حذيث القرين منافي للقران

السلام عليكم
الحمد لله انا لا انكر وجود الجن فالمشكلة الوحيدة و التي انا احاول ان اتفهمها ا لا و هي مسالة القرين

تسلط و وجود الجن على الكفرة او بني ادم ذلك شيء لا شك فيه و القران خير ذليل
و الان لنعرض حديث القرين على القران و نتدبر الحقيقة:
روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!
قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي
ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.
[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]

سؤال مهم للغاية:
كيف للشيطان ان يامر نبي الرحمة و بماذا يامره يا ثرى ؟؟؟؟؟؟؟
و هو الذي يقول فيه الرحمان: و انك لعلى خلق عظيم.....
قال الله: و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.....
قال الله ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

القران ينفي ما يزعمه بعض الناس بان كل شخص له قرين **** وأنه مقترن بالإنسان وموكل به، **

فالتسلط على البعض و ليس الكل....
قول ابليس اللعين: قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين..
إلا عبادك منهم المخلصين.. تذل على الاستثناء و ليس كل بني ادم و انه قد عزم على ان يتسلط على بعض ولد ادم بمحض نفسه لحقده و كرهه لادم و هذا اعتراف منه...

ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين سوره الزخرف الآيه 36
*** ومن يعش**** هي ايضا بمثابة الاستثناء و ليس كل بني ادم و هي خاصة بمن كفر لا المؤمنين

فالمرجوا افادتنا بما يرضاه الله و من القران

جزاكم الله
عبد الهادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز ... تساؤلك عن ما كان سيأمر قرين الرسول الرسول نفسه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ... وانه لا ينطق عن الهوى فهل ترى اي تعارض بين المعنيين ؟
هل انك تشكك في الحديث
لمادا لم تعتبر ان من اسباب عصمة الأنبياء الكرام ان قرناءهم مسلمون ولا يحاولون اغواءهم لينزه الله الرسالات من اهواء البشر الدين ينقلونها ومع دلك تجرأ وحاول دلك العفريت ان يفسد على النبي محمد صلاة النافله ليلة كاد الرسول الأعظم ان يربطه بسارية المسجد .

اما بخصوص غواية الشيطان فان الإستثناء يخص الغوايه ( اي عمل ما زينه له الشيطان ) وان عباد الله( منهم ) المخلصين لن يغويهم الشيطان.

ولا يعني ان الشيطان لن يزين لهم .... او لن يحاول إغواءهم ... فهو لن يكل او يمل من محاولة اغواء عباد الله فهم اعداءه الحقيقيون وهم من يحسدهم على حب الله لهم ...
ولكن الله يعصمهم من الشيطان وجنده وليست عصمة مطلقه كالأنبياء .

وقس على دلك ... آل بيت رسول الله وصحبه ... فكلٌ زين له قرينه عملاً ....
وعلى الأرجح انه قد اطاعه ولو لمرة واحده إما بمعصية تافهه او بعدم عمل خير ولو بسيط .... وأقول هدا لننفي عنهم صفة العصمه فهم ليسوا معصومين

والله اعلم