صفات السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سئل عن الرقي: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه"(مسلم). و"قال: لا بأس بالرقي ما لم تكن شركاً"(مسلم) قال: وأيضاً فقد "رقى جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم .

وهي مشروعة لحديث عوف بن مالك "كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا للنبي - صلى الله عليه وسلم - كيف ترى ذلك؟ فقال "أعرضوا عليّ رقاكم ما لم تكن شركاً"(مسلم). وقد لدغت عقربُ رجلاً فقال جابر بن عبد الله للنبي - صلى الله عليه وسلم - أرقي؟ قال "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"(مسلم). ولكن يُشترط للراقي شروط:
* أن تكون الرقية بكلام الله وهي أفضل أنواع الرقى لقوله تعالى {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} (82 الإسراء).
* أن تكون بالأذكار الشرعية.
* أن تكون بكلام مفهوم المعنى. وليس كما يفعله الدجالون من الحروف المقطعة والأرقام والنجوم والطلاسم المكتوبة داخل مربعات. فهذا محرم، وقد تقدم بيانه.
* ألا تشتمل على محرم كالاستغاثة بغير الله من الأولياء والصالحين أو ذِكرُ أسماء الجن.
* ألا يُعتَمد عليها أو يتعلق القلب بها أو أنها مؤثرة بذاتها بل شفاؤها بإذن الله فقد تحصل الرقية بكلام الله ولا تحصل بذلك إرادة الله بالشفاء.

ولكن إذا دعت الحاجة لا بأس، لا يخرجه ذلك إذا دعت الحاجة عن السبعين، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أم أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصحيح.