلمين بالخلوه من النساء
بل تجد احدهم يختار مريضه بنفسه
فاذا كانت امراه هب سريعا لنجدتها
وان كان رجلا اعتذر له باعذار شتى

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك

سبحان الله
بسم الله الرحمن الرحيم " لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق "

[align=justify]ولكن الم يحن للرقاة اصدار الشروط التى يرون انها لازمة لهذه المهمة العظيمة التى يقومون بها فى محاربة الشيطان وان يكون للراقى الصادق الحق فى الامتناع عن قبول رقية اى مريضة لا تلتزم بالزى الاسلامى الواجب اثناء الرقية وان يلتزم المحرم بالبقاء معها لحين اتمام رقيتها وان يعرف الراقى بان ما تقوم به المرأة من اغراءات للراقى دليل واضح على اصبتها بالمس.[/align]

جزاك الله الف خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lucky63

سبحان الله
بسم الله الرحمن الرحيم " لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق "
[align=justify]ولكن الم يحن للرقاة اصدار الشروط التى يرون انها لازمة لهذه المهمة العظيمة التى يقومون بها فى محاربة الشيطان وان يكون للراقى الصادق الحق فى الامتناع عن قبول رقية اى مريضة لا تلتزم بالزى الاسلامى الواجب اثناء الرقية وان يلتزم المحرم بالبقاء معها لحين اتمام رقيتها وان يعرف الراقى بان ما تقوم به المرأة من اغراءات للراقى دليل واضح على اصبتها بالمس.[/align]

الشروط التي يجب أن تخضع الرقية لها ليس لها قانون متعارف عليه يلتزم به جميع الرقاة . فهي شروط وواجبات يجب على الراقي نفسه أختيارها وتطبقها بما لايتنافى مع القرأن والسنة .. بمعنى أن لم يكن الراقي أمين وذا دين صادق ومخلص لله ثم لنفسه ولمن يرقيه .. فيجب عليه أن لايخدع ويخادع نفسه وغيره . والحقيقة أن بعض من يدعي الرقية هو شيطان من شياطين الا نس يمتطي الرقية بأعتبارها وسيلة قوية من وسائل النفس والهوى لتحقيق مأرب خسيسة . بعيدا عن الشك من قبل الأخرين . بأستقلال للقرأن شر أستغلال . ( كشف للعورات وأبتزاز للمال وأستعانة بالشهوة وما يدعمها ) أضافة بما تفضلت به من تبرج بعض النساء وغياب المحرم .. ومن هنا يأتي الخلل في القصد والعمل .
أما ماتقوم به بعض النساء من أغراءات للراقي دليل على أصابتها بالمس .. فليس على كل حال . ذلك لأن بعض النساء المتبرجات أصلا يعتبرون أن مكان الرقية مثل آي مكان آخر يذهبون أليه وبالتالي لايهتمون كثيرا للتستر .. وهنا يأتي دور الراقي المخلص في أن ينصح ويرشد قبل أن يبدأ بالرقية أن أراد أن ينصح .. فلم يعد الناس يفرقون بين الصالح والطالح .. خصوصا بعد مادخل مشعوذين وعرافين ونصابين لمجال الرقية وجميعهم أجانب . فما لهم وللرقية .. ولماذا المصابين من المواطنين يلجأون لهولاء . وفي البلاد الكثير ممن هو على دين وخلق .. والله المستعان

[align=center] بارك الله في الجميع [/align]

جزاك الله كل الخير يا اخي

بارك الله فيكم

جزاك الله خير أخي راقي

جزاكم الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبرامته


أرى أن الراقي يكون لعبة في يد الشيطان إذا استنطق الراقي الشيطان أثناء الرقية لأن كل أقوال الجن لايستطيع الراقي أن يتأكد من صحتها ويفسرها تفاسير كلها ظنية ( ومن أين له أن يتحقق منها ؟ ) حتى ولو دله على أمور ملموسة محسوسة ظاهرها يوافق قول الجن وباطنها إستدراج ألى ما لايحمد عقباه .

أما ما يدور في ذهن الراقي من أفكار رديئة فلها مصدرين :
1 - الوسوسة من الشيطان وهي ضعيفة المفعول ويكفي الأستعاذة بالله منها لتزول في لحضتها " إنّ كيد الشيطان كان ضعيفا "
2 - النفس الأمارة بالسوء ولو ضل الراقي يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فلن تفارقه هذه الأفكار الاّ أخلاقية لأنّها من نفسه ولا يمكن أن نسبها للشيطان فليس للشيطان دخل فيها .

مجرد رأي فقط