صلاة الحاجة

الاخت أم ياسمين

بالنسبة للحديث الذى ذكرته لااصل له
وسئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:
هل يجوز التوسل بالنبي أم لا؟
فأجاب:
الحمد لله، أما التوسل بالإيمان به، ومحبته وطاعته، والصلاة والسلام عليه، وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك، مما هو من أفعاله، وأفعال العباد المأمور بها في حقه، فهو مشروع باتفاق المسلمين، وكان الصحابة رضى الله عنهم يتوسلون به في حياته، وتوسلوا بعد موته بالعباس عمه، كما كانوا يتوسلون به.
وأما قول القائل: اللهم إني أتوسل إليك به. فللعلماء فيه قولان، كما لهم في الحلف به قولان. وجمهور الأئمة كمالك والشافعي وأبي حنيفة على أنه لا يسوغ الحلف بغيره من الأنبياء والملائكة. ولا تنعقد اليمين بذلك باتفاق العلماء، وهذا إحدى الروايتين عن أحمد، والرواية الأخرى تنعقد اليمين به خاصة دون غيره؛ ولذلك قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذى [1] صاحبه: إنه يتوسل بالنبي في دعائه، ولكن غير أحمد قال: إن هذا إقسام على الله به، ولا يقسم على الله بمخلوق، وأحمد في إحدى الروايتين قد جوز القسم به، فلذلك جوز التوسل به.
ولكن الرواية الأخرى عنه هى قول جمهور العلماء أنه لا يقسم به، فلا يقسم على الله به كسائر الملائكة والأنبياء، فإنا لا نعلم أحدا من السلف والأئمة قال: إنه يقسم به على الله كما لم يقولوا: إنه يقسم بهم مطلقا؛ ولهذا أفتى أبو محمد بن عبد السلام: أنه لا يقسم على الله بأحد من الملائكة والأنبياء وغيرهم، لكن ذكر له أنه روى عن النبي حديث في الإقسام به فقال: إن صح الحديث كان خاصا به، والحديث المذكور لا يدل على الإقسام به، وقد قال النبي : (من كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت)، وقال: (من حلف بغير الله فقد أشرك، والدعاء عبادة، والعبادة مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع. والله أعلم.

وأما سؤال الثانى فهو من خرفات الصوفية
ففيه يقول الراوى لاتبيتنا معه امراءة ان كان يقصد بالزوجة كيف يحرم ماحل الله لنا ويبيت طاهر وعلى فراش طاهر من منا ينام على غير طهارة ومن منا ينام على فراش غير طاهر
وتحديد السورة ليس لها دليل البتة لا من الكتاب ولا السنة المطهرة

وواضح من الرواية انه فيه ندا للجن او الاستعانة بهم لكى يرشيدوه الى الصواب بزعمهم والله المستعان
وبالتوفيق