 |
 |
 |
|
|
|
|
10-Oct-2009, 03:59 AM
|
رقم المشاركة : ( 16 ) | |||||||||
|
عضو جديد
|
أيمن كمال -
على طاري الاقتباسات ... فقد كنت وضعت برنامج علاجي أخر وأسميته اقتباس:
وهذا برنامجك الطويل والشاق ... اقتباس:
وبعدها أضفت تعلقاً ويبدو إنه سقط سهواً - اقتباس:
واتي بهذا الحديث اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بينما هو فصل فى القرين كثيراً - ولاغيبة على فاسق (القرين) فقد قال فيه - خنثه - يبكي على قبر صاحبه ووالخ ولم تعلق بكلمة بعد كل مانلته منه فى تلك المشاركة ، بينما هنا تحاول إظهار الاخ الشوبكي بمظهر المتناقض حتى إنك لم تضع هذا الحديث فى وجه المجتهد ولا نعلم السبب ... ولك كلام أستحي من أقتباسه ويعلمه الاخوان وهو فى حقهم ، ولكنهم لازالوا يصبرون عليك ... والاهم والذي قد يعلمه الاخوان هنا او قد لا يعلمونه -ان أبو همام يظن سبب طرده بالنعال من هذا الصرح هو كلامه عن القرين فقط - وأظنه أمر أيمن كمال بوضع علاجات عن القرين حتى يتهمهم ذات يوم بأنهم لم يعدلوا معه - وأسباب طرده كثيره وليس بسبب كلامه عن القرين فقط - وسوف يعلمها قريباً إن شاء الله ... |
|||||||||
|
|
10-Oct-2009, 05:41 AM
|
رقم المشاركة : ( 17 ) | |||
|
عضو جديد
|
اخى المعرف الرجاء قفل باب الفتنة هدانا الله واياكم الى الصواب
اجعلوا اخواننا المرضى يستفادوا من هذا البرنامج شفاهم الله وعفاهم وما اجرى الا الله وهذا البرنامج باذن الله مجرب وستجدوا نتائج رائعة |
|||
|
|
|
10-Oct-2009, 07:07 AM
|
رقم المشاركة : ( 18 ) | ||||||||||
|
عضو جديد
|
الله المستعان - وتقول فتنة ألا تعلم إنك تتهمني الان بما ليس في ...
خذ هذه وتمعن فيها كثيراً جداً وأنظر أين تقف وأستفد أنت قبل أن تتعب نفسك فى نفع غيرك ... رقـم الفتوى : 80086 عنوان الفتوى : لا مساواة بين من أتى عرافا معتقدا أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله ... السؤال أرسلت لفضيلتكم من قبل سؤالا عن أحد الرجال الطيبين الذي نحسبه كذلك حيث كان يصلي ويصوم ويتصدق ويحج له ولبعض أهله وربى أولاده تربية حسنة وكان يكره الحرام ندعو الله أن يتقبل منه وكان هذا الرجل ذهب إلى أحد الناس الذي يستخدم الجن والقرآن والله أعلم في أمور الخير فقط لأمر دنيوي كمشاكل بينه وبين أولاده ليس لها سبب ليس لمعرفة مستقبل أو غيب وهو يؤمن بأن هذا الرجل لا يعلم الغيب وقد توفي هذا الرجل في 21 من رمضان بعد مرض مع الكبد لم يدم أكثر من 40 يوما تعجب الأطباء في عدم ظهور أعراض المرض عليه وقالوا سبحان الله فأفدتمونا بأنه من ذهب الى عراف فقد كفر بما أنزل على محمد سواء يخرج من الملة أو لا والسؤال هنا هل ساويتم بينه وبين من كفر بالله وجحد بآياته ولم يسلم؟ أم ماذا؟ أوضحوا لنا الأمر جزاكم الله خيرا. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد صح في المسند وغيره: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وقد صححه الألباني والأرناؤوط. وقد ذكرنا في الفتوى رقم:14231، متى يكفر من أتى عرافا، فمن أتاه وصدقه في قوله معتقدا علمه بالغيب فإنه يكفر كفرا مخرجا من الملة بلا خلاف، وذلك لإشراكه به مع الله في علم الغيب الذي استأثر به لنفسه. قال سبحانه: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النمل :65}. وأما من أتاه وصدقه مع اعتقاده أنه لا يعلم الغيب، وأنه يأخذ أخباره من الجن الذين يسترقون السمع، أو من القرين المصاحب للإنسان، فبعض العلماء قال: إنه يكفر كفرا مخرجا من الملة، والبعض الآخر قال: كفر دون كفر، وهو كبيرة من الكبائر. وهذا القول الأخير هو الذي نميل إلى رجحانه. ومن هذا يتبين لك أنه لا مساواة بين من ذهب إلى عراف وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله وجحد آياته؛ لأن الثاني خارج من الملة بلا خلاف، والأول مختلف في كفره كما علمت. ثم على تقدير القول بأن هذا الفعل كفر مخرج من الملة فإنه يغفر بالتوبة؛ لأن التوبة تجب ما قبلها ولو كان كفرا أكبر، بل وتبدل سيئات صاحبه حسنات إذا تاب وآمن وعمل عملا صالحا. كما قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا* إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الفرقان: 68-71}. وبما أن الرجل -موضوع السؤال- يؤمن بأن ذاك الرجل لا يعلم الغيب، فنرجو أن لا يكون ممن خرج من الملة، وأن يكون قد تاب من هذا الذنب قبل موته فيكون مشمولا بما وعدت به هذه الآية الكريمة. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأنت الاخ :أيمن كمال تسأل من يستعين بالجن ويدعي ويهرطق وقد تبينا بما لايدع مجالاً للشك كيف يشكك فى الاحديث الصحيحة الصريحة الفصيحة !! وهذه أحد أسئلتك أخي أيمن كمال - مع علمك إن المدعو أبو همام لن يجيبك من كيسه بل من الشياطيين التي تحيط به - اقتباس:
ناهيك عن ما جاء فى الفتوى أعلاه ... كان يسأل عن أسم الام وهذه مثبته عنه يتكلم عن القرين بغير دليل نقلي شرعي صحيح أنما تخرصات شيطانية وحال الرجل غريب وكأنه عندما يكتب يعتقد إنه يتحدث مع أطفال فقد قال فى نفس الموضوع اقتباس:
نذكرها لاحقاً بعوناً من الله ونصره .. وقد زاده الشيطان رهقاً حتى صور المعالجين الموحدون ونعثهم بما لايليق بقوله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وكما رأيت فهذا المدعو كذاب أشر لايهمه المرضى الذين لاينفك يستهزي بهم فى غير موضع وكأن الابتلاء صار صار مسبه وأنتقاص منهم ... وهذا الدعي لاأخلاق له وإن شئت سودت هذه الصفحة بما خطت يداه وفقد أنتقص من العلماء والدعاة والرقاة والمرضى ولم يغادر أحداً إلا ونال منه وكما قلت لك إن أردت أقتبست لك ماخطت يداه ويسود صفحته أمام الناس . ثم تأتي انت بغير هدى وتسأله فأنظر فى حالك أخي أيمن كمال قبل الانشغال فى نفع الناس ...؟ |
||||||||||
|
|
|
10-Oct-2009, 08:00 AM
|
رقم المشاركة : ( 19 ) | |||
|
عضو جديد
|
وقد سئل فضيلته السؤال التالي : ( جاء إلينا شاب مريض يقول إن عليه جني وعندما أحضرنا له أخ ليقرأ عليه وحضر الجن وعلمنا أن عليه واحد قسيس وابنته وابنه ، وقد نطق الجميع ، واستمر الأخ مع هذا المريض من قبل صلاة المغرب إلى الساعة الواحدة مساء ، فلم يقدر له الله أن يخرج هؤلاء الجن ، وفي اليوم الثاني أحضرنا أخ آخر لهذا الرجل ولقد فوجئنا جميعاً أن الأخ بمجرد دخوله على المريض لم يقرأ قرآن نسمعه ولكنه أخذ يتمتم في أذن المريض بكلام لا نسمعه ، ثم أخذ يضغط على أسنانه بشده لدرجة أنه أحدث صوتاً عالياً ، ثم قال : هيا يا عبدالله هات هذا الكلب ، وهنا أخذ المريض ينتفخ جسمه وتبرز عروقه ، ثم وضع عند رقبته وقام بذبح الأول ، ثم قال : هيا يا عبدالرحمن وحدث كما حدث في المرة الأولى تماما ، ثم أحضر كوب ماء وقرأ عليه دون أن نسمع صوته أيضاً ، ثم قام بنفخ الماء في وجهه حتى أفاق ، وقال : خلاص لقد ذبحتهم جميعاً ، وعندما قلنا له أن ما فعلت حرام ، قال : ليس حرام وأنا معي فتوى من السعودية تجيز لي هذا العمل ، وأن هؤلاء من الجن المسلم وهم معي منذ عشر سنوات ، ويصلون معي ويقيمون الليل أيضاً ، ولا شيء في الاستعانة بهم ما داموا مسلمين ، وما دمت لا أقوم بطاعتهم في أمور معينة لإحضارهم ، وهنا اختلف الاخوة بين معجب لهذا الأمر مقراً به ، وبين مخالف منكر هذا الأمر ، لذلك رأينا عرض الأمر بالتفصيل على فضيلتكم وإفتاؤنا بهذا العمل وجزاكم الله خيراً ونفع بكم المسلمين ؟ 0
فأجاب – حفظه الله - : ( وبعد نختار عدم الاستعانة بالجن المسلمين أو غيرهم ، وذلك أنه قد يحتاج استخدامهم إلى شيء من التقرب إليهم أو تعظيمهم أو نحو ذلك ، فالأصل علاجهم بالرقية الشرعية ، وتنفع بإذن الله لأهل الطاعة والإيمان ، فإذا كان القارئ من أهل الصلاح والعلم والزهد والخير ، وأخلص في قراءته وعرف الآيات والأدعية والأحاديث التي تؤثر في العلاج ، وكان المريض من أهل الخير والصلاح والاستقامة والإيمان الصحيح نفع ذلك بإذن الله وتوفيقه ، وقد يستعمل القراء بعض الأعمال كالخنق والضرب والكي ودخان النار ونحو ذلك ولهم تجربة وأعمال يحسنون السير عليها دون الحاجة إلى استخدام الأرواح الخبيثة ، والله أعلم ) ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0 الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين عن الحكم الشرعي للاستعانة بالجن في الكشف عن الجرائم والسرقات الخطيرة ونحو ذلك ؟؟؟ هذه الفتاوى لن تنفع مع تلك العصابة ولهذا كان الاقتباس وإظهار كذبهم وشطحاتهم وإنكارهم للاحاديث الصحيحة أفضل الاشياء فهم من يتناقش معهم بنقاش شرعي علمي أزدادو طغياناً وعناداً - ولكن ندينهم ونكشفهم أمام الناس بما تخط أيديهم - |
|||
|
|
|
10-Oct-2009, 01:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 20 ) | ||||
|
عضو جديد
|
.gif){kind=icon}
عمر الراقي
اقتباس:
|
||||
|
|
|
11-Oct-2009, 07:39 AM
|
رقم المشاركة : ( 21 ) | |||
|
عضو جديد
|
بارك الله فيك يا اخي العزيز وأعانك على الحق انت قلت قال الله ورسوله وهم قالوا قال الجن هداهم الله وأعانهم على الرجوع للحق , والعلم الذي يتحدثون به يؤخر ولا يقدم وليس لتعلمه نفع فلما الدخول به والله لو به فائده للمؤمنين لما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأخبرنا به . والله تعالى اعلم
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=10659 وأقتبست بعض ماذكره الشيخ إبن حزم الظاهري لا لشيء ولكن ليعلم الاخ أيمن كمال أين يضع قدمه فى القادم من الايام - ثم يقول المستعين وأصحابه (6 ) اختلفوا الرقاة من الإنس والجن .. هل القرين يتكلم على لسان المريض أم لا ؟ والراجح عندى أنه يتكلم ولكن فى حالات نادرة جداً .. ولم يختلفوا فى أن باستطاعة القرين أعطاء نفس أعراض المس وهو مايسمى بمرض " القرين " ويحدث هذا فى العادة عند خروج الجنى من الجسد أو قتله فيأخذ القرين دور الجنى فى الإيحاء بأعراض هى فى الحقيقة تلبيس . ونرد عليه إننا لا نري أي مجال للتفرقة بين القرين الجني وإعتباره من نوع أو صنف آخر من أصناف الجان بل هو جني متشيطن يلازم الإنسان حتي مماته فهو موكل به كما أخبر نبينا صلي الله عليه وسلم ا ولانفرق بين القرين وغيره من بني الجان في إمكانة تلبسه بالإنسان ولا إشكال في هذه النقطة لهذا لم نعلق عليها فيما سبق ثم قالوا المستعين وأصحابه (7)يستطيع أى جنى ـ فيما نقل إلينا منهم ـ رؤيا القرين وإرهاقه بإرسال موجات عليه . ويرد عليه ابن حزم أولا" هذا الكلام لايشغلني لإنني كما قلت لك لا أتعامل مع الجن مثلك ولكن عندما أراك تتخبط وتقول وتثبت ثم تعود لتنكر فلابد من وقفة وأنت ههنا تثبت كلام قد نفيته من قبل فقد قلت بالحرف الواحد (( حتي الجن أنفسهم لا يستطيعون رؤية القرين قائلا" باللفظ (والذى ينقل إلينا أن القرين لايراه الجن ولايستطيعون)) فرد المستعين وأصحابه علي هذا النقد فقالوا: مثل هذه الأخبار تُخبر بها اليوم ونرجع عنها إلى غيرها غداً بحسب المعطيات وبحسب المتابعات والشواهد . فقولى الأول لم يكن إلا نقلاً عمن كانوا يستعينون بالجن ، وهذا مشهور عندهم ، ولايكون المشهور دائماً صواباً . وبعد تجربة شخصية عدلت إلى القول إلى أن القرين لايراه إلا شيطان مثله . ولهذا المستعين وأصحابه أقول الرد للشيخ ابن حزم وكل ماستذهب إليه صدقني سيكون يوم وتعود عنه وستظل هكذا حتي تلقي رب العباد لإنك معتمد علي من معك فوجب أن تضل أما لو إعتمدت علي رب العباد فلن تضل أبدا ولن تزل وكان من الأفضل أن تقول فعدل أصحابي عن قولهم الأول وقالوا لي بأن القرين لايراه إلا شيطان مثله أعتقد أنك بهذا تكون أصدق مع نفسك ومع غيرك ثم قال الهمام المستعين وأصحابه خاتما لرأيهم الذي تصدوا فيه للقرين في نقطيتين جمعهما سويا" فقالوا: (8)القرين لايسحر ولكنه يسلط على الشخص . (9)القرين هو الأب الحنون لخادم السحر أو العاشق أو المنتقم من الجن ، وقد يحدث اختلاف بين القرين وبين الجنى داخل الجسد ، فيقوم القرين بفضحه !! ولم أقم بالرد عليه فقام هو بالرد علي نفسه فقال أو قال أصحابه : هذا الكلام ليس على إطلاقه ، فقد كان مبيناً على أن الجنى يرى القرين كما اخبر بذلك بعض المستعين ومااشتهر عنهم ، والصحيح أنه لايراه لاداخل الجسد ولاخارجه ، أما مسألة فضحه فنعم وهى ممكنة عن طلايق الرؤى والإحلام ، ومساعدته ممكنة بالوسوسة للمصاب وصرفه عن الرقية أو تنفيره من المعالج وماأشبه ذلك . وقال إبن حزم الظاهري أكتفي بردك علي نفسك وختاما" أقول هذا قولي فما كان فيه من صواب فمن الله وحده وماكان فيه من شر وخطأ فمني ومن الشيطان ولهذا المستعين وأصحابه أقول أنا لا أقصد بكل ماسبق أن أكذبك فيما قال أصحابك أو أكذبهم الله أعلم بكم مني ولكن كلامك شابه الكثير والكثير من الخرافات والأساطير والمخالفات الشرعية والعقلية والتي وجب علينا تصحيحها لك ولهم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين |
|||
|
|
|
11-Oct-2009, 08:05 AM
|
رقم المشاركة : ( 22 ) | |||
|
عضو جديد
|
ونشكر للأخ كمال حرصه على نفع العباد -
ولكن كما ترى أخي الحبيب أيمن كمال- أبو همام يقول بالشيء ويتراجع - وليس بيني وبينه شيء الا تبيان الحق فلربما أكون على خطأ فنبهني بارك الله فيك - هذا وليعلم أبو همام إننا لانكن له شيئاً ولربما كان هو نفسه لايعي مايكتب بسبب مخالطة الجن - وها نحن بدلنا الجهد والوقت ووضعنا بعض البعض من تناقضاته - ونرجو له الهداية والصلاح ... وإن كان بحاجة الى أي مساعدة فسوف يتكاتف الاخوان بلا ريب لعلاجه فلربما يشعربتحسن ، فمن غير المعقول إن يكون كل الناس تكرهه أو تحسده - ولعمري إني مشفق عليه شفقت الاخ على أخيه - فهو يصرخ بهذه الجملة كل الناس مصابة بمس - كل الرقاة مرضى عف الله عنه وهداه ... |
|||
|
|
|
11-Oct-2009, 09:52 AM
|
رقم المشاركة : ( 23 ) | |||
|
عضو جديد
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي  قال تعالى : إن كيد الشيطان كان ضعيفا .. و النبي صلى الله عليه و سلم يقول في حديث ( الحمدلله الذي رد كيده إلى الوسوسة ) .. و الكلام هنا عن القرين .... جزاك الله خير وما دام قال الله تعالى وقال النبى صلى الله عليه وسلم ان كيد الشيطان ضعيف فلا مجال للشك فى هذا لذلك فكرت فى بعد الشك عن نفسي واخذت افكر فى رسم المثلث الاسود وطريقة رسمة والقاعدة التى يجب ان يرسم عليها فبقياس الحوض وقسمته على اثنين اصبح لدى طول القاعدةواعتبرت المثلث متساوى الاضلاع وكون القرين كما فهمت بانه فى الراس الاول اي انه بعيد عن القاعدة وان الرأسان الثانى والثالث للمعتدى و قرين المريض فوجود القرين فى الاعلى بعيد عن الاثنين وهم على قاعدة واحدة يجعله بعيد الاتصال بهم الا بالوسوسة ولذلك والشيطان الذى يؤذى المريض هو نتاج اتحاد الراسين معا ولو افترضنا بان هذا المثلث هو الجبل فانه بكثرة قراءة القران سيهزا هذا الجبل وتختل اضلاعة مما سيؤدى الى انهيارة وهذا ربما سبب صد كثير من المرضى عن قراءة القران. |
|||
|
|
|
22-Oct-2009, 12:30 AM
|
رقم المشاركة : ( 24 ) | |||
|
عضو جديد
|
اخ ايمن كمال معظم ما ذكرته اشعر به فرغم انى شفيت ولله الحمد بنسبة ايضا 75فى المائة الا اننى اعانى من تسلط هذا القرين كما ذكرت وحسده لى فأنا اشعر بحسده فسوف اجرب ما قلته ولكن كيف نستخدم الاعشاب هل شرب ام ماذا وجزاك الله كل خير
|
|||
|
|
|
22-Oct-2009, 01:00 AM
|
رقم المشاركة : ( 25 ) | |||
|
عضو ذهبي
|
جزاك الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين
|
|||
|
|
|
27-Nov-2009, 03:03 AM
|
رقم المشاركة : ( 26 ) | ||||
|
عضو موهوب
|
بارك الله فيك هل الاعشاب تشرب ام للاستحمام
|
||||
|
|
|
27-Nov-2009, 07:55 AM
|
رقم المشاركة : ( 27 ) | |||
|
عضو جديد
|
الاخ معرف بارك الله فيك على ما ذكرت واسال الله ان ينفعنا وينفع جميع المسلمين بما ذكرت
وباك الله فيك وفي قلمك فقد اجدت وافدت 0 فلا استطيع الا ان اقول : حسبنا الله ونعم الوكيل |
|||
|
|
|
27-Nov-2009, 10:39 PM
|
رقم المشاركة : ( 28 ) | ||||
|
عضو متألق
|
السلام عليكم جميعا وكل عام وانتتم بخير الاختلاف كما تقولن لايفسد لود قضية ولكن اقول لكم دعكم من هده الهترات واقولكم على حاجه انا مجربه وكانت لدى اشد الحالات و\وجربت لى محدش جربه زى ما بيقو بل وقعت فى وسط قبيلة وقرين وحالة عشق وكما تشاء قول لم يجى معى الا الاتى بعد الفاضل من الله ثم من بعد اخ الاعتبار لشيخونا وما اسر فى فى اللاج اليك م الاتى ودعكم من جميع المهترات-----------اجعل القران الكريم فى بيتك دائما باى طريقه شغل ردايو شغل كايت لاعايز تعمله اعمله بش شغال القران كمحطة القران الكريم مثلا وخاصة باليل ----ثا نيا اتستمع كل يوم الى القران الكريم واقول لك الطريقة من اول الفاتحة الى الناس اجعل كل يوم سورة من سبع الطول ثم جزاء كل يوم من القران لمدة شهر ----- ثانيا قرات الرقية الشرعية وايات ابطال السحروايات العداب والعين وايات الحرق والتدمير مرة واحده على الاتى زيت حرمل معرف لجميع وزيت حبة البركة وزيتون لدهن قبل نوم فقطاى او بعد اخد الحمام العادى---- اغتسلت بماء الورد والزعفران المضفان الى الماء العادى وفى الحمام عادى سواء قرات عليهم ام لم اقراء --- استخدمت المسك الاسوا يوميا عادى فى وجهى ورقبتى وفتحات جمسى اى القبل ودبر على الملبس اى لبس دخلى او الجسد اى حاد عادى ولمدة الشهر وكنت اسجل اى منام اره فى زهنى وما يحدث لى يوميا فى النهار او اليليل واتباع كل شى ولااحداث احد مهما حاصل واقول دائما انشاء الله خير اى ان عافنى الله فى 11 يوما فقط ثم بيقة استمر هعلى العلاجيوم بعد يوم اكل اسبوع مرة مع اكلى معلقة كل يوم قبل النوم وفى الصباح الباكر معلقة عسل نحل عادى بدون قراء لو بقالقراء افضل وارهن بعمرى على انه فيه الفائدة من جميع الحالات ومستعد لى شى مقبال دللك بس احسن انت النية لله
|
||||
|
|
|
17-Aug-2011, 08:35 PM
|
رقم المشاركة : ( 29 ) | ||||
|
عضو متألق
|
والله اغلب الأعراض موجودة عندي
لكن كيف استخدم مجموعه الاعشاب اسويها مع بعض واشربها او ايش ؟ جزاك الله خير صاحب الموضوع |
||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| القرين ..... ماذا تعرف عنه ؟ موضوع للمناقشة. | منصور عبدالحكيم | قسم (علمني كيف أرقي ؟! وكيف أتعامل مع المس ؟! و( البرامج العلاجية للرقاة فقط ) | 15 | 11-Oct-2011 02:30 AM |
| كتاب معجزات الشفاء بالحجامة لمنصور عبدالحكيم | منصور عبدالحكيم | قسم الحجامة والأعشاب والطب التكميلي | 8 | 22-Feb-2011 12:23 AM |
| القول المبين في الرد على ما زعمه أبو أحمد المصري دليلا على إعتداء القرين | أبو الفداء | قسم وجهة نظر | 7 | 20-Feb-2010 11:04 PM |
 |
|
 |
العرض العادي
